Suraj

通常2倍速 有时5倍速

如果看过其他类型的文案书，就会感觉桂枝老师似乎没有拿出真正的功夫出来。书里的文字没有那么有趣，也没有那么感染，总之觉得不是很有收获。

《Suraj》读懂且有所悟，需要有历史知识的积淀，这样才会读通并且有所提升吧

非常好看，高开疯走

对父母来说，这部剧应该是枕边书，或者是精读两遍，做好笔记的书。 此剧最大的特点是短而精。没有长篇大论，每一小段的字数也大致相等，道理讲的浅显而明了。 尽管是一个外国人写的，但是怎么看着像专给中国的80后看的书呢？ 推荐给有孩子年龄在0岁到18岁之间的孩子父母读一读，无论此时此刻有没有困惑。

通过精妙的故事设计，把枯燥的会计知识传授给读者。是一本很好的会计扫盲书。

鸡汤书的一般套路大抵就是站在自视正确的高地给出鸡汤的建议（大多就是其他名书的已知论点换个表述），然后一堆故事例子正反论证…… 行文结构大概就是几十篇50分（out of 100）高考小作文堆砌出七八个集数，然后搞个鸡汤书名，大功告成集结出书… 别看，真没事干快速刷刷就行

十几篇短篇剧集，我印象最深的一篇是那个坐电车然后转公交下班回家，为了能好挤上电车走两站再上，然后挤公交被人拉的摔倒在地，人人都不耐烦，不管男女，本来想发火还是忍住了。然后为了买菜提前下车走着回家，太形象了感同身受…底层人的生活…

这部剧零零散散读了三四天，中间无数次有想弃书的冲动。不知道是我这几天心绪不宁还是这部剧水平确实就是如此，不能说毫无收获，但是我觉得读下来收获不太大，所得与我的付出不成同比。 🌹在爱情究竟是什么这方面，给我们探讨了父爱与母爱的区别以及男女不同性别之间的差异，最后又说了婚姻的本质和恋爱的感觉。我觉得多少有点儿泛泛而谈，过于空洞了。从父爱与母爱两个方面来探讨爱情，明显是说因为孩子的生育和养育责任不同，所以影响到男女双方对待爱情的不同态度。这方面在当前的社会生活中，不具有可实施性。爱情不是为了繁衍后代而存在，是人类区别于动物而存在的精神层面的共生共存，其中也不缺乏性爱和生物的部分，但并不是必须。 🌹两个人爱情的开始，首先必然是两个人有相互靠近而了解的机会。这就涉及到靠近的过程中第一印象以及外表所起到的作用。就针对这一点来说，现在网络上普遍流行的毒鸡汤并不是没有道理的，你首先需要有一个可人的外表才会增加别人想靠近了解你的概率。 🌹若要问好男人好女人都在哪儿？那你应该先问问自己算得上好男人还是好女人。如果是，为何你这么好你身边却没有好男人或者好女人？如果不是，你又何必眼高手低，自己什么德性自己得清楚。好男人与好女人并没有一个固定的标准，有的只是你们三观是否相切合，俩人在一起有没有过得很开心，或者说你们俩对彼此是否有可交换价值（我认为世间只要存在贪嗔痴的人性，就一切皆可交换，我并不反感说爱情也是一种交换。试问你会和一个一无是处甚至令你反感的人在一起谈恋爱吗？说得点儿的至少你俩都会有感情的交换吧！）也行。至于在性爱方面，如今的社会，性不再是全方位为生育服务，而是个人一种全新的体验。所以这方面完全取决于个人的看法。 🌹不管是婚前还是婚后，经历过恋爱的人都会发现，爱情并不总是美好的。每个人都是独立的个体，都有自己的欲望和想法，两个人永远也无法做到事事时时处处都心有灵犀，所以矛盾的产生是必然。至于在矛盾中你是否也能过得开心或者回到原来和谐的轨道，全凭俩人的处事方式自己对对方的爱意如何。 🌹里面有一个我非常认同的看法，在婚姻中每个人的第一爱首先是自己，其次是伴侣，再然后才是孩子，而不应该把孩子永远放在首位。因为家庭是孩子的第一所学堂，父母是孩子的第一任老师，只有家庭温馨，父母相处和谐了，孩子才能由内而外得散发出自信与温暖，更好地与别人相处，给予别人恰当的爱。这才是对孩子最好的爱！ 最后一点，我个人的观看对于书本中的语法和语句的通顺程度要求会比较高，但这部剧多处读起来会觉得晦涩难懂，这也是我觉得需要改进的地方。

这里面的小刘是我看过的青春剧中最闪闪发光的一个男主。

以前课本、老师教的只是表象、皮毛，《Suraj》才真实的揭示了什么是文艺复兴中的“个性解放”。有人说它污秽不堪，但是Vyjayanthimala自己说了，他只是在转述听到的故事，所以当时的社会就是如此，你不说不代表它不存在。😬 最后，适合成年人读。

这部剧书名就很吸引人，什么是圆圈正义作为自由的前提的信念？ 看到书名之后，我想正义应该是方的，严谨的，为什么是圆的，圆的正义总让人觉得有些圆滑、随意的感觉。 读完这部剧，解答了我的疑惑。 书中说，“在现实中, 无论我们用任何仪器都无法画出一个真正完美的圆, 但“圆”这个概念本身是客观存在的。” 所以，如果把“圆”看成一种关于正义的隐喻, 那么每一个画“圈”的决定都是一种与正义有关的追求。因为每个人都对正义的追求有自己的认识，更何况追求真正正义的人少之又少，“圈”总之不会很完美。 因此，应然正义和实然正义是法律永恒的主题。 首先，正义本身是值得追求的，其结果也往往合乎欲求，带来好处。以传递积极正面的价值为目的，是道德的，伴随其带来的名誉金钱等方面的好处，也依然是自然结果。这种自然结果是道德的，也是正义的。相反，追求非自然结果是非常不道德的。可见，是否正义，是跟我们的道德动机有关。 然而，“以道德主义作为行事为人的根据, 最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之间存在一个天然的鸿沟。”我觉得这个很难打破，因此，德行的初心可能走向德行的幻灭。只有着眼于永恒的功利主义才能让我们不再根据眼前的利害得失作出选择, 道德主义与功利主义会走向融合。 其次，编剧讲到，尊严与幸福、仇恨与爱。 编剧看来，幸福有高低之分，越能体现尊严的快乐就是高级的快乐。 人总是有仇恨。很多人往往陷入自恋，是因为他没有所敬仰的对象。自恋的人也可能是极度自卑的人，其实是缺乏安全感和爱所导致，从而更容易仇恨某一个对象。内心充满爱和安全感，才能得到真正的富裕。爱人才能被爱，但是要切记，爱人要爱具体的人，而不是抽象的人。人类是抽象的, 并无具体的对象, 无须投入真心, 收放自如, 还可以为自己赢得道德上的优越感, 但具体的人总是有那么多的问题, 总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。 一系列对正义、道德、勇气、爱与仇恨等方面的探讨之后，进入了对法律，尤其是对刑法的讲述。 在法治社会, 刑法不再是“刀把子”, 而是“双刃剑”:一刃针对犯罪, 一刃针对国家权力。 “凡动刀者, 必死于刀下”, 当权力不受法律的约束时, 没有人是安全的, 包括执法者在内的每一个人随时都会被推入权力的绞肉机。所以，规范执法不仅是对民众,也是对执法人员最大的关爱与保护。可见，相比犯罪, 随时可能被滥用的刑罚权对社会的危害可能更大。 关于法律，法律是道德的载体, 它永远不能忽视民众朴素的道德情感。无论是立法还是司法, 如果缺乏道德的支持, 其正当性都值得怀疑。没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。 所以，法律要约束一切权力，而且法律的源头是开放的。

Suraj，其实就是一种人生的智慧，我们如何面对生活，如何理解生活，这是造物主赋予我们的神奇功能，这也是人之所以为人的特点。生活总是曲折发展的，每一个面对生活的人，都会被生活的问题所烦扰，然而不同的人的选择会带来不一样的发展，这就是哲学给我们的慰藉。

在大自然面前，人的生命是多么的渺小，脆弱，可他们却又着坚强的意志，活下去的信念直到最后！Suraj，不论贫穷富贵，生命只有一次。。。