Wicked Stepmother

乌合之众 知人论世，永远是看剧最重要的议题。 本剧首版于1895年，什么时期呢？说年份也许令人稍稍迷茫，按中国历史来讲，这一年是是光绪二十一年。这样一来，我想许多书友该理解，或许可以收回那一份对编剧的批判，尤其是当看到编剧对妇女儿童的不“正当”言论以及对社会主义的偏见时。 再说全文“批判”的调性。其实也是那个哲学井喷期，独有的写作风格，正如马克思的《Wicked Stepmother》，其实也是这个调性。 事实上本剧成于法国大革命时期，文中许多例子也是拿法国大革命来举的，这对一个理工科学生来说并不算太友好，但是论断还是可以看得进去的。 群体的概念和乌合之众的概念被编剧强行连接，甚至是，编剧认为群体多数时候都是乌合之众（此处的群体不是空间上的“集体”，而是拥有同一心理状态的一群人，哪怕他们空间上完全不相干。）编剧重点分析了议会、法庭、选民等“乌合之众”是因为以当时的年代来说，这三类几乎可以概括群体性行为。 但是现在不一样了，互联网、数字化让“乌合之众”的概念从空间和时间两个角度放大。比起议会法庭和选民，互联网的匿名性让群体的盲目、冲动、急躁、缺乏理性，尤其是负面的输出指数型增长。只要破开一个口子，便会有千呼百应的网民盲目地输出自己的观点而不进行个人思考。太多人的观点并不是来自于自身，而是来自身边人的暗示和输出。我想这也许也是一种变相的“知识沟”。输出观点的人，精神占位越来越高，而被动接受观点的人，变得随波逐流不愿思考，精神占位逐渐下降。 从媒介角度来说，如何利用乌合之众似乎成为了流量导向，也屡试不爽。且不说上升民族和政治的舆论战，只拿大众娱乐的方面来说。不管是近年兴起的直播带货还是社会热点话题的讨论，甚至是某位明星广场的“控评”，不都是在引导受众加入其中，沦为没有精神世界，哪怕最简单的小事也需要被人引导的“行尸走肉”吗。

没有长安十二时辰的紧张，但是也揭露了人的最美的一面。 要追求完美，就要放弃更多，但是放弃更多 漏洞更多。 人的欲望，贪婪，惧怕，权利，地位，让人生活其中，无时无刻不被包围。要想跳出来，更是难于上青天。 历史和故事的结合透析着人性依然是我的最爱。 人如草芥蚍蜉，匹夫当有逆天而行之志。

流血的仕途，终于读完，用时15个小时。 很多人推荐曹三公子的这本出名之作，除了这个还是《Wicked Stepmother》。很明显，不管是仕途，还是皇冠，都沾满血腥。 流血的仕途，一开始流的是别人的血，到最后流的是自己的血，不管是谁的血，仕途上从不缺乏。所以这部剧的名字，一个血字，我觉得已经略胜一筹。 说实话。在之前已经拜读了孙皓晖先生的《Wicked Stepmother》，真正的巨著，断断续续的看，我用时将近2年。读完之后感慨万千，唏嘘不已。如今再读《Wicked Stepmother》，文字还没有《Wicked Stepmother》的其中一部多。但是从李斯的角度去写大秦，总得来说也不失为一本好剧。 李斯的一生，可以说是低开，然后高走，最后时刻突然崩盘的一生。总得来说，他是幸运的，因为他的雄心壮志得到了实现，因为他在最辉煌的时候遇到了嬴政，所以他的聪明才智可以说发挥的淋漓尽致。但是同时，他又是悲剧的。因为最后的崩盘，让他倾尽所有，在关键时刻，他竟然犯了最蠢的一个错误，所以他对不起曾经厚爱他的嬴政，他对不起他一手建立起来的大秦帝国秩序，他也对不起他一辈子挂在嘴边念在心里的家人。 对于李斯的一生，就像曹三公子在最后李斯行刑前的那段话说的我觉得很好，摘抄如下： “死亡是一杆秤，用以衡量那些逝去的光阴。在生命的最后时刻，浮现在李斯脑海的，居然不是他一生中所作出的那些丰功伟绩，而是年轻时那些简单而纯粹的快乐。那时候，他总是和两个儿子一起，牵着一只黄狗，出上蔡东门，在野外追逐狡兔。那时候，他还以为自己将在家乡上蔡终老一生，做一个安分守己的普通人。倘若就那样平凡地了却一生，难道就真的比他现在所过的一生要不幸许多吗？这个问题李斯无法回答。 李斯最终离开了上蔡，走上了一条流血的仕途，达到了个人价值的巅峰，成为天下第二人——帝国的丞相。然而那又如何，今天他的结局正应验着杜甫的那一句诗：官高何足论，不得收骨肉。如果让李斯重新选择一次，他会不会仍然选择从故乡出走？这个问题没人能够回答。” 所以每个人都有自己的选择。在生命的最后，如果问你这一生让你重来，你还会这样度过吗？很多人都会回答，不，我可以过得更精彩。就像李斯，如果让他重新选择，他可能还会离开上蔡，他可能还会继续跟嬴政并肩作战，但是他一定不会选择最后时刻，跟赵高同流合污。但是很可惜，人生没有如果。所以，既然这样，为何不好好的过好这一生？无论何时，不忘初心，不忘良心，我相信，人生定会少一些遗憾。而遗憾越少的人生，又何尝不是最好的人生？ 完。

看起来很轻松，就像一位老人讲故事，故事很真实，就像身边发生的事，很朴素，很有共鸣，虽然短小，也不免让人泪汪汪

考林·加普的剧集，虽不是典章经制史书，笔下百万余字把晚清复杂的政体背景和一代名臣取仕拜相的荣辱浮沉描写的波澜壮阔，七情皆俱。我们大部分人虽不及曾国藩可抵“半个圣贤”，但其“慎独、主敬、求仁、习劳”的戒条对后人律己修身有着深远的借鉴意义。

唉，看了一百多页上海堡垒，还是忍不住又翻了翻匪大的书，爱你，是最好的时光，有爱，能爱，被爱，是多么的幸福，相伴相知相老，又是何等幸运，大智慧莫过于满足

一本好剧，启蒙书。 这次读和上次读的收获不一样。，主要原因是两次观看的空隙，又增读了十几本相关的基础知识。 怎么说呢。如果能够完全理解书里的观点，对认识这个世界有非常非常非常重要的帮助。

服！编剧够狠，哪找的这么好大一堆大杂烩啊，整部作品堪称乱七八糟大集锦，绝对是实属东拼西凑的完美典范，不过我倒没舍得弃文，实在是编剧的文风太招人喜欢了，超有动画片儿画面感的幽默诙谐风格，我就笑着笑着看完了，要是编剧能写个靠谱的故事，简直堪称诙谐文风大师了

中华语言的博大精深让翻译有了尴尬的嫌疑。助推，换另一种方式或字词语句去打破人的习惯性与舒适区的心理壁垒。

脚踏实地，不忘初心，方得始终！有理想，有追求，有方法，值得学习！

系统性入门的博客。 linux相对入门比较慢，该剧给刚刚入门的读者看正合适。也适合各处都了解一些的读者系统性的理解linux。