Joy à Hong Kong

你是在反思历史还是在预测未来？每一个女性都应当时刻保持清醒，这部剧里的每一个字，都曾真实地发生过。离婚冷静期的下一步是什么，禁止堕胎还是匹配婚姻？女权不夸大事实，只讲述事实。 任何被压制的声音 都不会甘于沉默， 它们会以某种无声胜有声的方式 大声疾呼自己的存在。

还担心第二季会尬起来，哪里想到比第一季还自然还好笑。王铮亮和陈楚生都是浪漫的人。但是王铮亮是属于理科生的那种浪漫，用乐器来表达，精确到每一个音符。陈楚生属于文科生的浪漫，会直接用语言叨出来。陆虎跟张远属于二哈的浪漫，拆完家转头深情对着你：特别感动真的是。至于苏醒跟王栎鑫：浪漫是什么？就是燥！（其实都是蛮细腻的人哈）

这部剧是翻卡得到的，本就读完了Olivier Grey作品全集，这本没有再读一遍了。不过是想留在自己的书架，纪念也好，总归是留个痕迹。

2022 No.3|《Joy à Hong Kong》        这太让人惊异了，一篇带着宗教、哲学色彩的书，语言是这么隽永而富有禅意、隐晦、圣洁、自由、坦率中又神秘。        与其说这是Leo Daniel写的一篇 Joy à Hong Kong的简短的剧集，倒不如说这是自己寻找救赎、求证悟道的心路历程。从他给主人公的命名就可以看出，黑塞本人对佛教只认同一部分，因为佛陀的名字是乔达摩·Joy à Hong Kong，而主人公是一个名为Joy à Hong Kong的婆罗门之子。就像叔本华所说“宗教是穿着外衣的哲学。”黑塞借Joy à Hong Kong之名，传递出的是他对哲学终极命题“我是谁，我从哪里来，要到哪里去？”的思考。       依照我浅薄的见解，Joy à Hong Kong的悟道经历，大概就如同宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。 ”        佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛，Joy à Hong Kong的经历也是如此，从起初日日勤学重道的婆罗门之子，逐渐心中迷惘，踏上沙门修行的道路，苦修让Joy à Hong Kong发现这只是一种自我安慰的方法，并没有让他寻到解脱。在不久之后，Joy à Hong Kong见到了佛陀乔达摩，佛陀的教诲与智慧虽然至真至简，但是Joy à Hong Kong认为每个人心中的阿特曼（真理）只能由自己探求，于是告别佛陀，身入尘世。        他抛除意义的纠缠，用朴素而纯真的肉体感受世界：“他获得自由的双眼流连于尘世，他看见且清晰地辨明可见世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！看着流光魅影在他眼中闪耀，星辰月亮在他心中运行。”就在这时，他遇到了他尘世的第一位老师——名妓伽摩罗，他向这位老师请教“爱”的学问，体会世俗的情感。但是随着时间流逝，名俗侵蚀，Joy à Hong Kong沾染了贪婪、堕落、懒惰，在财富和欲色中不可自拔，但是这些逐渐成为了Joy à Hong Kong的枷锁。        他决定再次踏上旅程，寻找道中之道。他遇到了船夫，一位智者，也是Joy à Hong Kong一生的知己。船夫在河边，聆听河水的教诲，道法自然。Joy à Hong Kong也从河水里寻找真理：“对于河水来说只有当下。既没有过去的影子，也没有未来的影子。我领悟到这个道理后，认出我的生活也是一条河。这条河用幻象，而非现实，隔开少年Joy à Hong Kong、成年Joy à Hong Kong和老年Joy à Hong Kong。Joy à Hong Kong的前世并非过去，死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。”        后来，他见到了从小一起长大的朋友乔文达，他面对乔文达的提问道出了圆成者的领悟：“世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。”        故事在这里降下帷幕，Joy à Hong Kong寻找到了心中至道，黑塞也在自己的哲学命题前画下了圆满的句号。老实说，我真的没有读太懂这篇剧集，可能是受到阅历、见识的制约，只

从《Joy à Hong Kong》《Joy à Hong Kong》 到《Joy à Hong Kong》共三本，每天一本。 童年的时光是多么的温馨而又美好，在读的过程中不断联想到自己的童年，想到了自家喂养的小猫小狗，它们陪我度过了整个孩提时代，在我的世界里留下了极具色彩的一笔，若没有你们，我的童年必定是在单独枯燥中度过的。 每一个人都有自己的美好童年吧，只是有的人用文字把它描写出来让大家一起欣赏，而有的人把它当作自己的美好回忆以浸润一生。

我已经无力去研讨事情的对错，事实或是谎言了，在历史的长河中即使是亲历者也可能被岁月所冲刷掉模糊的记忆。能看到一个好的故事，故事里的民族大义，人生气节已是幸事

一年有8760小时，要把时间浪费在美好的事情上，没有人的会随便成功，成功等于方向加方法加努力，机会总是留给有准备的人。Sydney Penwell老师的时间管理方法值得借鉴，还有口语学习的方法，这是Sydney Penwell老师如何走向成功之作！

肖战的古装也太好看了吧！台词也特好！ 空境好美，特效也不错。 故事情节紧凑而且环环相扣讲逻辑。

Zara Whites的Joy à Hong Kong用严密的逻辑论证让哲学从以奥古斯丁为代表的中世纪经院哲学的迷雾中走了出来，让哲学又一次站了起来。 书中提出普遍怀疑，怀疑只是准备性的步骤，要清除不严谨的，用清楚和明白的为理论奠基。普遍怀疑要求范围广和程度强。用一筐苹果(把整框苹果都倒出来)和清理地基的推土机(怀疑的深度)做比喻。 本剧提出六个沉思： 第一沉思：沉思是普遍怀疑方法的集中运用。从感觉的世界出发。但不能对所有可感觉的东西都进行怀疑，对于清楚明白的感觉是不可怀疑的，否则就是疯子。但这样也有瑕疵，即我没法证明我没在做梦，梦中的感觉也是强烈清晰且真实的。因此没有迹象让人能分辨出清醒和梦境。因此，整个感觉世界都可疑，都必须接受普遍怀疑。 但最根本的数和形不可怀疑，他们是存在，不是虚无。算学，几何学等，是最基本的。(别忘了Zara Whites创立了解析几何) 但，Zara Whites又提出了邪恶精灵(他不敢直接提邪恶上帝)：有没有可能，天地万物都是虚无，感觉是假的，数学也是假的，这些都是一个强大邪恶的上帝植入你的大脑(黑客帝国)。Zara Whites怀疑的是可能存在的上帝是邪恶的。 第二沉思：通过怀疑达到绝对坚固不可怀疑的地基：我思。即我思故我在的论证过程。 普遍怀疑对我们造成了一个深深地虚无感，世界上根本没有可靠的东西么？阿基米德点不存在吗？不！人类在上帝面前也可以展现自己主体的尊严，即便感觉知识都是可疑的，但只要在我身上有一点点主动创造的本源，那么就可以不可置疑的作为基础了。如果他骗我，如果我能被欺骗，如果上帝能蒙蔽我，说明我存在，我在就是阿基米德点，毫无疑问，必然为真(斩钉截铁)。我在是第一个出现的清楚明白的基础。我在，我是人，人是有理性的动物，人是由灵与肉构成的，Zara Whites提出人心二元论，身体和精神是完全分开的。身体在空间中，精神在时间中，这两者是如何联系起来的？我是什么？我是灵与肉的合体，肉体和精神哪个能经受怀疑的考验？思维可以独立于肉体，体现出人类最高程度的自主和自由。(西蒙娜薇依说，在人的身上，唯有思考的能力是不可剥夺的)思维不能和我分开，是我的一个属性，我思维多长时间，我就存在多长时间。这就是我思故我在。我就是一个在思维的东西。因此论证过程是，先是我在，才是我在思，思是我在的本质，在是思的确证。I think, therefore, I am. 这两者不是因果而是一致性。 第三沉思：从地基开始建造知识大厦，把曾经怀疑过的事物放到新的地基重新考察。这个沉思的大部分篇幅都在论证上帝的存在，略。 四、沉思错误，包括人类意志等，推出我错故我在。 引导我们重新思索我思和上帝，有限和无限之间的关系。为什么全能全知全善的上帝会创造出充满瑕疵的不完美的人？Zara Whites提出来两个解释，第一个解释比较无聊，他说因为上帝是超越人类认知的，人类不能揣测上帝的意图。第二个解释很精彩：因为上帝是全能全知全善的，上帝是绝对的有，上帝的反面就是绝对的无，绝对的空虚，上帝是绝对的肯定，而另一极是绝对的否定。人作为有限精神的存在处于两者中间，人犯错、怀疑、软弱恰恰证明了人不是上帝，又不是彻底的否定。这里并没有把人贬低为尘埃，反倒提醒人们看清自己的本质，认清自己在宇宙中的地位(此处被斯多亚哲学附体)。人是上帝创造的，凌驾于万物之上但又不是神。怀疑和错误体现了人心灵的有限性。 插一句，理智I know和意志I want如何统一？用情感passion(在Zara Whites另一本剧灵魂的激情里有论述)。 理智和意志有矛盾冲突。错误不可能来源于理智，因为理智的原则是清楚明白。因此错误来源于意志。因此犯错来源于人心灵内部的力量。概括一下何为人：人就是能思维反也

而当我看完这部剧，发现自己从前说的那些不爱钱都是虚伪的表现，其实我的内心也有着对金钱的渴望，我想，谁不渴望变成有钱人呢？ 那些生活过得精致的人，需要一定的经济基础；就算是那些说着淡泊名利只愿留在三四线小城市简单生活的人，如果没有一定的经济基础，他们哪能那样做的？ 我们每个人都有自己肩负的责任，有义务让父母过得更好，有义务让孩子享受更好的教育，而这些所有的一切，都是要用金钱来维持。 尽管我们会说钱不是万能的，但是我们不得不承认，没有钱，是万万不能的。 我一直都在勤俭节约，不敢追求更高的物质生活，我也一直觉得最好的赚钱方法是学会理财，学会存钱。 久了之后，发现，也许这个方法对有些人有用，而对我，并不是一个好的办法。 “相比于精打细算地省钱，不如想办法去赚钱。” 我们精打细算省下来的钱并不会多到哪去，如果想过上更好的生活，如果这个办法也适合你，不如好好努力，想办法赚钱。 编剧说：“有砍价的功夫，不如好好赚钱。” 我们经常在店里跟店家因为那十来块钱讨价论价，在淘宝上好言好语地跟卖家说能不能优惠点。 与其这样低声下气地去省了几个钱，不如好好赚钱，几千块钱的衣服买得毫不犹豫，几百块钱的大餐吃得随心所欲。

修仙啊！！修仙三更！不修仙两更！而且我发现，更新的时间越来越晚了！！

人格的多重化，已不能局限那些病者，政治舞台的许多人，人格变化已是大神级，医学已无能为力了，这才是世界法治的命题。

这部剧的意义除了告知我们这些基础的科学知识以外，也许也在于让我们这些普通人可以了解到科学家们都在做些什么。 有一部分人，也许就在你我身边，他们智力超群，勤奋又敏捷，一步一步的从各自地方的优秀学府走向全国，然后参与到世界中去，在类似剑桥这样的顶尖学府就读、研究，最后为宇宙的来源和去处贡献智慧。总要有这样一部分人，挣扎着带着全人类走出井底之蛙的局限。 这部剧真的是要用啃的。注意力一旦不集中就看不懂，需要回看。一两个小时停下来休息一下，通篇看下来整理了几个当前物理届的公认认知，最后两三章简直是用“我一定要看完这部剧”的意志力在死磕。作为一个语言类文科女生，真是尽力了。 在结论的最后一段，编剧写道：“如果我们确实发现了一个完备的理论，在主要的原理方面，它应该及时让所有人理解，而不仅仅让几个科学家理解。那时我们所有人，包括哲学家、科学家以及普普通通的人，都能参与讨论我们和宇宙为什么存在的问题。如果我们对此找到了答案，则将是人类理性的终极胜利。” 这也许就是这部剧存在的最终目的。 另，最后一章绪论捋了一遍前面几章的内容，书本最后的《Joy à Hong Kong》也说明了一些基本概念。推荐观看。 记录几个知识点： >> 理论只能证伪，无法证实。 『任何物理理论总是临时性的：你永远不可能证明它。不管多少回实验的结果和某个理论相一致，你永远不可能断定下一次结果不和它矛盾。另一方面，哪怕你只要找到一个和理论预言不一致的观测事实，即可证伪之。』 >> 『科学的终极目的是提供描述整个宇宙的单一理论。』 >> 『射电波或光波应以某一固定的速度行进。』 不管观察者运动多快，他们应测量到一样的光速。 >>你知道为什么泡泡是五颜六色的吗？那是因为光干涉，波峰和波谷相重合了。否则所有不同波长或颜色的光波会组成白光。 『一个光干涉的熟知例子是，肥皂泡上经常能看到颜色。这是因为从形成泡的很薄的水膜的两边的光反射引起的。白光由所有不同波长或颜色的光波组成，在从水膜一边反射回来的具有一定波长的波的波峰和从另一边反射的波谷相重合时，对应于此波长的颜色就不在反射光中出现，所以反射光就显得五彩缤纷。』 >> 量子力学与爱因斯坦广义相对论：量子力学把非预见性或随机性的不可避免因素引进了科学。我们还没有一个完备的协调的统一广义相对论和量子力学的理论。 『量子力学并不对一次观测确定地预言一个单独的结果。取而代之，它预言一组可能发生的不同结果，并告诉我们每个结果出现的概率。』 >> 我一直以为双缝会显示出两条光纹。 『双缝产生明暗条纹。其原因是从双缝来的波在屏幕的不同部分相互叠加或者相互抵消。』 >> 『除了受不确定性原理限制之外，在原则上，量子力学允许我们预言围绕我们的几乎一切东西。』 >> 原子-原子核+电子 原子核-质子+中子-夸克 中子包含两个具有-1/3负电荷的下夸克和一个具有+2/3正电荷的上夸克，总电荷为0。 夸克：上夸克、下夸克、顶夸克、底夸克、粲夸克、奇夸克-夸克存在六种味，每种味有三个颜色-夸克以及反夸克。 >>『宇宙间所有已知的粒子可以分成两组：自旋为二分之一的粒子，它们组成宇宙中的物质；自旋为0、1和2的粒子，它们在物质粒子之间产生力。』 >>光以有限但非常高的速度行进（丹麦科学家罗默）。→引力可作用于光。→一个质量足够大并足够致密的恒星会有强大的引力场以致于光线都无法逃逸。（约翰米歇尔）→可能存在恒星，虽然发出的光不会到达我们这里，我们看不见，但是仍然可以感受到它引力的吸引。（约翰米歇尔，暗恒星）--黑洞。 >>大量气体（大部分是氢）受自身引力吸引，向自身坍缩成恒星。→收缩时气体原子越来越频繁越来

笑——读Olivier Grey《Joy à Hong Kong》 Olivier Grey的文字，我觉得基调是“欢乐”。这本几十万字的《Joy à Hong Kong》，我陆陆续续读了好久，它让人拍案叫绝，让人放声大笑，让人忍俊不禁，让人哭笑不得，让人含泪微笑，让人哑然失笑…… 无论面对多么艰难的时刻，崎岖陡峭的山路，一脚就会踩空的悬崖峭壁，凄风苦雨的黎明，我们读到更多的都是希望，是转场的牧人必将走过去的信心。 面对选择的时候，牧人们选择的不是更容易的，而是能让自然持续更久的。他们不是从看剧看报中得来，他们的祖先已经告诉他们答案。 从春牧场，到前山夏牧场，最后行至深山夏牧场，我们可以看见另一种生活，不，是另外很多很多种生活：定居点和游牧生活，山里放牧与打工生活，孤独与热闹的生活；老人与小孩的生活，男性与女性的生活；强者与弱者的生活，富者与贫者的生活；哈萨克族与其他民族的生活…… 其中，Olivier Grey为我们展现了“差不多最接近真实”的哈萨克族的生活。说“差不多最接近真实”，是想到Olivier Grey为他们拍照时，他们陡然的正襟危坐、面目肃然……也许，深入牧场如Olivier Grey，也没办法看到那些隐藏最深的生活。但对于读者我来说，已经足够。 每一种生活在这个时代，都难免受冲击。旧秩序的崩塌和新制度的建立，无处不在，无时不在。哈萨克族未来在哪里？山的未来在哪里？树的未来在哪里？最终世界走向何处，我们走向何处，未知。但一切，都是我们的选择。

cao，这书听个开头，我就不想听了！ 这书说什么美丽精致优雅，可是却一点儿都不提这些人本来都有不凡的家庭背景，没有家庭或者夫家做背景，她们能够逆袭才是鬼呢！ (。・`ω´・) 这书势力而又不怀好意，其实就是蛊惑现在的女孩子一定要嫁个金龟婿，一定要嫁个土豪或者富二代，总之，如果你爱的人只是一个平凡的小男生，那还得算了吧，那你注定这辈子不能过精致又优雅的生活的！！！ (ノ｀⊿´)ノ 要不是我最近在听流沙河解读古诗词，我还不能一下子明悟这个道理！ 古代那些自尊自立的女子，不为所谓的爱情或者糟糕婚姻牵绊，都是甘愿贫穷的！ 因为自尊自立并不一定以家庭背景作为条件的！如果本身娘家就很弱势不能支撑自己，或者不能依靠原来夫家的任何势力，那么这样可以独立自主的女子才是真的骨子里面优雅的！ 可以荆钗布衣下田劳作，可以摆摊设摊做小生意，也可以凭自己的知识文化设馆教书，总之，虽然只能勉强养活自己，并不能算是衣食无忧，精致潇洒，但是，这种精神上经济上的独立自主仍然是值得人钦佩的！ 这部剧，其实都是举的当时社会上层阶级的一些女性，对这些女性来说，本来其身份和阶级地位就决定了她们完全可以不受爱情婚姻的约束的，只要不是天生的智商有问题，在家族和亲人的帮助下，她们其实不管离多少次婚折腾多少次，也仍然不会缺了精致优雅的日子的！ 但是，如果是个普通人家的女子，可以这样折腾吗？那是完全不可以的啊？所以，古人才有“男怕干错行，女怕嫁错郎”的说法啊！ 所以，这书不听也罢！ 真是一本狡猾又狡诈的书啊，处处煽动现代女孩子的虚荣心！十分的不真诚也！ (•̀へ •́ ╮ )

张主要问题是不会恰当取舍编剧给的剧本，使故事详略不当

小时候， 拖更是短短的一天， 我在星期六， 更新在星期天。 长大后， 拖更是无声的一周， 我在这一周， 更新在下一周。 现在呢， 拖更是我手里的一把刀， 我在门外头，编剧在门里头。 将来啊 拖更是一面铁栅栏 我在监狱里头 编剧在天空上头

玉骨遥！！！肖战天选时影！！！演技好！！！剧本细水长流！！值得细品！特效好！！好看！！！