A Painter's Idyl

Hobart Bosworth是一个智力和智慧都够高的医生。三本都看完了，非常受益。生不生孩子的都应该看看。

等到秋叶被红透

本剧最大的问题在于编剧的历史地理方面有所欠缺，荆州在如今两湖交界处，古时荆州府辖地之广，今天是难以想象的。向北至今河南南阳，向南至今湖南零陵，更是占了今贵州广东一部分。古代的荆州，大致相当于今天的两湖全境，以及河南南部、贵州东部，虽然随着朝代更替荆州辖地不断缩小，荆州所在之地大致仍然是在两湖之间。这就引出另外一个问题，两湖全境基本上被长江中下游平原、江汉平原及洞庭湖平原所覆盖，湖北更有千湖之省的美誉，两湖最不缺的就是水。从古以来，只有发洪灾，没有发旱灾一说。大家如果有兴趣可以搜一下中国历史以来人吃人地图，这个图大致上也就等于饥荒地图。关中平原因为黄河曾经几度断流，这一带也就是今天的河南地区，饥荒不断发生，也是历史上人吃人、易子而食这类惨剧发生最频繁的地方。相反两湖自古就有湖广熟、天下足的美誉，由于长江黄金水道，荆州占据水利之便，南来北往都要经过荆州，是天下粮仓，兵家必争之地。而两湖交界的地方，也就是洞庭湖，上世纪至本世纪初的填湖造地使湖泊面积缩减了大约三分之一。古中国的五大湖，洞庭湖第一大。此地古称云梦大泽，亚热带季风气候，一年两熟，是生态湿地，物产丰饶，人吃人地图上，惨剧发生的最少的地方，这一带占了其中之一。讲这么多，就是阐述为什么荆州不可能发生旱灾，以及因为旱灾导致饥荒，由于地理环境的因素，这是不可能发生的。那么本剧所说的因为旱灾导致饥荒，再因为战乱导致瘟疫，这是站不住脚的。什么情况下荆州会发生饥荒呢，也有，前面说过，发洪灾，洪灾如果持续时间太长，就会发生饥荒，如果了解过民国时期历史的应该知道，这种事情是的确发生过的，死人太多发生瘟疫也并不罕见，在古代应该也不少。那么还有另外一个问题，本剧安排了一场战争给荆州，还提到荆州是边陲，我实在想笑，大概从晋以后，荆州就再也没有成为边城过了，更加不要说打仗，最多五胡乱华的时候可能打过吧。今天的荆州，大概是在中国地图的中心点附近，建议编剧认真了解一下历史，以及人文地理。书中这个地方，要发生旱灾，要发生饥荒，还要发生瘟疫，还要打仗，安排在陕西甘肃那一带比较靠谱，毕竟西北缺水是真的，打仗也是真的。我也是头一次看见有人把荆州写得发生旱灾，实在看到这里忍不住，请大家不要见怪

内容充实详细结构化，读完收获很多。对专业人士和非专业人士来说都是一本很好的治疗手册。

小时候爷爷经常说一些老故事，那时候听的津津有味，看了此剧，那种久违的感觉又袭上心头，回忆不禁飞回到小时候那个懵懂的自己

A Painter's Idyl主要讲的是固定型思维和成长型思维两种模式。固定型思维的人相信天赋，相信才能是一成不变的，他们关心别人是怎样看待自己的，习惯于证明自己的才智与能力，证明自己是特别的，失败与挫折对他们来说是一个致命打击，挑战让他们觉得没有安全感。而成长型思维的人能够准确评估自己的不足，相信能力是可以通过努力培养的，他们能承认自己也是一个普通人，他们更关心如何提高自己，失败让他们更加努力，寻求挑战让他们更强大。 其实很少有人是完全的固定型思维或成长型思维。大多数人只是使用这两种思维的比例不同，场景不同。惯用思维模式也是可以发生转变的，只要我们学会觉察与反思，只要我们有了改变的欲望，就有机会接近更真实的自我，跳出狭隘的小圈子，拥有更丰富的生活，进入更广阔的世界。 (个人认为，第一、二、八章较值得一读，其余重复内容有点多。第二章的问与答，第八章的困境和反应都值得细看)

写的很好。现实。对管理很了解。对施工过程也很了解。对财务工作也内行。

他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿~能不受世俗礼法束缚随心随性纯粹本真生活的人永远是让人恨不起来的~

一个劫匪和七个人质的故事，一开始各种荒诞无厘头的对话，大型的鸡同鸭讲让你抓狂，后面剧情反转再反转，脉脉温情让人流泪，每个角色都有部分影射到我的焦虑，止不住泪目。 人心犹如肥皂，滑溜溜的难以把握。我们放松的时候，它会随波逐流坠入爱河，又在眨眼之间摔个粉碎。 从医学角度来看，三十九岁的他们每天消耗掉大量的奶酪和碳水化合物更像是一种求救行为，而不是单纯的饮食方式。 他露出某些成年男性脸上常见的表情，他们在童年的某个时候突然对生活大失所望，在接下来的余生中，他们努力想要消除这种失望的感觉，却从来没能成功。 他把两个大拇指用力按在眉毛上，仿佛那是两个按钮，假如同时按下去，坚持十秒钟，就能恢复人生的出厂设置。 年长者认为，身为警察，关键在于做正确的事；年轻人认为，更重要的是以正确的方式做事。 你没法保护孩子免受生活的伤害，因为生活最后会打败我们所有人 当你真正想说的是“我知道你不好受”时，是很难找到别的话来代替的。 哪怕你做过一百万件正确的事，但只要有一件事情做错了，那你永远都是不合格的父母。 有的人跑起来像猎手，而我跑得像猎物。 我们不希望孩子按照我们的步调追求自己的梦想，而是希望他们按照自己的步调追求我们的梦想。 社交媒体的一大功能就是瓦解人们的社交能力 你知道怎么吃一头大象？一次吃一点儿 即使我知道世界明天就要毁灭，今天我也要种一棵小苹果树 留在港口的小船最安全，亲爱的，但这不是造船的目的 上帝不会保护人类免受刀子的伤害，亲爱的，但是上帝给了我们其他人，所以我们可以互相保护 永远不要为自己道歉，永远不要为自己擅长的事表示道歉 一无所知是个很好的开始 对做错的事说对不起很难，特别是错了很久之后

如果青春期的我有本这样的书就好了，我一定能超过班上第一名的男孩子👦，哈哈。还有我的soul mate在哪里，也要到m南极才能碰到你吗？

波拉尼奥是玩结构和语言的大师，天花乱坠又保持高度克制，很容易被他的笔锋席卷而入。本能现实主义者的青春是做爱和创作诗，再被时间研磨抛入荒野之中。一切以喜剧开始者最后均以怅惘的挽歌结束，这挽歌便是他所说的能找到治愈良药的深渊。

人生有三大追求一定要拼尽全力：想吵赢的架，想读完的书，想睡到的人。 年龄是我们身后的猛虎，所有人都被年龄追着落荒而逃。 赢得了时间，我们才有可能赢下世界。 加油吧，少年

看到最后本以为是个美好的结局，结果居然是这样。很难想象女主以后听到这个消息后的崩溃。

《A Painter's Idyl》系列剧集已经看完两部了。一部《A Painter's Idyl》，一部《A Painter's Idyl》。 “裂变”的秦孝公和商鞅，“纵横”中的秦惠文王、苏秦张仪、战国四公子。都给自己带来不一样的视觉冲击。 这不尽是历史，但却是英雄的誉歌。 最初的卫鞅和嬴渠梁相濡以沫，在动乱战国弱势秦国下，以经天纬地之才做了开天辟地的一次变法。而后的嬴驷与张仪、司马错等人面对苏秦的六国合纵之势，才会有连横之策的回击底气。春秋战国英雄辈出，不是一两本剧尽可以囊括的。但是有些人物总是能让人印象深刻，孟尝君登临城门箭楼，看着一南一北相向而驰皆离自己远去的车辆，不自觉得流泪了。 张仪顺势而为，审时度势最终有个不错的归宿。 苏秦虽持六国相印，但六国尔虞我诈，且与大势背道而驰。他不是不明白，也不是不能放弃，他能想到第一次出山落败回来时大嫂的讥讽和妻子的沉默，他能想到闭门三年茅草屋里的头悬梁锥刺股，他想用自己的力量为战国六雄争取提供足以抗击虎狼秦国的变法时间。 有太多的故事没法言明。历史的天空从呕心沥血的商鞅秦孝公而后走过纵横捭阖的苏秦张仪，正所谓时事造英雄，英雄成就时势。 书中写到的人物的行为，与之前历史课本中略微提到的一句话带来的感受，是不一样的。 气吞八荒的英雄豪情，耀耀生辉的思想碰撞。战国的几百年故事，书中也不能描绘的尽；英雄辈出的年代，一言两语也说不清楚。

这部剧写于20年前，与今天的情况大不相同，编剧或有点偏颇，或有点理想主义。

此次民法典的重制，很明显带有时代发展的印记，针对新时代出现的各类问题都表示了及时的调整。 这部民法典可以清楚地看到其所强调的平等性原则和对相关主体在相关事务中的保护倾向，是一部逻辑严密、主题突出的良法。

其实各家宗教都有关于信念的文章，比如在我最喜欢的“佛说阿弥陀经”里讲到，若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。注意最后这句“一心不乱”！之所以最喜欢这部经典，是因为我悟到了世尊的真实用意，当一个人持守一个信念纯一不杂的时候，自身的能量就会变得极其强大，就像用放大镜聚焦阳光可以点燃物体一样，这种无形的强大的能量能轻易的影响到他人。男人至宝莫过于精，气，神！在纵情声色的当今，懂一点佛法很有必要！

女人先取悦自己再取悦别人。爱自己应该是一个人终生的事业。 王尔德曾说：“爱自己，是终身浪漫的开始”。 女人或许可以用她的“强”去爱，而不是用她的“弱”去爱，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍弃，而是自我肯定，那时，爱情对她和对他将一样，将变成生活的源泉，而不是致命的危险。