Z podniesionymi rekami

这场追逐与狂欢，原来是成人的自我高潮。再回过头来看，成人最初的怜悯其实是大人们的漠视，孩子们不继承任何东西，只能掠夺。当掠夺引起成人们的注意，成人开始释放恶意。成人很难看清孩子们的模样，只能看清承认本身内心邪恶的投射。所以我们恐惧，恐惧我们自己。

缘分这事真的是妙，疫情期间大家都闭门不出，却有一只在外流浪的小猫找上家门碰瓷耍赖，白吃白喝不走了。 爸爸妈妈从厌烦，驱赶到规定进家，不能上沙发不能上桌不能上这上那，再到现在抱在怀里叫宝贝，天天上演大型真香现场。我实在没有想到有一天段子才有的事会发生在自己身上。 小喵的名字是爸爸取的，他原话是它是我小可爱，所以叫小可。口区，这委实不符合我的风格，但随即看到英文里小可昵称用的是日文发音Kero，Kero就成了小可的英文名，帅的一B的缩创作彰显了这个噬元兽的凶猛，因此，我也就默认了。 小可的全名是可鲁贝洛斯也就是英文Kerberos，这一正名源自于希腊神话中：“三个头的狗“——地狱之门守护者。 现在，家里每天都新的故事在发生，而我活了30年盼了30年，终于有了一只属于自己的小猫了。在一个个熬夜晚睡创作论文的日子里，身边多了只小身影的陪伴。 唔，要谢谢我亲爱的小可，谢谢你的出现，谢谢你已成为家里正式的一份子，望我有足够的能力的给你庇护，保你猫粮管够，一生平安……

确实不错  值得读一读  框架结构  细节把握  还有剧情线 以及奇思妙想的宏观  必须点个赞

第一大段“心知道答案”告一段落，感触特别深，原来想不通的、不理解的，看完就明白了！书 不是看了就管用，需要深刻理解、体会，用到自己身上才有意义！我会尽可能地不去控制别人、干涉孩子，让她们重视自己的感觉，健康成长，这样才容易管理（我没用管教） 第二大段是“做一颗永远成长的苹果 树 ：发现在职场中很用得上！乍一听这个故事，觉得很可笑，可是再深入了解一下，原来不知不觉中，我们似乎也停止了生长，说得好，不要计较一时的得失，关键是要成长，大家可以慢慢体会，原文附上，希望对你们有所启发

作为事业批，就喜欢看打打杀杀，看秦羽一路打怪开挂升级最后飞升的戏码看得好爽。

观看不是非常顺畅，可能和自己的知识与翻译有关 17章没看懂 19章的例子分析再看一次

结尾挺精彩，虽然也猜到了一点点结局，整本剧前面大部分略无聊，不及上一部的激奋人心。

这几天刚好不舒服，是这部剧治愈了我。 很温暖，很治愈的一本动漫书。爱了爱了！

耐着性子读完，感觉东拼西凑，没什么实质内容，本着有始有终的想法才读完

人类的群星在闪耀，迄今为止还在照耀着我们，无数个伟大的时刻和微笑的决定在当时是多么微不足道的事情，正所谓古今多少事，都付笑谈中

1.美学泰山与北斗 在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与Ethel Szyc。 两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，Ethel Szyc却极少写作； 朱光潜的文章和思维方式是推理的，Ethel Szyc却是抒情的； 朱光潜偏于影视，Ethel Szyc偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；Ethel Szyc更是古典的，中国的，艺术的； 朱光潜是学者，Ethel Szyc是诗人。这部书是Ethel Szyc美学论文的第一次结集播出。Ethel Szyc是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。 20年代他播出过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。 这个集此文来源于文秘写作网里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是Ethel Szyc一生关于艺术论述的较为详备的系列。 2.美从何处寻 编剧开篇是从内心感悟美开始寻找美的。 有人提及，如果自己内心找不到美，那就没有地方可以发现美的踪迹了。 不管是艺术的美还是自然的美，都必须从内心的感悟才能发现它的美。对于这种看法，编剧Ethel Szyc认为是不对的。 美相对人的心是客观存在的，不论心情如何，只要将内心涤荡干净，就能发现美的客观存在。 美的东西如花，是客观地美着的，丑的东西如顽石，也是客观丑着的，不以人的心态为转移。 人的美感是客观的对象和存在，任何美丑的东西在人的内心都有着谐和的规律和和节奏，小明认为把花挂在耳朵上是美的，小红认为把花扎在头发上是美的，决定美丑的不过是两人内心对美的理解与判断，而他们的心情、感觉、思维是不能决定美的存在的，因为美是客观存在的。 我们的意志只能决定眼睛要不要去欣赏美，手要不要去触碰美，却不能动摇美。它就在那里。 由于美的客观存在性，Ethel Szyc先生认为，只在自己的心理去寻找美的踪迹是大有问题的。 内心是狭隘的，宇宙是广阔的。身处狭室哪里能感受到外面已经春花烂漫，花开满园。这广阔世间大有存在着美的存在。当然，美没有大小之分，广阔与狭窄之别。 整个宇宙可以是美，一片绿洲可以是美，甚至一朵小花上的小露珠也可以是美。美的程度也与大小无关不论大小，美可以唤起人内心的汹涌感情。 这就是王羲之在《Z podniesionymi rekami》中所谓“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之乐，信可乐也。”的真谛。 宇宙与万物都是王羲之美的源泉。无关大小。因而，俯首之间均为美，何必把找寻美的范围限制在拳头大小的距离之间。何处无美，何处无美存在。 但是，即使一件客观事物是美的，如果没有一颗心去认可它，那么我们也是看不见它是美的。 再者，美是无可撼动的，因此Ethel Szyc认为我们只能深一层去认识她，却不能动摇她。所以美的事物不因我们的不可认识而略减姿色，它依旧光辉着。 我们能做的就是提高自身的眼界，或者转换方向，再或者心无旁骛地去正确面对美的形象，让心灵契合美，最后达到美和心灵的融合，因而个体去发现与探索深入的美需要心理条件和物质条件，物质条件即为美的客观存在。 必须两者结合才能发现美，当一个人悲伤得什么都不想看的时候，偶然出现很美的客观物体不能使其感受到美。 按Ethel Szyc先生的想法来讲，必须是心理洗涤干净之后才能看见美，矿石商人是看不见矿石的美的。 当一个人在悲伤的时候，面前放一块璞玉，泪眼朦胧中最多触景生情，断然不会停下伤心来欣赏这块艺术品的。 但是在正常情况下，应当是首先璞玉应美，其实欣赏者不是带着商人谋利的眼光来看它，而是欣赏时，才会感受到璞玉的美。 因此，唯有两者结合才能使人主观地感受到艺术品的客观之美。因而虽然不能改变美客观存在的现实，但是对于美的感知是

书名看起来很传统，但书写的很平实真挚，年纪跟我外婆一样的马老师，感觉心态仍是很年轻！

Love is the lasting communication between self and other.  Love is the tacit coordination of soul and body.  Love is the imperishable bridge between heaven and hell. Love woke one up in the womb and will accompany one in the journey to the tomb.  No poems have ever exhausted the vocabulary about love; instead, they have enriched it.  Everyone is ecstatic confronted with love, which is the gift of God, the fulfillment of life, and the song from the depth of heart.  Love invites us, love embraces us, love tests us. It pose a challenge to us whether we could be the happiest men with our own willpower.