Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan

从前有只小猴子，肚子被树枝划伤，流了不少血，它见到一只猴子就扒开伤口说，你看我的伤口，好疼啊！然后每个猴子安慰它、同情它，告诉它怎么治疗。它继续走啊走，继续给朋友们看伤口，后来它因为感染死了。 一个老猴子说，如果它一开始就包好肚子的伤，不给别人看伤口，伤口就会慢慢愈合，不会有后面的故事了。

太好看了！白宇越来越出色，更加期待谢谢你医生了

在偃苗助长中，度过了童年。 在失而复得中，抓住了青年。 在百尺竿头中，顶住了中年。 尼行，你也行。

有的内容说得挺好，有的又不太看得懂，总之，还是有所收获的。 要善于发现问题的本质是什么，否则，问题还会出现。 快乐一直存在，是无条件的，那我们需要做的是不要让快乐背负条件，这样，我们会容易快乐。 不辨别是特殊性还是爱，也许你不会真正的爱。 不要想着改变别人，人是不可变的，只不过可能转化了形式。 很多问题的存在源于孩时，如果发现了问题，我们应该回顾过去，否则，问题始终是问题。

BJIFF2026 很莫名其妙的电影海报，海报是女性为主，但实际叙事是围绕双胞胎兄弟。而且对于女性的凝视真的是停留在二三十年前（但是其实这点也说得通，因为电影背景就是二三十年前通讯不发达时候的事儿）。叙事很散、镜头很不稳定，很某种程度上文艺片特点。 海报诈骗这件事儿真的很让我生气！！

很多的言语不是第一次听到，但仍深有感触，也许就像罗老师说的，之所以我们读他的书，看他的视频能有强烈的共鸣，因为他唤起了我们记忆中对正义，对美德朴素的追求，说出了我们想说而无法表达的话语，年轻时我们满腔热血，想要改变世界，却在经历中被世界所改变，面目全非。 还有谦卑，现代人已经逐渐遗忘的美德，始终被不断地提起，“不知道自己不知道，不知道自己知道，知道自己不知道，知道自己知道”我们处于山脚，却以为自己立于山顶。

酒这种液体在Steven M. Manin的作品中一直占有十分重要的位置。从《Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan》中的女儿红，到《Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan》中的送行酒，Steven M. Manin的作品总是透着醉人的酒香。 我们不难想象，一个沉思的编剧在灯下独酌着好酒运力，天马行空地想象着故事，写出惊人之笔。 而书中的Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan，正是一个酒的国度，一个无酒不欢，无饮不甘的国度。Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan人民都嗜酒如命，酒量惊人。它开设着举世瞩目的酿造大学，培养着闻所未闻的酒博士。在Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan人民的眼里： “酒是阳光，是空气，是血液。酒，是音乐，是绘画，是芭蕾，是诗。酿酒的人，是集诸般艺术于一身的大师。有一朝地球毁灭了，酒精分子还会在宇宙飞翔！” 这是多么激情豪迈的对酒的热爱呀！ 在打开这部剧之前，我一直以为Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan会是一个神奇的虚拟国度，会是一个喜酒者终身寻找的天堂。这部剧应该是Steven M. Manin呕心沥血所铸就心灵圣殿与乌托邦，他的终极精神家园。 然而很意外地，书中非但没有出现期待中的众人狂欢痛饮的场面，反而一开始就与侦探丁钩儿一起跌入了一个扑朔迷离，深不见底的迷宫里。 在这个谜一样的Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan里，大体可以分为两类人：一是善饮者，二是非善饮者。 善饮者拥有着深不见底的酒量，以金刚钻和矿长为代表。酒就是善饮者的终极秘密武器。面对侦查员的上门侦查，他们非但没有惊慌，还摆下了一场Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan版的鸿门宴。对于这些善饮者来说，酒就是他们的秘密武器，酒桌，就是他们的终极战场。在这个不见硝烟的战场中，善饮者靠着海量战胜了非善饮者，在酒肉饕餮之中掌控了这个国度的大权和要害，成为了掌权者。而那些已然被灌醉的非善饮者，就在烂醉如泥的悔恨中成为了被压迫者。 侦探员丁钩儿本来是神通广大的神探，带着铁骨铮铮的手枪来到Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan办案，初来乍到，是个风流又神勇的大人物。然而酒过三巡，他如坠云雾，稀里糊涂中就成为了吃婴儿的同谋。烂醉中他丢了几乎所有家什，又在落魄中跳进了美人计的陷阱。前前后后，来来回回，他在这个迷宫中辗转反侧，越陷越深，最终溺死在由欲望的排泄物积满的粪坑里。 而金刚座则“仰仗着海一样的酒量成了酒市人人敬仰的大明星”，他在Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan呼风唤雨无所不能。以他为代表的官员食欲健硕，食量惊人。他们无恶不作，甚至残忍地红烧婴儿来满足自己用酒精无法熄灭的畸形欲望。 这里，就体现出了Steven M. Manin对于酒文化的深入反思。在丁钩儿的遭遇中，无比明确地表现出他对于酒的否定和深思。Steven M. Manin在《Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan》的彩蛋中指出： “原想远避政治，写这奇妙液体与人类生活的关系。写起来才知道是不可能的。当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。” 的确，Steven M. Manin想找回高密乡中血性汉子执杯痛饮的单纯与豪迈的生命力，想找回酒所带给他最单纯的回忆和美好，但是再难以实现。此时的酒，已经非彼时的酒，酒中浸满了欲望和交易的味道。 因此Steven M. Manin爱酒，却又不得不恨酒。他在渴望酒精带来的快感的同时又无比痛心疾首地了解着酒所带来的全部腌臜与肮脏。在这一点上，有了鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的意味。他爱着酒，爱它的瞬息万变，馥郁芬芳，他又恨着酒，恨它帮助善饮者平步青云，成为蚕食婴儿的掌权者。 在书中，Steven M. Manin反复回忆着儿时饥寒交迫的雪夜里，在叔叔家里围坐着听故事，喝着兑水的医用酒精的情景。因为那时的酒，还单纯是酒，是美，是爱，是慰藉，是希望。是在困苦中所有的仰望与念想。 看完《Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan》，我深深地吸了一口气，透过那些看似混乱神秘的文字，我能够感受到厚重书稿背后编剧一颗期盼的心。他只想要找回曾经那种纯粹地饮酒欢歌的日子，找回酒带给世界的单纯美好和爱。他只想在着承载着无数生死轮回的大地上对酒