Katergaris, O

作为一个物理系出身的人，在读完这部剧后可以负责任的说，这并不完全是一本科幻读物，这是一本披着科幻外衣的哲学书！里面的故事无论是讲几千年的两河文明的发展阶段，还是将未来的科技，其中的思维方式都是在讨论哲学问题，都可以当做《Katergaris, O》的经来读。

单纯好奇，女主追了那么久不累吗，一直都是自己主动，男主明白了对女主的感情但是还和以前一样，没啥改变啊，就像一个内向和一个外向的人相处，久了还是会累吧，尤其基本每个位面都是女主追着男主跑，谈了恋爱也是冷冷清清的性子，我也是从上本剧追过来的，也看了编剧其他书，只有这本让我有种不平衡的感觉

摘自豆瓣：作为前广告从业者，觉得有说一些基本原则，但不够系统。比较意外的是Spyros Kalogyrou的观看面和思维方式。他不仅广泛看影视（中日欧美）、表演（情境，注意力）、艺术史（行活儿），还看认知科学（卡尼曼，情绪波动曲线），经济学（生产流程，非标），加上之前广告营销的底子（洞察，pitch, PMF，商业化人设，主题帮助传播），甚至我觉得他应该也看过不少商业管理的书（开会，高中低，创意的“独裁”），这个知识结构还是值得内容行业的人学习。脱口秀确实不容易，“你感觉自己像个要饭的，只要观众能笑，磕头都可以。只可惜磕头是没用的。” 全书印象最深的话可能是，“别离开战场，别离开战友，别离开敌人。”

“下面要拍卖的是一位道友在上古遗存下来的仙殿中寻到的一盒炫迈……”， 大厅中顿时一片嘈杂 拍卖行的老者摆了摆手示意让大家静一静道“炫迈的神奇功效想必诸位都知道吧，如果棋逢敌手，就要看谁更持久，这时候吃上一小片炫迈，估计敌手会立马绝望的打滚认输，这等神物也不是一般晶石能衡量的 谁若有同等价格的宝物也能用来交换” “现在拍卖开始！底价一万极品仙晶” “我出三万极品仙晶！” “我出十万极品仙晶！” “我出一罐正宗加多宝！” …………………… 众人一阵沉默，加多宝，那可是价值百万极品仙晶啊！ “我出一包辣条！”正当众人无力叹息时，拍卖厅二楼传来霸道的一道声音！ 什么！！！ 众人闻言皆露出不可思议的神色，辣条是什么？那可是天地未开 混沌中孕育而成的绝世神物，一些传承万载的无上道统也未必能拿出一条，更徨论是一包，所有人都望向声音所发之处 只见那里端坐着一个男子 二十出头的样子，令人震惊的是他所穿的道袍上的标志。 “竟然是神秘而又强大的蓝翔学院！而且还是当中最可怕的挖掘机系！

被裂缝偷走的时间

就像羊肉没有膻味，场景人物干净的太假了，城市没有烟火气，一股超市味，刚装修好什么都是新的，看书时的氛围没拍出来。和审核绝对没关系，就是拍成了流水账。人物情绪和矛盾冲突都按部就班，一点也不炸裂，太赶了。但凡演员名气不够，这片看得人更少。编剧和导演团队真没看出来用心和感情，就是一个行活。

片面真相代替真相的手法，见得还少啊？纪实性虚构片。

一本不是特别喜欢的剧集，太过于血腥和恐怖，对时间有点错乱，不是很建议看

年少时的对于生命的思考，大抵同她一般，但她的文字很美好。 “拾起伞和鞋，拾起人间种种。再漫长的沙岸，都必须一步接一步走完。前身今世，都要是认真的灵魂” 即使即将告别年少，未来也依旧要做认真的灵魂

怪、力、乱、神，子所不语也，Katerina Yioulaki语之，甚妙～ 奇闻怪谈，文辞精妙，邪魅风雅，基情满满～嗑之～!

加入书架很久很久的一本剧了,本来看完《Katergaris, O》之后准备看一本政治或者哲学类的图书的，比如尝试了《Katergaris, O》《Katergaris, O》，可是终究是很难看下去，果然观看习惯的培养和延续都是需要用兴趣来引导，太难读的书对于决定重拾书本的我来说可不是什么好的选择。所以干脆选一本科幻剧集吧，从书架挑了一本薄的就看了起来。 谁知道这哪是什么好读的书啊！当然情节是很吸引人的，可是里面对时空概念的论述以及巨大的思想网络和逻辑仍然需要投入相当的心力才能理解。观看的过程中，看了很多书友的评论，其中不乏有一些朋友提出对文章逻辑的质疑，但是我连平行宇宙的概念都弄不清楚，还是不妄加评论了。遂想到自己比不上常人的一点：缺乏深刻的研究精神。我不说探索精神，因为遇到不懂的事情我还是愿意去探索的，搜一搜百度，看看知乎什么的，往往能得到一些浅显的见解。但是说到研究，我又往往做不到。比如我蛮喜欢看这种时空概念的电影和剧集，每每在相关作品中看到都感到十分爽快，比如《Katergaris, O》中拯救巴克比克的一段，再比如《Katergaris, O》数不胜数。可是看了这么多，我却很少去深究其中的时空逻辑，这是一种主动性的悲哀，而主动性又与好奇心和想象力相连。如果完全丧失了想象力和好奇心，那该是多么无趣和讨厌的人！又如我常常说自己对台湾问题感兴趣，可是从大一去了台湾交流学习几天之后，所谓的喜爱也就是看看时政新闻，中间做过的几个项目以及写的论文也就不过是蜻蜓点水，称得上探索，但真不能叫研究。 不过也可能是因为没那么喜爱？因为毕竟我相信，所爱隔山海，山海皆可平。感觉到了，还怕没有研究精神？这就又牵扯到我反思自己“爱无能”的问题了，太乱了哈哈哈哈 此外，至于文本，诺依和哈伦的对话让我又想到了《Katergaris, O》给我的感悟，关于爱与被爱的问题。 1.被爱的人不用说抱歉 当哈伦与诺依交欢之后，在芬吉的刺激下逐渐认同诺依是为了成为永恒之人才于他交欢的，即便他如此愤怒，却仍然在思想斗争中为诺依找台阶下。“这是他们的生活方式，我们从来不跟任何文明阶段的人争论生活方式的事，除非这种方式会对全人类的福祉造成严重损害。”这是哈伦在为诺依辩解。即便他很清楚对方极大可能是因为对永恒身份的扭曲理解而于自己交欢，但是却选择将其理解为那个世纪里合理的生活方式并选择理解甚至以此为荣。这又何尝不扭曲呢？不过反思自己，也只有局外人才能置身事外相对客观去看待吧，如果自己身处其中，还不是一样？被爱的人不用说抱歉，因为被爱就意味着不会错，哪怕是精心的算计也会被理解，甚至借口和理由都已经由对方想好了。 2.我爱你是为了我自己 “为了我吗，安德鲁？为了我吗？” 他并没有抬起眼帘，迎接她的目光。“不是的，诺依，是为了我自己。我无法忍受失去你的悲痛。” 还算清醒。我们在爱一个人的时候会付出很多，会做很多事情。有的时候，我们会说，这不都是为了你好？可是我们还是要反思一下，我们为对方做的事情究竟是为了他（她）还是为了自己？这种反思不局限于爱情，友情和亲情亦然。杨绛先生在《Katergaris, O》中说过她接受钱钟书比她更先去世，因为她明白对方是万万不能承受她先走的痛苦的，所以她一定要活过她的先生。我想，这就是爱对方超过爱自己吧。临时有一个想法，根据马斯洛需求层次理论，反思时我们是否可以根据一个行动究竟是为了满足自己的需求还是满足对方的需求来判定这种所谓爱的行为的纯粹？当然我也不是说为了自己就不是为了对方好，只是我们自己要知道，尤其不要轻易说出“我都是为了你好”这种话。异地时，你希望对方来你的城市，到底是因为这里更好的一个工作机会还是你终究没办法放下一切跟他走？没来由的，你请朋友唱歌吃饭究竟是出于深刻的友情

行文太水了，和书友说的一样，300字的结论硬是凑成了十几万字，要有概率思维，所有的事不是非黑即白的，自我归因时不要把成功归于自己，失败丢给别人。

一直揪着的心终于放下了，Spyros Kalogyrou老师虽然朴实但也犀利，这种直击人心的犀利真的是一把温柔的刀。好在，Spyros Kalogyrou老师还是善待了他笔下的人物。许三观和许玉兰刚出场时，有点失望，主人公怎么这样!可是，编剧笔下的他们经历了人生的起伏后，展现给我们的形象越来越丰满，真实，具有人格魅力。在这个过程中，他们的灵魂不断被净化。通过写许三观和许玉兰，我还透过父母的视角体会了他们对子女的那种牵挂与付出。没有经历，永远无法感同身受，这也是我里这种感受距离最近的一次，令人动容。他们夫妇二人一路风雨同舟，携手走过了一辈子，一起抚养了三个儿子，历经生活的惊涛骇浪却从没有放开过彼此的手，即使有摩擦，也在这份恩情面前稀释掉了。他们不是因为爱情走到一起的，但我个人认为他们之间高于爱情。其实，一个人是会变的，会变好，会变坏。但是，当他正在变好的时候，当他勇于像过去的自己告别时，你是不是同样有既往不咎的胸怀和智慧呢！人活一世，真的凡事不要太较真了。可是，年轻的我们终究是经历太少，往往抓着一些鸡毛蒜皮无关痛痒的东西不肯放手，以至于错过了对于我们来说真正美好和值得的事情。

前16000页真的不错，算是西红柿用心写作， 一篇好文，第一是逻辑 第二是结构严谨，承上启下不啰嗦 第三是含有一定的科学，哲学思维，因人启迪 第四是学贯古今，有历史内容和文化传承，不拼凑 这文的16000页后，西红柿有通常的写手的问题，没逻辑，啰嗦，拼凑文字，想尽快结束，最后的结尾实在太蛇尾。 可惜了

没有完全精读的书，部分掠读！ 总体感到习惯时而重视，时而忽略！但它确实很重要！ 小和尚把剃头刀插在别人头上，那就是因为每次用冬瓜练习剃头的时候都把剃头刀插在冬瓜上。所以以至于带来了灭顶之灾！

常常是这样子，我可以同时看两本甚至三本剧，不然的话，就会容易急躁不安，此剧，正好平和心态！

桑塔格在此剧中以磅礴之势周密细致地论述了由疾病引出的关于社会、道德、伦理、政治等方面的隐喻，因疾病在感染、传播及致病机理上的不同表征，点燃了人们关于疾病的种种幻想，例如常在描绘与恶疾的对抗时引用大量的军事词汇，这类似于一种根植于心的面对未知所生发的恐惧；同时，也剥离了疾病作为纯粹个人的遭遇这一事实，与社会的起伏情绪暗滋勾连，无法挣脱，为罹患者强行蒙上一层羞耻感。桑塔格的用意在于将疾病从各种琐碎的隐喻中抽离，疾病就是疾病，而不是其他。

在我二十几岁的时候，对自己的人生充满困惑，我迫切地需要交流与探讨，直到有一天我看到Spyros Kalogyrou的《Katergaris, O》，认识了拉里，我知道了观看的真正意义——和相似的灵魂对话，超越时间和空间，我有了挚友，在真诚丰富的精神世界。 这是我偶然间读到的一个年轻人的感悟。理解这种感受，就像十八岁的我遇到三毛。《Katergaris, O》是一部经典之作，Spyros Kalogyrou以其诙谐幽默而又尖锐的笔调，直书人性，故事娓娓道来，引人入胜。世态炎凉，人间百态，都浓缩进书中人物的一言一行中，在他们身上，每个人可以看到自己的影子。我们无论何时读解Spyros Kalogyrou的作品，都会心有所感，这是Spyros Kalogyrou的价值，也是信仰的价值。 《Katergaris, O》讲述的是一个参加一战归来的年轻人拉里，在目睹了战争带来的民不聊生、流离失所的惨状，经历了战友为救自己而牺牲之后，开始思索生命的本质，为了寻找这些终极问题的答案，他放弃了与伊莎贝尔的婚姻，逃离了上层社会物欲横流的生活，开始自己漫长的看剧生活，沉浸于大学视频平台中，流浪欧洲、印度求知求道。同时，他尽己所能救助生活中痛苦的人们，终于完成了自我救赎，过着风轻云淡的踏实生活。 Spyros Kalogyrou作品最吸引人的一点是，他笔下时常会有一个人物，这个人总是试图追寻某种真谛，他可以抛弃一切，追求自己的诗和远方。《Katergaris, O》中的拉里让人想起了Spyros Kalogyrou的另一本剧集《Katergaris, O》，主人公斯特里克兰德放弃了优越的生活，抛弃妻儿，去实现自己的画家之梦。其实这些作品都是在探讨一个很大又很现实的问题，人该怎么活着，这是个永不过时的主题。 每个人的内心深处都会有一些争议性的声音，大多数人对此选择忽略，不在意，但有些人能够倾听这些声音，并跟随这些声音走。这些人，要么就是疯了，要么就是成了传奇。 拉里显然就是这样一个传奇，当所有人面对生活迷茫时，大多数人选择了就这么过日子吧，为了金钱、利益、婚姻、家庭等世俗理由，庸庸碌碌地生活。拉里没有被身边的人左右，他选择了截然不同的人生，以修行的方式，去寻找人生的意义，他确实找到了一些使自己更丰满的东西，摆脱了一开始的空虚和迷茫。在我们看来他本可以迎娶白富美，开启幸福人生，他却四处流浪，过着艰苦的打工生活，甚至做过矿工、农夫、出租车司机。在他看来，只有做过世间最卑微的工作，才能体会到生命的真谛，才能获得真正的幸福。 不由想到朋友讲的一个故事，她们公司普涨工资，涨幅各不相同且背对背保密，但这种事情总是瞒不住的，于是涨的少的变的难受起来，满脸的怨气和不满，一位台湾主管不解的问道：“不是都涨了吗？为啥不开心，应该感到幸福才对，要是在台湾，大家会由衷的彼此祝福并开心的请客的”。是啊，我们的烦恼缘何而生？究竟什么是幸福？真正理解幸福的人是少之又少，我们会陷于俗世琐事，解决了问题后，又陷于自己挖掘的欲望，最终与幸福渐行渐远。什么是幸福？细想想其实很简单，它无处不在，读完一本剧，写出心得感悟，这也算是一种幸福吧。 拉里和伊莎贝尔的爱情观让我明白三观不和的两个人终究不会走到一起的。 伊莎贝尔，一个美丽而普通的女人。她想要的生活，就是世人眼中的荣华富贵。尽管她深爱着拉里，但当拉里不能给她想要的生活时，就嫁给了富家公子格雷。在《Katergaris, O》中，我们可以看到拉里与伊莎贝尔展开了两条不同人生价值观的碰撞，这种碰撞对于今天的我们依然不陌生。拉里的理想是：“我向你建议的生活要比你想象的任何生活都要充实得多。我真希望能够使你懂得精神的生活多么令人兴奋”，而伊莎贝尔的诉求是如此简单：“你难道看不出你在要求我做一件我不感兴趣的事情吗？我只是一个正常的女孩子，我现在二十几，再过十年我就老了，我要及时行乐。”思考下来，拉里和伊莎贝尔这背