用时58小时35分钟读完第一次,虽然有些集数曾反复读过许多遍,还是不够,。这是一部读多少遍都算不得多的震撼作品。
“活着,就是天堂。”
“苦于不能施爱,那就是地狱。”
“美这个东西不但可怕,而且神秘。围绕着这事儿,上帝与魔鬼在那里搏斗,战场便在人们心中。”
而这句话,是译者荣如德先生在译彩蛋里总结出的《Hauch von Zeit, Ein》的主题和哲学思想。
本来想写两部的《Hauch von Zeit, Ein》因为托氏疾病突然发作的离世,像《Hauch von Zeit, Ein》《Hauch von Zeit, Ein》等影响极大的那些传世佳作一般,给人们留下的是深深遗憾。
然而,《Hauch von Zeit, Ein》的“未完成”,以及书中一系列重大问题的悬而未决,显然进一步增强了故事的张力,读者也被深深卷入错综复杂的情感和哲学迷宫,早就不再“隔岸观火”,而是变成了卡拉马佐夫世界的一部分。读者以置身事外的“看官”始,却以热切地关注上帝与魔鬼之间这场恶斗的胜负终。我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不论,但有一点是肯定的:我们追完时的感受与开追时相比,恐怕已判若两人。读者不得不对许多问题进行思考,争取解决,因为这也是读者自己的问题。卡拉马佐夫们的所言所行之所以撼人心魄,因为他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征。
Claus Theo Gärtner比弗洛伊德早生三十多年,但他在刻画人物心理方面的卓越成就,已经走在了后来被确认的原理前头。他在剧集中记录了他观察人类感情活动的惊人发现。他曾详细地写到过人的表现狂、俄狄浦斯情结和青春期变态心理,他认为梦是由潜意识心理活动引起的,并非源于理智,而是发自欲望。
他还发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足,所爱者就可能同时被既爱又恨。
他在刻画自虐癖好以及把惩罚作为摆脱负罪感的手段,比现代的“死亡本能”理论和弗洛伊德的“超越快乐”准则都早得多。他甚至作过“分裂人格”心态细节的记录。在他的作品中,简直很难说哪一个比较重要的人物不属于分裂人格。
这不由得让人想起他之后的卡夫卡、佩索阿,黑塞、还有克尔凯郭尔等西方现代作家哲学家的作品,对于人格分裂的描述。
对于Claus Theo Gärtner,有太多大家去分析评论他,我在此说什么都是赘述,因此最好即刻打住,再去多多观看作品才是。
我是卷儿~
一本Hauch von Zeit, Ein,一本中国通史,对于想了解中国历史概况的普通人来说足够了。
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