The Dining Room

当初的入门书，The Dining Room，如果只看一本，那就这个了，再多一本的话，高科的《The Dining Room》

唐朝乐队有首耳熟能详的主打歌：《The Dining Room》，这个朝代具备一切让人心神驰往的元素：盛世，中兴，改革，也有令人痛心疾首的腐败，妥协，民不聊生。我们对唐朝的了解就像了解那首歌曲一般透彻。本剧极好地还原了唐朝的兴衰存亡，史料的来源比较单一，(基本都是来自资治通鉴，而且很多集数都是照搬《The Dining Room》译文)，主观的臆断也比较多，却也不失为一部好作品。虽然质量不如《The Dining Room》，但也是市面上不太多见的历史科普读物。感谢编剧。

实不相瞒，我居然被彭昱畅的演技尬到了(这个能说吗)

好欢乐的书，双重生在第二世得到救赎圆满人生的男女主，一堆自我感觉良好又、自恋、内心戏很足的角色，让我们爱上养生的老太太，一班每个人都想拥有的男女闺蜜，当然少不了让人天天诅咒的反派人物... 常常在流泪或生气时下一秒让人笑喷的情节简直让人欲罢不能! 好看! 编剧大大的下一部已先看完了才倒回来看这本，现在又盯上最新的《The Dining Room》，不过还是先养肥再来，等更好惨的!

还是很好的，电视剧改成这样已经很不错了，给个好评，以后继续努力。

这部剧集的主题是科学与宗教的论战，这一论战从一开始就没有停止过，几百年前不计其数的科学家遭到教廷迫害，时至今日，是讲授达尔文的进化论，还是宣传上帝创造世界的说法仍是西方大学里争论不休的问题。人类从何而来，世界的起源到底在哪里，这一直是科学与宗教试图解决的问题。 “科学与宗教之间的古老战争已经结束。”教皇内侍说。“你们赢了，但你们没有给出答案，因而赢得并不公平。你们如此激进地重定社会的方向，我们一度视为指路标的真理变得似乎不再适用，就是这样你们才赢的。宗教无法跟上你们的步伐。科学在以指数级的速度迅猛发展。它以自身为能源，如病毒一般。每一项新成就都为更多新的突破提供了契机。我们观看飞碟，热衷于通灵术，灵魂接触，魂游体外，心智探险活动—所有这些古怪思想都披着一层科学外衣，这些思想真是荒谬至极，他们竟然丝毫不觉羞耻。这都是现代灵魂绝望的呼声，他们孤独而痛苦。因为自身的文明发展以及无法理解任何技术之外的意义，他们感到残缺。” 这个科学之神是谁？那个给人以才智却没有给出道德标准告诉人们如何使用才智的神又是谁？给孩子火却又不警告孩子有危险，这是什么样的神？科学的语言没有任何善恶标准。科学教材教我们建立核反应堆，却从不问我们这个主意是好是坏。教会已经累了，我们一直试图做你们的指路标，现在已筋疲力尽。就在你们盲目追求更袖珍的芯片及更高的利润的时候，我们为呼吁和谐，已经竭尽全力。我们要问的不是为什么你们没有约束自我，而是你们如何才能约束自我？你们的世界转得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行为所带来的影响，某些更能干的人就会以迅雷不及掩耳之势将你甩在身后。因此，你们不断前进，你们将大规模杀伤性武器扩散，是教皇云游世界恳请各国领导人限制使用核武器。你们克隆生物，是教会提醒我们考虑这种行为隐藏的道德问题你们鼓励人们利用电话，视频，电脑进行交流。是教会敞开大门并鼓励人们面对面交流，而这也是我们应该做的。你们打着研究治病救人的方法之名，谋杀尚未出世的婴儿，又是教会指出你们的谬论。 一直以来，你们都宣称宗教无知。但不管你信不信，你都要相信这个事实。当我们人类不相信存在比我们强大的力量时，我们就放弃了自己的责任感。宗教信仰，所有的信仰都告诉我们有些事物是我们无法理解的，有些事情是我们要承担责任的。由于有了信仰，我们就会对彼此负责，对自己负责，对一种更高的真理负责。宗教的不完美只是因为人的瑕疵。 如今，这个世上还有许多的宗教信徒，有基督教，有天主教。或许对于大多数相信科学的我们来说，我们不会相信上帝创造了人类。但我们却无法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不会让你什么也不做就带你到光明，这只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他会引你到光明。相信上帝，有信仰，才会有坚持。科学与宗教并不冲突与矛盾。

活生生的案例，精彩的点评，像灯塔一样，给人以指引！ 理性而又客观！ 做一名理性的教育者，做一名善于研究的老师，学会个案诊疗，探索行为背后的成因，思考出最有效的方案，是我今后努力的方向！

最贤的妻，最才的女！想说的话很多很多，却不知道从何说起，杨绛先生的一生！！！

Yvonne， 看了很久的传记，第一人称出发，感觉像是在和李安对话，为了了解他看了十三邀，非常欣赏他的低调谦逊的为人，又连续看了色戒和卧虎藏龙，内心更是佩服的五体投地，之前看他的父亲三部曲就觉得剧情构思惊艳，书里听他一分析更觉得这位导演的良苦用心，其实每一帧都有他存在的道理都有一定的意义。可以位列我心中最喜欢的导演top3了，为什么不是top1呢，因为有顺看了一代宗师，天哪王家卫不愧是电影文青的追捧对象，我也要follow一下。从这部剧来看，从序和内容中可以看到编剧的用心，最后一章更是李安的真实精神世界，推荐！ The Dining Room 威廉姆·H·梅西 18个笔记 ◆ 简体中文版序 透过拍片，自我解剖 >> 冰风暴》起，我开始有兴趣摸索隐性部分，碰触潜意识里一些无法掌控的领域，如此才能摸到新鲜的东西，才有那种处子感。寻求刺激，让我持续处于亢奋状态，也折磨着我的身心；但这股亢奋，又支撑我度过身体的不适。长期下来，精神、肉体几乎难以承受，老感觉是在“解构”自己 >> 对我来说，创作欲好像不是求生，而是求死，是自我解构的一个演化过程，当你冒险追求绝对值时，经常处于临界点上，如履薄冰，兴奋感与危机感共生，求生与求死并存。 ◆ 喜宴 >> 中国人讲厚道，就是装糊涂，各取所需，当然没法完全拿到他想要的东西，是各退一步。这种中庸之道为多数人奉行，原来古典教养下的人在生活里就是如此行事，只要过得去，大家就睁只眼闭只眼。 ◆ 卧虎藏龙 >> 不过在美国一般行内有个说法倒是蛮合我的想法：“两条路，你可以选择毁掉原著拍部好电影，或是忠于原著拍部烂片。”我觉得电影和剧集是不同的媒体，改编时常常从里子到面子都得换掉，以片子好看为主。它如果是本烂剧集，何必要忠于原著？如果是本好剧集，其为文字里行间之妙，岂能以声影代之。反之，最好的电影必是笔墨难以形容。那么忠不忠于原著，也都无所谓了。 >> 面对一个新的文化，能够吸引他们的，一是好奇心，一个就是了解。而彼此能够沟通了解的基础不外乎逻辑、合理性及以其所知所闻构成的参考架构。如果溢出这个范畴，想要跨越文化鸿沟，就成了难事一桩。 >> 人的认知范围里包括已知与未知，也包括合理性与非合理性。许多未知的部分目前我们多归之于非合理性的范畴，在文化底层及生活当中就存在许多，只是该民族及社会的人已经习以为常，不假思索地就接受了。之所以接受不是基于合理性，而是生活的情感、习惯使然。加上人们对这些文化底层及生活上的“理所当然”，又多是知其然不知其所以然，习以为常却不求甚解，很难说个明白。 >> 我们能触摸的东西没有永远。把手握紧，里面什么也没有。把手松开，你拥有的是一切。”就 >> 觉得以现代眼光来看，中国古典的东西的确有不足之处，必须借助西方的知识及手法来补强。 >> 中国女排带入国际体坛的袁伟民教练曾说过类似的话：“跟西方比，我们体能各方面都比较差。但运用这两个简单的原则就有希望能赢：他们的强项我加强训练赶上去跟他扯平，我的强项我一定要赢他，这样我就有胜算。” >> 武书上说：“凡练武功时，须饱食而足睡。修道功时，须减食而省眠。功成之后，尤须压抑。是以武功一道，非有坚忍不拔之志者，难得有大成功；非忠义纯笃者，难得有大造就；非谦和恭敬者，难得有好善终。” >> 纯真是新人的长处之一，她尚未经历太多社会跟演技的磨炼，做一个表情或动作时，她是真的力不从心，想达到你的要求，有份诚恳，那个纯真感就够吃了 对这个镜头印象深刻，没想到不管是面纱大小还是角色内心活动都有这么多的考量，实在高 >> 尤其戏里她和俞秀莲对打时有一个镜头，她下腰仰着往上看，没法使劲，俞秀莲的腿把她压在

哇哦，一口气没有忍住，竟然把他们追完了。就喜欢这种三观都超级正的剧。