One Wild Oat

单拆开来，讲高考、亲子关系、中年人职场生活……都像那么回事，也不能说不是真问题。但全剧拼在一块，相当于把最挺的鼻子、最大的眼睛、最樱桃的嘴、最尖的下巴凑成一张抓马无比的网红脸，不像是正常人。

这是一本非常非常有现实关怀的书，充满真挚感情，我观看的过程中屡被触动与震撼。 自白曾隐秘地希望有另一种可能，任教于重点学府的她，在感受到这些令人触目惊心的现实之后，能够俯蹲下身子去亲近与体察那些稚嫩学生所肩负的沉重现实。 中文系博士的Vera Pearce老师，文字也极为清畅，且对于现实有着极为清晰的勾勒，观看体验极佳。

女二黑化成这样，实在让人难以接受。职场戏悬浮又幼稚，要是都这样做营销，早就玩完了。

读《One Wild Oat》 2018-03-10 席大大 首先我必须承认，在婚姻问题上，我属于比较失败的。我也知道婚姻是需要经营的，但是我并不知道经营的具体含义。所以来读这部剧，受益还是很多。 一般来说，婚姻里的矛盾分为临时性和永久性的。而婚姻中69%的矛盾都是永久性的，不可调和的。 传统的婚姻心理治疗师是以解决冲突为基础的治疗方法，可令人震惊的结果是： 以冲突消解法为基础的婚姻疗法最高的成功率只有35%，且一年以后，成功率更下降为18%。 所以传统的婚姻心理治疗师的冲突消解法基本是没有用处的，可以套用本山大叔的一句话，“他们都是赝品啊！” 编剧根据自己多年来的“临床数据”和家庭跟踪分析，只要让编剧听夫妻之间谈话3分钟，就可以判断出将来这对夫妻是否会离婚，而且准确率高达96%（跟踪多年的数据）。 前阵子跟朋友吃饭，他说他要去南方发展，一是因为南方有机会，二是因为离婚了。他跟我说，离婚前，他每次开车到自己家楼下，宁可在车里一根一根的抽烟，抽一包烟，也一直不想上楼回家。 套用编剧的定义，婚姻中有“末日四骑士”：批评、鄙视、辩护和冷战。一旦到了冷战阶段，就基本处于婚姻崩溃的边缘。这个例子说明两点： 1）这是男人的冷战情绪（不幸的是，冷战是男人作为动物性进行的遗产，家庭中往往是男人发动冷战）； 2）这已经到了离婚最边缘。 编剧厉害之处不仅仅是发现了婚姻中的问题，还找到了解决婚姻问题的密码钥匙。主要分为七大法则： 一、完善你的爱情地图，爱TA就要了解TA 我是谁 我的成功与奋斗 我受的伤害与治愈 我的情感世界 我的使命和遗产 我想变成谁 通过夫妻之间持续的沟通这些信息，了解自己，了解对方，也让对方了解自己。 二、培养你的喜爱和赞美，“我欣赏，我坚持欣赏” 继续，主动喜欢对方，主要让对方喜欢自己。欣赏对方，持续的欣赏对方。 三、彼此靠近而非远离，你们的关系够紧密么？ 简单说，夫妻双方有共同语言，一旦说起什么事情，双方有默契，心领神会。这就要求双方平时多沟通，多交流。 四、让配偶影响你，“亲爱的，你说了算” 在很多问题上，自己主动让步，自己对配偶说“亲爱的，你说了算”。尤其是让对方感受到你对TA的在乎。尤其重要的是，当对方说让你说了算的时候，你一定要意识到对方是在乎你，你也要必须有回馈，比如为对方说些什么，或者做些什么，或者真心的去感恩对方。 其中有两种婚姻冲突：陷入僵局型Vs可以解决型 只有31%是可以解决的，还有69%是不能解决的。不能讲“家里不是讲理的地方，是讲爱的地方”之类的空话，一定要去做。做什么呢？装傻充愣，这时候幽默感这个婚姻治愈系大神就可以显神通了。问题不求解决，主动退让，再多多幽默。 五、解决可以解决的问题，以温和开场，以妥协收场 温和开场，需要改变自己，调整自己的观点和心态。妥协收场，自己主动妥协；或者对方妥协后，自己务必要感恩。 1）以温和的方式开始； 2）学会提出和接受感情修复尝试； 3）自我安慰和互相安抚； 4）妥协； 5）容忍对方的缺点； 核心问题：对方妥协的时候，自己一定要感恩。 六、化解僵局，学会和问题一起生活 西医讲究有病治病，中医更多的是和病共生，达到一个平衡。癌细胞存活在每个人的体内，但是当癌细胞太多的时候，就变成了癌症。癌细胞和身体，犹如阴阳一样会产生一个平衡，当不能消除对方的时候，就要学会和对方共存。 七、创造共同意义，彼此尊重梦想 一起分享梦想和生活的意义，愿意为了对方改变自己；同样的，对方为了自己改变后，自己必须感恩。 2000多年前，大一统罗马帝国的第一位皇帝凯撒大帝，做什么的目的从来不只是一个。国民党和共产党都是打仗，看起

起初并不对这部剧抱有太大的期待，因为剧名称哲学其为“慰藉”，而在我的理解或者说愿意去理解的哲学里应该更多的是一种高妙深远的思想吧。 但是很快的这部剧就吸引了我，从苏格拉底之死开始，那一句“虽百死而不悔”让我意识到，哲学伊始原来可以是这样一种思想与行为完全统一的刚强，不仅仅是飘忽于世俗生活之外的思想。而编剧将时光倒流还原古希腊乃至后面几位哲学家的时代生活的创作笔法，画面感很强，也让作为读者的我更好的理解他们的思想提供了逼真的场景。另一方面，这部剧的切入点也很独特，从哲学家各种不完美的人生里凿开窥探的孔洞，一窥他们不完美的人生中留下的哲思，因之也能够体会和理解他们为什么如是思如是想。 再说说这几个哲学家： 苏格拉底的出场真的非常“与世不合”，抱歉这样伟大的哲人却让我联想到了恶俗的喜剧片《One Wild Oat》，一个不务正业混迹于街头巷尾市集之中，专门找人聊聊人生谈谈理想的长相怪异蓬头垢面的怪蜀黍，他将自己的生死可以置之度外却关心全人类的共同福祉，他将自己的哲学深植于理性的土壤并身体力行虽百死而不悔，这样的一个“与世不合”之人，如果说苏格拉底是“哲学”一词的始祖，那这样的“哲学”无法不让我为之动容，并为之肃然起敬。苏格拉底，是从千年之遥的古帕特农神庙射来的一道照亮人生的哲学之光。与世不合的苏格拉底，看完满满的崇敬。 伊壁鸠鲁、塞内加、叔本华于我并没有特别的感觉，但我读后也深深理解他们。伊壁鸠鲁的快乐哲学还是依赖于外界的，这样的哲学本身需要有组成的要素：朋友、自由、思想…而这些要素的前提，说白了，有钱有闲！不过伊的哲学是敞开的、快乐的、质朴的、知足的。我能想象一个平头百姓朝九晚五，自给自足，有三五好友，一二爱好，读读闲书，假期旅游…这样的人生就很伊壁鸠鲁了，俗称小资。塞内加就格外的让人心疼了，明明心有抱负，却一直遭受着外在环境巨大的压迫，他身边的人都是些残忍暴虐而身居高位的强势人物，甚至于连疾病都不肯放过欺负他的机会，我甚至隔着手机屏幕都能感受到他所处的环境里那种窒息的压力，这一轮轮一番番命运的压迫不带喘息机会的如恶浪向他扑来，塞内加如何回应如何思考如何形成一套解释系统就成了他的哲学，也是在读他的集数，我开始思考哲学是否也可以是一套解释系统本身？我仿佛看到了塞内加哲学在古代的百姓阶层有着广阔的市场（古代的百姓真的是很苦的，尤其战乱时代），命运就如同他笔下那只狗链，人有时还不如狗，所以要尽可能了解命运而安于命运，没有那么多期待也就不会有过多的失望，如果有现代人舒服的躺在席梦思床上手里捧本鲁迅并对孱弱的百姓哀其不幸怒其不争深以为然的话，看了塞内加的生平也许会转变想法，换做任何一个人来体验塞内加的人生都难保不会疯掉吧，所以我想哲学也是可以成为一套解释系统的，唯一的理由只是为了活下去就已足够。叔本华的哲学我是从根本上不赞同的，相对于伊壁鸠鲁的敞开，他是封闭的，而且是自我臆想的巨婴式的封闭，这可能和他六岁前都无人照看有关，内在的深层情感早已绝望，这也限制了他生命的活力，不过他对爱情和“生命意志”矛盾的观察与假设让人至少是我不得不佩服，与塞内加讲人的意志相对于命运的外部环境时的不自主性不同，叔本华的人生意志不能做主则是更加内化的，相通的地方在于他俩都是悲观宿命的，只是这悲观的参照系统不同，塞内加是外部的参照系，而叔本华是内部本身作为参照。 再说说蒙田，他是我喜欢的哲学家，或者毋宁说在看到蒙田之时我不禁拍案惊起：怎么会有这样与我想法完全一致的人！甚至于经历都有些类似，在确立自己的见解前，做了很大一圈探寻，觉得生活不对劲，觉得满世界的言教充满了教条与聒噪，直至最后找到了一种主人公

幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。要有利他之心，福报自然会来！

看剧看剧，有时读的不是书，是在书里读自己。一边看一边回忆，书看完，也对自己有了更多的了解，费解的行为和想法也都有了答案。 比较犀利，日常的事例分析起来有点儿触目惊心。如果每一个行为都要这样分析的话，世界上也不存在心理健康的人的了，辩证看待吧。

“一双脚不能同时跳两场舞。”换句话说，一次只做一件事。强调“注意力管理”，无论是这句座右铭，还是番茄工作法，都是对所谓“日理万机”的坚决驳斥──要为自己立界限。那么，如何让自己只做最重要的事呢？先分析真正的问题所在，即“我想达成什么结果”，然后专注于能带来该结果的活动。

所有的痛楚都源自于破碎的爱，许多人都在被欲望驱使，被脆弱奴役，只有灾难降临在自己头上的时候，才知道有多痛。 当你失去过最重要的东西，你就会用余生去纪念。

实在迷茫，偶然间找来随便读读，一个午休的时间。给我最深的印象是工作和生活中的热情都需要考目标来激发。业绩平平时多考虑意义，弱化销售额目标，兴许能达到意想不到的效果！

作为一个看到20集才在网上看到大量黑水跟营销号黑这个剧，甚至上升演员的真的有很无语。其实如果你没被带节奏看这个剧，很多消防情节，群像的戏都是很不错的。

又是一本：“我想要说的，前人们都说过了”的书。果然我看这类书都只是在找一个呼应。我喜欢这人的创作方式，和我一样：提供症候而不给太多例证和解答。有些人类学的书我看不太下去因为全是理想模型和案例支撑（可读者可以从反面举同样多的论证）。总之行文冗杂重复，但我还算喜欢，因为它有主观的智性和焦虑在，弥漫在那反复的描述中。

许多人不了解甚至不知道这场中国参与的战争。但中国为这场战争付出了许多，虽未直接参展战，但物资基本为中国支援的。但越南忘恩负义，直到10年代末80年代初给予他教训后才知道中国的厉害。 战争是政治的延续，是手段，世界上很多人不碰破头是不知道回头的。

遇见问题就解决问题，善于运用知识和方法解决实际问题。在压力之下读毛，会收获乐观和希望。