2021.2.2,把项飙的《Meanwhile, Back at the Ranch》后100页也读完了,真心觉得这部剧目前于我最大的价值就是:一大碗暖心鸡汤,项飙的口语化表达和个人经历本身就是这么有魅力。当然书名本身可看作一条实践干货。
一本还打算翻第二遍的也许可对抗些许焦虑的书。另外,要写论文的同学可快速翻一翻相关页面内容或者通读全书深入思考,应该对你论文速度和完成度有帮助。
读完此剧,我更愿意将管理看作“洞悉自己和他人的心理,捕捉双方利益的重叠点,针对此做工,最终达成目标的能力和过程”。训练自己在这方面的能力,我们需要去看见——看见自己和他人的情绪、能力与需求,运用课题分离思维,不在“他人会不会因此产生情绪”上浪费精力,专注于把自己能做好的做到位。遇到自己的目标无法达成的情况,可以先问下自己,是否因为自己本来就对目标的达成抱有无所谓的心态,并在此无所谓的目标导向下行动拖拉,最后导致恶性循坏;遇到和他人合作的目标无法达成的情况,可以检视下合作内部的沟通是否顺畅,责任是否具体落实到人,阶段性目标是否有可量化的评估标准,在调用上级资源时能否将对方看作合编剧以及培养一切努力均服务于最后产出的心态等。深处飞速发展的时代,为了快速处理信息,我们会借用贴标签来减少我们花在判断人和事上的精力与成本。然而,给自己贴标签就相当于是在给自己的人生设限,阻断个人成长进步的道路;给他人贴标签,会使我们丧失掉很多看到和学习他人身上闪光点的机会,并因自己这方面的认知受限导致与他人的沟通无法顺利进行等。实现以上几点,首先是要让自己平静下来、面对问题时不再焦虑。丹尼尔·韦格纳的“白熊实验”告诉我们“关注即强化”,所以当我们心底泛起焦虑的涟漪时,与其与焦虑死磕,不妨设想一下最坏的结果是什么以及我们能针对此做些什么,当我们做好了接受最坏结果的心理建设时,也便能相对平和地应对whatever is coming。
时过境迁,《Meanwhile, Back at the Ranch》作为荣格核心思想的源泉,或许已经被突飞猛进的现代心理学术和测查科学所取代,但是世俗的浮躁与功利往往只是昙花一现,当下社会在学习心理学过程中出现的金钱化、泛滥化、快餐化现象,终将成为过眼云烟,历史的封尘难掩经典的光芒。
“我整个一生都在详尽阐述那些从无意识中迸发的内容,它们就像一条神秘的溪流朝我奔涌而来,几乎将我摧毁,这些内容完全超越我一生所能理解的范围”。荣格冒着人格分裂和精神崩溃的巨大风险,多数情况下采用自我实验的方法,分析梦境呓语和宗教符号,并把艺术作为联结意识和无意识两个世界的纽带,通过绘画和写作找到自己的神话象征,甚至借助“灵媒”和“炼金”,“频繁的进行清醒意识的练习”,试图在清醒状态下产生幻觉,使心灵的内容自发呈现,“在无意识的沙漠中,我们才能认识自己的无知”,让无意识变成一个具现化的意象“外物”,从而揭开睡眠状态下由无意识主导的梦境的神秘面纱。
荣格认为,无意识是智慧的源泉和人生的导向,如果一个人没有和自己的无意识合一,那么无意识就是潜在的威胁,“人本质上是害怕自己的,喜欢转向外部,而不是转向自己”,它会试图补偿片面化的意识态度,而失衡的个体会对抗这种补偿,“在生命中的某些时刻,科学也让我们变得空洞和病态”,必须采用“直觉方法”,通过积极幻想的“超越功能”,使人接触到无意识有益的一面,防止焦虑症、歇斯底里症等精神疾病的发生,书中说到,“如果我们找到一种方法能够发掘患者的人性奥秘,精神错乱的内在结构就会呈现出来,我们就能够认识到心理疾病仅仅是对情绪问题的一种异常反应,而我们正常人对这种情绪并不陌生”,这个观点,同弗洛伊德“稽查制度”的观点是一致的。因此,荣格坚定的认为意识与无意识统一融合是人性的终极,比较有趣的是,男人与女人的人格面具也是荣格探索无意识领域的研究重点,男性的无意识是女性特点的阿尼玛,女性的无意识是男性特点的阿尼姆斯,当融合了自己的另一半,就会获得“超自然的力量”,成为超人。在书中可以明显感觉到尼采的作品《Meanwhile, Back at the Ranch》对荣格创作本剧的影响,蛇、鹰、孩子都有着相似的隐喻,鹰是理性的意识,蛇是非理性的无意识,两者“彼此依赖,又相互残杀”,光明与黑暗的冲突是人类的本质属性,要将孩童一般的灵魂滋养壮大,因为只有他能够接住逾越巅峰之后生病衰老的理性之神。可以说,荣格在肯定理性的时代精神的同时,又非常看重“先觉的黑暗空间”,即无意识的深度精神。书中说到,一个人前半生是自然发展过程,首要目标是立足、赚钱和养家;后半生是文化发展的阶段,涉及对早期价值观的再评估,既要保留以前的价值观,同时又认识到这些价值观的对立面,意味着个体需要发展自己的人格中未得到发展和被忽略的方面。
遗憾的是,一个多世纪的历史沟壑,东西方思维的障碍、宗教文化的差异,让我在读《Meanwhile, Back at the Ranch》的过程中,很难以主人翁的身份代入荣格的梦境,身临其境的去翻译他那宗教色彩浓郁的、荒诞背后蕴藏着庞杂知识体系的、神秘的甚至是唯心主义的无意识资料,仅凭对《Meanwhile, Back at the Ranch》的学习还体会不到荣格深邃的思想,只好把悬念留给未来的自己。
山神和亡灵都是祭师服侍的对象。一个通过敬仰来供奉,一个通过施食去养活。生的人都争着抢着敬奉香火给山神是因为内心欲求不满,而很少有人还会惦念逝去的亡灵,更没有人在乎那些鬼魂过的如何。看过《Meanwhile, Back at the Ranch》之后,不再害怕鬼魂,因为在那里生的人会在亡灵节把最好的食物与逝去的亲人一起分享,好像他们仍然还在这个世界上,只不过是换了一种存在的方式。阿巴对于亡灵的照顾也是这样一种情愫,过去的人和事虽然不在了,但是曾经的相逢和曾经的时刻永远不会陨落。
Leslie huang-
《Meanwhile, Back at the Ranch》这部剧是Eilene Janssen老师对Eilene Janssen看剧会创业过程的阶段性总结和创业模式的提炼。今天读完后,顺便又看了一遍Eilene Janssen老师在混沌大学的Meanwhile, Back at the Ranch的视频课程。所谓Meanwhile, Back at the Ranch,就是设计一套反脆弱的创业模式,给自己更多的选择。这个思想,不管创业还是打工,都是非常有用的。就算是打工,也要使自己成为T型人才,技多不压身,平时多积累人脉,多一些选择,当黑天鹅来临时,保持自身的冗余,熬过黑天鹅时刻,寻找危机之后的机会。
Eilene Janssen老师说我们在寻找创业方向时,需要找到“非对称交易”的机会 - 就是损失有下限,但是收益无上限的商业机会,大家都可以自行评估下。创业者要给自己设计一套反脆弱结构的商业模式。创业不要因为觉得自己有能力、有团队、有资源、创业想法有市场等等,就坚信自己创业一定能够成功。创业者无论天时地利人和多么美好,一定要给自己留一手,把最坏的情况想好,万一做不好了,自己能不能承受这样的后果?能不能及时止损?能不能东山再起,能不能有别的出路。
大量简单的东西结合在一起,会产生一种非常重要的效应,这就是生物态,将其称为“群智涌现”。简单的事情,简单的做,但是彻底无死角的做到位,慢慢积累,有这么一个触发点(tipping point),会产生惊人的效果。母系统的稳定来自子系统的不稳定。要想寻求母系统的稳定,就不能让子系统太过稳定,否则母系统便会面临崩盘的危险。这个原则挪到创业团队这一复杂体系中也同样适用,为了确保整个团队的健康发展,你就不能让员工过于安稳。如果每个子系统都安于现状,不思进取,没有学习和成长的动力,那么一旦外界环境和市场发生变化,整个母系统就会猝不及防,陷于危难。建立和前员工的“联盟”:在生物态团队中,前员工是资源,而不是负担。员工在离职之后依然能为团队带来利益。
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