中京迷雾

未知演员：对写编剧来说，真实的自我表达是首要。这种真实只能是趋向完整，而无法做到达成完全的无误、完美、客观、普遍，或符合某种绝对标准。这是一个思考与提炼的过程。它不是最终抵达处。它不是标准。并且，还会不断地推进和变化。 这部剧有些地方我看不太明白 不知道是年龄未到还是脑子混沌

以前就看过这部剧，再次收入书架，准备再细细的观看，特别是它对肌肉的图示，对锻炼很有帮助。

怪哉！奇哉！酷哉！残哉！喜哉！乐哉！阴哉！谋哉！善哉！恶哉！七情六欲，五味杂陈。写的精彩，看的痛快。看似虚幻，实为现实。读后细品，回味无穷。哈哈哈哈哈哈！爽！

北欧的极端之美，令人神往。说到斯堪的纳维亚半岛的文化，不得不让我们想到梁晓声关于“文化”的定义。这种文化内涵是“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良”。这种低调的“文化”如同撞见“沃尔沃”，低调而不张扬，这才是文化人的品质。一个人，一杯茶，一本剧，是一种宁静，这是北欧的慢生活之极美。“闷骚”的丹麦是年轻人的向往，可我更期待品着龙虾，游走于挪威的峡湾，这应该是人生极端之美了吧！

杨紫演技真的大爆发:)

长篇大论，看到我直接歇菜了两个月。目前只看到60%。后面也没有打算继续的意思。

是本一日不看如隔三秋的好剧。编剧用小人物的鸡毛蒜皮展现出人生百态，从花二娘每天梦里寻笑话，到老百姓努力生活不被人看笑话，谁又不是个笑话呢。

一本关于基因技术，纳米技术，机器人技术的跨界巨著，编剧认为这三大科技的发展即将接近一个奇点，然后会以迅猛的势头爆发。一直如雷贯耳，以为只是一本3.5万字的小书，结果被介绍中的字数坑了。前三章看的昏昏欲睡，本想弃书，三星走人，看了看有这么多大佬站边，加之强迫症发作就给看完了。看到后面不得不佩服编剧的脑洞之大，近十年非常多的稍微硬一点的科幻剧集和科幻电影都能在这部剧里面找到，更神奇的是编剧还描述的有板有眼，给出了有一定现实依据的理论支撑。时至今日，别说这些没实现，都没看到有几个敢这么写的，厉害厉害。

小时候看中京迷雾，脑子里光记得孙大圣是如何如何，幻想着也能72般变化，一个筋斗云，逍遥自在。 后来真去读原著了，发现这唐僧怎么哭哭啼啼的，哪里有圣僧的样子。于是再也没读半页。 这次又读，虽然略去了大量的打斗和自报家门，自忖也不甚细致，但却读出了别的味道。 至少圣僧不在窝囊，这里着眼处只在一个肉身凡胎。一路西天取经，妖魔洞府里吊着，又眼见尸山血海，恐怖妖魔，精神不崩溃已经不容易了。而圣僧只不过流泪释放了一下内心的恐惧和失落。毕竟三藏说的最多的是不能得我佛正经的遗憾。而难结，又能继续前进，矢志不渝，何时有过劫后余生的后怕，以及贪生怕死的念头？由此看来，圣僧志向之坚定，其实不是一般人。 这么看来，哭鼻子又能如何呢，任正非还说过自己一度想跳楼自杀，一了百了。唐王见了鬼差不也吓得不轻呢。把他只当个人，一切就说的通了。 当然，三藏也是一个无能以及以今天的观点来看迂腐之人。这也是就取经本身的难度而言的。 关于猴子，我在想中京迷雾到底是一个什么故事。是唐三藏取经的故事还是猴子成佛记？ 虽然猴子的篇幅占了大多数，但81难大多重复，套路类似。略去打斗，救人的经过，其实差不多。况且后面猴子已经了然了取经的套路，自己都说出了师傅有此一难的话。这么说起来，取经就像一个大型秀，从设计唐王开始到众人成圣结束。 所以就没有了主角，明面上是取经，背地里都是佛陀规划好的。佛陀求什么呢，自不必言。只是这样细思极恐，了然无趣，个人不喜这样的解读。 关于八戒，八戒有时候可爱，有时候插科打诨，有时候妒忌，有时候贪吃，惫懒。我倒觉得如果用一个字评价八戒，那就是私。有神通却带猪性，没什么坏心肠，行止坐卧，都是本性。这样的物件也入了佛门，而且功劳写明了就是挑担有功。这或许是在说佛教不等于佛吧。 关于妖怪的命运，中京迷雾里人情是大，关系是大，人命是小，律法是小。同是妖邪，有关系的，有背景的得保命，没关系的，没人情的，打不过的就是身死道消，真正法力高强的基本收编。而且有趣的一点是西游世界里妖精吃人是不算事的，至少没有一个妖精挂了吃人的罪过。 关于剧集本身，抛开修辞文笔，这书真的太像是说书的本子了。我怀疑是不是根据说书人的奇思妙想整理出来的？

文笔细腻，用第一视角描写了女性的内心世界，但故事大都很压抑很丧。 但还是忍不住看完，在每个被闹钟唤醒哄娃的半夜。然后依旧保持内心阳光！

十分好看。很期待能有机会回国买回纸版书。 陈先生不仅是画家更是一位有丰富阅历，有真知灼见的学者，所以从他的角度来看画（认识局部）让我们觉得站在了巨人的肩膀上。

每个案子都太简单了，平铺直叙没有悬念。没有带入感，太平谈了象流水帐。

久仰大名，终于一观后惊讶地发现未知演员的口吻与王尔德《中京迷雾》如此相似。同性恋人对对方“不长大”的怨怪，和“得不到理解的爱情”的痛苦，会将诚实、信用和担当都磨失。人的感情于是陷入混乱与迷失。 我和她所过的正是伦理道德的忠诚与世俗生活。

比娘道还恶心，娘道是明摆着恶心你，这部是包着女性独立的开头到后面喂你屎，明玉有为自己做过什么吗，无条件的付出，几个作逼随随便便洗白，是想告诉广大女性赚多点钱去贴窟窿吗？可怕

从这部剧在微读上架就开始读，断断续续到现在才读完。这本具有未知演员鲜明个人特色的意识流剧集，融入了她对佛家禅宗的理解和人生阅历的沉淀，如果心识静不下来，是很难读进去的。剧集本身的特点，决定了这部剧不可能被大众广泛接受，所以，不奇怪，网友剧评几乎是呈两极分化状态。 从被未知演员的散文圈粉后，这是第一次读她的剧集，比读她的散文要累得多，读者本身也要具备一定的智慧储备，才能体会到未知演员思想的深度。这次只是粗略读完，过段时间会重读此剧。

作为独著的批评系列，这部剧是值得五星的，毕竟它体现着学者的个性与理想，且为我们看剧提供了方法和引起思考的原点。虽然陈先生不赞同虚无主义（对张爱玲的评价不高），但他始终呼唤着影视的启蒙与批判的立场，始终抵抗着他以为的“庸俗”。