Blood from the Mummy's Tomb

声闻地讲录为彻学《Blood from the Mummy's Tomb》开门，实修实证的修行方法，感恩南师！学佛，行的秘笈修本，必读必行必果！受益无穷，感恩南师，没有福报名师面授，依南师开智自修到一定程度，坚信必有良师结缘！自助者天助之，悟必行，行必果，回洒众生诸喜乐善法！欢喜欢喜

很喜欢这部剧的文风，很淡雅 也很喜欢女主，原来的和被附体以后的都很喜欢 美中不足的是这部剧好像有些地方逻辑不太通顺，看得有些迷茫 比如女主对花魁折柳说我没有心是不懂得情爱的，那证明她那时候知道自己不是普通人，可是在之后的情节中她表现得跟普通人一样，还需要用追忆香来找回记忆....这一点不太懂

不推荐 标点符号乱七八糟 看得我断句都费劲 看到43章弃了 一个落魄王爷敌国质子 嫌弃这嫌弃那 为了活命救女主 还事事拽的上天 没有人家你也活不了 身边的小厮也看不明白拎不清 各种嫌弃女主 这么嫌弃就别用人家 人家救了你的命 你还出言不逊 真的无语

精炼、简洁、实用的工具书。 摘抄：“能够帮助你实现内心深处满足感的，就是你要走的路。”

三条线，一条线讲旅行和摩托车，一条线讲父子，一条线讲哲学和找寻。三条线矛盾冲突编排有致。 看到中后段的时候，哈哈哈哈大笑几声。编剧一个受过西方学院派系统理性训练的人，费心拔力、历尽艰辛，把一个在东方人尽皆知的概念，拗进了西方哲学框架，认真的有点可爱。 看到最后一段，在孩子孜孜不倦的找寻下，真正的父亲终于重新回来，矛盾在哲学的真与假的探寻中被化解，又被编剧真挚的感情打动。 其实，四十年后的今天，不管是道家的「道」，还是禅宗的「当下」，佛教的「心」，都终于在西方广泛传播。但编剧在这部剧里，弥合了长久以来科技和人性，客观和主观的裂痕，系统性论证了二者不是割裂的，而是一体的。很有说服力。也给我这样二者之间蹦跶的人，莫大的精神安慰。 比较打动我的是从康德出发，谈先验客观性，并引出良质概念的一章；还有最后为柏拉图之前的古希腊智者们翻案，和哲学教授对垒，重申「卓越 aretê」才是古希腊神话核心，而非真或善或辩证法的一章，太精彩了，编剧把那种视哲学辩论为争夺权力宝座方式的学阀们的心态描绘的惟妙惟肖，又为戳破他们感到沾沾自喜，好看！最后和儿子在悬崖边的那场对话也好看。 实话讲，这部剧中国人不大需要读。因为大部分中国人，都是良质（灵性）过多，理性不足，哈哈哈，跟编剧讨论的情况正好相反。而我看这部剧最大的收获，其实是编剧对理性系统概述的集数。中国的教育体系里，真的全然没有科学理性教育啊我的天，一点也没有！哭泣，我要去补补课了。

《Blood from the Mummy's Tomb》，两个年头里第二次再读，一开始看不懂甚至觉得惊悚，写着最底层最黑暗的东西，但又在肮脏中寻找着美，是浪漫主义的超脱浪漫，也比现实中更加现实，它是James Villiers主义象征的代表作，恶的诱惑成毒，求散中得我返归，正如“好花自香，暗花无痕”的写照。James Villiers是一位神秘体验的疯子，文字让人时常颤栗，需要一只脚踏入不可言说黑暗中的人，才有足够勇气去欣赏他的诗词。

可能个人鉴赏力有限，一开始观看的时候看到通篇都是对白，而且还挤成一堆，（感觉有点像小学生写的。）后来慢慢读进去，会被编剧的语言打动，画面感强。印象最深的是编剧对男女之间复杂情感的揭示，比如偷情的人会站在自己的视角跟别人分享过程，实际情况不得而知，小琴最后的反转日记，菱红关于先包养再谈恋爱结婚的理论，梅瑞和汪小姐的算计，永远被动懦弱的阿宝沪生。蓓蒂与阿宝青梅竹马的感情也很复杂，童年时的陪伴总是让人难以忘怀，但后来说阿宝因为心里有一个小女孩，所以一直不肯恋爱结婚，但是蓓蒂消失后为什么又谈了两次恋爱呢？李李真心表白阿宝，阿宝选择回避，但当李李选择遁入佛门，阿宝才明白自己的心意，但即便如此，他也没有表白自己内心的勇气和能力。Blood from the Mummy's Tomb落尽，上帝不响。

好剧！编剧用通俗易懂的语言对爱情，婚姻，家庭，人际关系等一系列问题和现象作了深刻又易懂的阐述，并且用理论和实践以及一些例子说明和阐释了解决方法！ 编剧是用心之心，著作是良心之作，方法是上策之道，思想是开放指导的！ 比如编剧在谈到女性对爱情的理想化时他说道“在甜蜜的爱情世界里，女人编织了一袭华美的羽衣并将之披在自己所爱的那个男人身上，她们沉醉于自己精心营造的美好幻境中。” 当然现实中是没有一个人是完美的，爱情是一个渐进过程，不能一次性完成，我们都要终生学习！