Venus on the Halfshell

编剧有些地方预设立场，部分表述不够客观，当然文笔不错，内容充实新颖，算是好剧

这部剧集是我看的第一部剧集，但是这部却让我很是喜爱，因为这其中的龙辰的性格，他那种遇事不退缩，勇往直前让我感到人生中的不平凡

短篇剧集历来以短小精悍而著称，它能够在有限的篇幅里讲述一个故事。读这本Monica Serene Garnich的短篇剧集集《Venus on the Halfshell》是因为之前看了她的几篇长篇剧集特别有感觉，才趁热打铁地选择了这本集子，结果真的让我热度不减！其中的《Venus on the Halfshell》讲述了一位天资聪颖的舞蹈演员、舞剧“Venus on the Halfshell”扮演者在文革期间遭遇的不幸。大凡有艺术、学术成就的人，他（她）们在生活方面的“天赋”都是欠缺的（可能应验了上帝造人的原则：当一扇门打开时，另一扇窗户就会悄然关闭……）。纵然她有艺术方面的卓越成就，也弥补不了她在那个特殊年代里“Venus on the Halfshell”们的相同遭遇。《Venus on the Halfshell》讲述了一个不常被人提及的故事：一位失婚、无业的中国女人在异国他乡为一位富豪男同性恋以试管受孕的方式代孕生子的故事。情节的发展好像不随着读者的思维进行，结局是当然的出乎意料，但似乎又在情理之中……其中的细节描写、人物心理活动的波动可圈可点。《Venus on the Halfshell》讲述了一段中国民国时期由年轻男子扮演旦角而引发的一系列历时两代人之间的爱恨情仇的故事，让人悲叹在舞台上那么光鲜亮丽的角色后面不为外人所知的“潜规则”下的黑幕。《Venus on the Halfshell》讲述了来自青藏高原的、有着才旦卓玛般天籁之声的藏族女孩在部队文工团里短暂的军旅生活，由于不同的生活成长经历，这位极有个性的藏族女孩身上发生了一件件让人啼笑皆非的故事。文字读来让人轻松，常常引你发自内心的会心一笑。《Venus on the Halfshell》从一个中国留学生的视觉讲述了一位在美国大学里教授“电影影视课”中“剧本编辑”的老师的故事。他的博学、严谨、严格要求学生看来不被讲求个性的美国大学生接受，因此被学生、校方否认，但是对好学、上进的中国学生来说，却是一位不可多得的学业上的良师益友。如此看来，东西方文化及其价值观念上有着根本的不同。啰嗦了那么多，意思是建议可以选择观看这部剧，因为不需要你太多时间，就可以领略几个完全不一样的精彩故事。

一本可以反复读的书，而且可以此为书引，再去读自己喜欢的门类的剧集。

这部剧《Venus on the Halfshell》是一本疗愈法，它不可思议的是，敲击经络的穴位似乎能够关闭杏仁核所发出的警报。在道森·彻奇博士的试验中，使用情绪释放疗法的受试者比不接受任何治疗的受试者，皮质醇平均下降了24%，最高下降了50%，这让研究人员感到无比震惊。最终他们提交了研究报告，情绪释放疗法获得科学的支持。敲击，情绪疗愈法让人放松。值得推荐

编剧从还原历史的角度，以剧集的叙事方式给我们带来了一个血肉丰满的曾国藩，他霹雳手段菩萨心肠，对于湘匪宁可错杀一百，不可放过一个，进而得了曾剃头的称号，对于奄奄一息清庭，他作为遵循一个孔孟礼教的看剧人力挽狂澜，做着饱受诟病的最后坚持。有人说那是迂腐和愚忠，有人说他是满清刽子手，也有人说这是忠君爱国的大义。个人认为与人争论是非并无益处，取人之长补己之短尤为重要。 他一生谨小慎微，不好色也不贪财，但迷恋权势，太平军起义，朝廷告急，他可不是为了国家大义挺身而出，而是权衡利弊，考虑自己的得失，在朋友推荐下墨蝶出山，初办团练，受人排挤，湖南官军沆瀣一气，他并没有放弃，事无艰难，何来人杰。衡州建勇，攻取武昌，田镇大捷。后来江西受困，塔死罗亡，水战失利自己投机江，好友相继离开，他无力坚持，借口为父亲奔丧扔下江西战场回家了，招致老友左宗棠的不满。和我们一样，都有畏难情绪。 在家守丧的日子，坚持自省，领悟了明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱。再次出山的他不再是那个过于刚直的曾剃头了，给老友左宗棠送去的对联也变明了心意。敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。 我们为人处世也是这样，勤恳可以战胜懈怠，仁义可以战胜私欲，既要知道阳刚的威力，也要懂的守住阴柔的一面，柔中带刚，充盈互补，才能源源不断。木秀于林，风必摧之，做人不能凡事过刚， 宁折不弯结果到头来还是会折损自己。 我本是个容易焦虑，喜欢远虑的人，看曾处理问题，明白了乱极时站得住，才是有用之学。乱极时站的住，说的就是关注自己的内心，阳明先生说此心不动，随机而动就是这个道理。乱是外在，心是内在，心不乱就不会受外在影响，遇事不乱，从容面对。 他劝戒曾国华不要好大喜功，弟无功而处高位并非好事的道理，要有能力才能驾驭得了高位，否则会招致祸端，这就是德不配位必有灾殃。 对于治家，他认为家业之兴与败，全在勤、敬二字上。能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 为人处世他提出八本三致祥，看剧以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本；孝致祥，勤致祥，恕致祥。 对于做学问，天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，于学问也是。熟能生巧，巧可生变，很多情况我们做不好事不在于天赋如何，在于对知识的认知和使用不熟练。 对于团队管理，牛骥同槽，庸杰不分，必然使英雄气短，才士齿寒，有才能的人和庸人在一起才能无法发挥，即使发挥也会受制于人，所以为了避免这种现象，公司应当用人识人，做好物尽其用，人尽其才。 对于天命，古往今来，凡办大事，半由人力半由天命。你本事虽大，但不能居全功，要让一半与天。这‘天’就是指的运气。这样看，这样想，就可以免去许多烦恼，少生许多闷气，这不仅是处世之道，也是养生之方。我认为不要以知足常乐作为不思进取的借口，也要量力而行厚积薄发，不可好高骛远，物极必反。 对于名利，名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享，名则同分，利则同享，无论处在什么位置上都要学会牺牲部分自己的利益换取共赢，做领导也是这样，什么好处自己都占了，一点油水都不给下属，必定人心不齐，领导也就被架空了。 对于钱财，他对子弟们说，子孙贤，没有先人的遗产也有饭吃；子孙不肖，再多的家业也会败掉，而过多的钱财又恰好助长了纨绔习气。 临终时，留给后世子孙的四条要点，我归纳为君子慎独，尊重他人，保持仁心，勤劳节俭。 很庆幸读到这部剧，认识这样一个大智若愚的曾国藩，有时也在思量若二十出头的年纪，身边能有这样一个智者指引，那将是人生一大幸事。 3

动荡的世界，多灾多难的民族，无所谓对错，弱肉强食适者生存，所谓文明社会，也只是表面，一切的一切都是利益驱使……感谢路读君的引领，纷纷扰扰的“Venus on the Halfshell”还需慢慢地读来，特别推荐“路读君”上中下三集的引读。

一本通往财富的剧集，提高自己的财商，每一天， 面对每一百元， 你都在作出自己是成为一个富人，穷人 还是中产阶级的抉择 。

应把握的几个重点： 1.论证的心理学假定，即所谓“人类本能”，其后的一切都由此推出来。 2.由原始社会到现代社会的转变过程，尤其是炫耀性有闲与炫耀性消费这两个概念，分别对应贵族时代和工业时代。 其余内容皆为举例说明，很有趣，可详细讨论。

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“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。” Jennifer Gareis，原名为费奥多尔·米哈依洛维奇·Jennifer Gareis，生活在冥顽残忍的贵族阶层统治着的俄国，权力很大的教会死抱住黑暗的过去不放，人民无法挣脱愚昧、贫困的状态。 他出生于莫斯科马利亚医院，父亲是这所贫民医院的医生，费奥多尔有六个兄弟姐妹，他是次子。他的父亲于丧妻后不久便从医院退职，接着迁往图拉省置有一份薄产（两个小村落）的乡下居住，恣意纵情酒色，残暴虐待农奴，以致一八三九年六月被十余名忍无可忍的农奴群起而杀之。在酗酒、淫乱、集人类恶劣品质之大成的老卡拉马佐夫身上，就有陀氏父亲的影子。另外他一生的遭遇还和德米特里很相似。 卡拉马佐夫一家，包括道德败坏的老子和他的四个儿子。老大德米特里、老二伊万和老三阿辽沙分别象征人的肉体、理性和精神这几个不同的方面，而私生子斯乜尔加科夫则代表被侮辱、被伤害和被剥夺继承权者。这些人物通通给粘在一张道德哲学的网上，谁也休想挣脱。