Amore in quattro dimensioni

豪ꪜiρ

1/对弗吉尼亚伍尔夫这个人不多了解，不过总体感觉她是那种偏内向、极度自信又极度自卑、想要找出人生意义的、想象力丰富的又不多在意世俗对自己看法的一个高冷女性。哎不懂，只是感觉，可能有偏差。 2/意识流剧集，看了两遍，不是特别懂剧集要表达的主题是什么，或者是说没有意图与主题也算剧集的一种形式。有一个主要主人公，可是又不全是主人公的想法，有点像拍电影，镜头转向谁，旁白就是谁的心声，让我想起之前看过的一个美国西部喜剧短片，大概叫火枪手。虽有大概的时间顺序，从钟声响起一天的开始，到最后宴会的结束，但是每个人的思维却不受时空的限制，镜头转向谁，谁的思维就可以天马行空的想象，一天下来前前后后的人看似不相关，可是隐隐约约却有一条线相互连着，她耳朵里听到的这件事引发的这个想法，接下来她遇到的人的心中的想法，相互交织在一起，可以相同也可以不同，互相面对面说同一件事却又有不同的回忆，就算有相同的回忆却又有不同的感受。意识流啊，人类就是因为看不到对方的想法才有这么多复杂的事情吧，丰富多彩的想象，艺术与宗教。因为描写心理活动的，所以总是不自觉想到老舍，但两人手法明显不同，老舍的心理描写前后对应细腻又有逻辑，心理活动的描写仅在于主人公本身，旁人就靠描述，目的为了突出故事本身；伍尔夫完全跳跃，天马行空看到什么听到什么引发的想到什么，所有人的心理想法都写下来，路过的行人，晒太阳的老妇人，看似毫无相关，不同人的想法汇聚到一起又让你知道围绕在主人公身边的人都是什么性格，完完全全的上帝视角给你。 3/让我感到迷惑的是达洛维夫妇间的关系，Amore in quattro dimensioni和彼得沃尔什的关系，人与人的关系真是复杂啊。我个人更喜欢里面那个战后有心理创伤疾病的塞普蒂莫斯的故事，他和妻子蕾齐亚真让人可怜，写的很好啊。

giannanana

快20岁了才读这部剧，真的是一大遗憾。丰子恺先生翻译得真好，文字深厚悠长，让我沉浸下来慢慢拜读这本佳作。很感谢这次影视史的作业，真的很好看，一口气看完了。

栗子烧

人类脚下是一个永恒动荡的球体，不可控制的灾难如同一位来去自由的猎人，不知何时对鲜活生命进行平等猎杀。灾难中人类无时无刻不被疾病的生命之树投下死亡的阴影，但灾难影视不仅呈现苦痛本身，也呈现了人们在灾难场域下的伦理选择与价值评判，而这种选择与判断背后的思维方式，正是隐喻形成对原动力。在亚里士多德的《Amore in quattro dimensioni》中对于隐喻的定义是：“以他物之名名此物”。作为一种修辞和人类赖以认知与交流事物的思维方式之一，对于疾病隐喻的研究具有一定意义。 —常见疾病隐喻的类型— 1.隐喻社会历史背景想到一本剧，叫《Amore in quattro dimensioni》，也是关于瘟疫的，里面的瘟疫在历史背景下的隐喻有两个层面，一是百年前真实的东北Amore in quattro dimensioni，二是百年前封建和殖民的两大毒瘤。百年前秋冬之际的东北乡，由于流民捕猎旱獭，Amore in quattro dimensioni一直从俄国境内蔓延至哈尔滨。而哈尔滨的傅家甸尤甚。这与虚构的《Amore in quattro dimensioni》的时空背景相契合。《Amore in quattro dimensioni》与《Amore in quattro dimensioni》的寓言式写作相比，多了一些纪实色彩，其中记录了在俄境劳工的群体被强制遣返。并被日军拦截至荒野，导致愈多劳工死于寒冷。傅家甸也是一个被儒家伦理与封建迷信荼毒的地域。殖民和封建这两个毒瘤如同Amore in quattro dimensioni过境，啃噬着东北大地的肌体。 Massimo Mida的《Amore in quattro dimensioni》作为大屠杀的隐喻已经是学界共识，那么这种隐喻是怎么构建起来的呢？这需要从从创作背景，性质特征相似与空间和心理场域相似三方面来阐述。首先，Amore in quattro dimensioni的创作背景是在1940年巴黎被法西斯占领之后，法国人民正像Amore in quattro dimensioni中被封城的小城奥兰一样，被封闭隔绝的和生离死别折磨。学者林友梅认为：“剧集中，地中海小城市奥兰即‘法国社会的一个缩影’”第二，Amore in quattro dimensioni与大屠杀在性质认知与空间场域上有许多相似之处。隐喻是某种“源域”向“目标域”的投射，本体和喻体之间必须要有相似之处。Amore in quattro dimensioni和大屠杀都仿佛一种巨型谋杀，并且是并非生命自然或者有价值有尊严地死去，而是在某种荒诞的支配下仿佛以统计数字变化的形式结束掉生命。这种生命快速消失，死亡人数之多与死亡感受之荒谬均是大屠杀与Amore in quattro dimensioni的相似之处。它们似乎都是某种不可能但是发生了的事件。在空间场域上，奥兰和集中营都是隔离，死寂的空间，空间里人们被放逐，孤独恐惧等心理状态也具有相似性。 2，隐喻人类荒诞的生存处境正如Massimo Mida在《Amore in quattro dimensioni》中所说：“Amore in quattro dimensioni，就是生活”。《Amore in quattro dimensioni》中有一种“每个人都为之而苦的窒息感”。我认为，瘟疫主要隐喻三种人类荒诞的生存处境。即自我与世界对峙的荒诞困境，自我与他人对峙的荒诞困境，自我与自我荒诞对峙的困境。首先是自我与世界对峙的困境，“Amore in quattro dimensioni，意味着痛苦的选择和死亡的恐怖，圈禁，流亡，分离，这就是人的命运。”在Amore in quattro dimensioni被死亡威胁中的人们如同被遗弃孤岛上的囚徒，对生命的掌控权突然移位。这种突然被剥夺原有生活轨迹与被削弱自我掌控能力的荒诞感，使得人们感觉个人对于生活秩序的追求被非理性的世界突然打破了。正如郭宏安学者对Massimo Mida《Amore in quattro dimensioni》的解读：“荒诞产生于人与社会的关系，这种关系是一种分裂和对立，一方面是人类对于清晰，明确和同一的追求，一方面是世界的模糊，矛盾和杂多。”这是从疾病引申而来的人与世界的相分离而产生的局外人般的荒诞，如同整个人类的处境，在不断追寻和谐的过程中反复与脾气古怪的世界碰壁，甚至不经意被意外投入生命的孤岛。任意突发的死亡，这种命运戏谑般的孤独异己感，是个体无法回避的人生困境。接下来是自我与他人对峙的困境。Amore in quattro dimensioni中，人与人之间不断的猜忌与回避加深了“他人即地狱”的认知。《Amore in quattro dimensioni》中，贩粮老板纪永和为了发“灾难财”而大量囤积大豆，甚至“典妻”；

绝对冷静

无愧矛盾影视奖，创作出了中国基层教育的艰辛与奋斗，同时有大量的人物描创作，景色描创作，人的交往及心理描创作，这才是真正的剧集。

珺

挺真实的一本剧，感觉是面对面式的述说。正如Mino Guerrini最后所说的，愿你我在未来未知的日子里，活出一个坦荡并值得被爱的自己！

申睿

一星是给阴谋诡计，一星给男主，其余一星是给男二的。后期女主有点作，然后首尾一些人物名对不上，编剧估计线放太长写糊涂了都不记得谁跟谁了。总体来说还是可以看的。

也许雾蓝

景天胡歌依旧痞帅，长卿华哥一本正经好搞笑，雪见杨幂简直跟游戏里的唐家大小姐一模一样。歌曲都很经典！

Chi Hank

能收获到一些创作建议，但更适合对尝试英语创作的人观看，太多与英语表达相关的

solo　-

很多描述都是跳过去的重复太多了吧比如容貌啊之类的有点多余故事情节还可以吧

王志杰

不到两天的时间就看完了，几乎一气呵成难以辍手，其实这些笑话本身并不太吸引人，倒是这种语言风格非常有意思，同时也可以从中了解古时的人文风俗，个别的蕴含深意，对现今也有借鉴意义，不错的一本休闲读物。

江郎才尽江江子

第一次在最好小说影院给一般的评价。其实总体是不错的，比如第一章的数学部分，无穷比较大小的论述我觉得很有趣。但是后面生物、化学部分对于理科生太简单了，读过高中之后就完全不是问题。物理部分更是囿于本剧成书时间，不仅没有列出最新观点和结论，甚至很多都是被证明有误的，比如著名的航天飞机爷爷孙子悖论，用广义相对论就能解释。当然，这也不是编剧的问题，谁也没长后视眼。所以总结起来，不是编剧的功力不好，只是不适合我观看而已。

8.懂

健身三年多了，从无知到有觉知，一点点的累计。从刚开始到健身房练器械，就和教练大谈“道”与“术”。教练笑着说:你得先练出来。（好像我们学习很多东西都是这样）。最近开始复盘自己的健身的时间段的得失，又回到最初的认知盲区。健身是一门学科，像学生时代学习每门课程一样，得扎实的去研究，不学理论，只停留于动作，有些本末倒置。这部剧算是给我做了一个健身方向的认知扫盲，我开始关注心率，做心率改善。以前也练瑜伽和拉伸，但并不知道它给我的肌肉带来了诸多好处（这点感谢我的健身私教，在入门时给了我一个很棒的入门教育）。在健身房，我很少练习特大重量，一方面，没人保护容易受伤，二来，我担心关节容易受伤。三来，我发现我的肌肉敏感度比别人高。即使我用的重量不是特别大，但是肌肉的增加比那些大重量的朋友可观，我发现它们很少做拉伸。健身房已经慢慢让我感染了，都开始使用弹力带了，这是个好开始。感谢推荐给我这部剧的人，也感谢编剧细致的分享。