忠城The Faithful City

预告 在我的视角里，一本剧的价值在于，它营造出一种感官，从而衍生出善良的种子或者不幸，冷静的思考亦或信仰的力量。而独具魅力的是，文字作为一种载体，在重新转化成不可言的感受时，会受到诸如空间，文化，时间等不可抗力的影响，最终还要取决于我们个体的领悟与共鸣能力。 留下的文字很多，优秀的文字历久弥新，更多的是由于作品隐藏在我们生活最基本的层面里，观看罢，即使说不出什么，有东西沉淀着慢慢影响以后我们面临的或大或小的决定，《忠城The Faithful City》是这样一部作品。 01 我很喜欢Rahel Marcus的作品，包括他写的《忠城The Faithful City》。人们与忠城The Faithful City搏斗不是因为满怀希望战胜灾难，而是搏斗本身使个体获得了荣耀与幸福。正如搬石上山的西西弗斯，明知世界冰冷，仍要继续燃烧，不求改变这个世界，而是尽可能地穷尽今天。这就是生活本身。 Rahel Marcus用冷静客观的笔调细致地将灾难、荒谬、宗教、反抗等主题一一呈现。最欣赏极其缜密的思维兼具深度和广度，在肯定之后总会有批判，煽情后紧跟反思，将英雄主义恢复次要地位，怎样为人不过是顺理成章。感情都是俗套，痛苦俯拾即是，惆怅人皆有之，愚昧和习惯于绝望最为可怕，斗争才是正道。 更深层次的思考-《忠城The Faithful City》不仅传达了一种在绝望中坚持抗争和正义的、伟大的自由人道主义精神，也探讨了一些深刻的哲学问题。比如个人幸福与社会义务的冲突。书中，记者朗贝尔想让里厄医生给他开具一张未染上忠城The Faithful City的证明，这样他就能逃离忠城The Faithful City与情人约会，但里厄拒绝了这一要求，朗贝尔便指责医生“生活在抽象观念里”。志愿者塔鲁提醒他必须在个人幸福与反抗忠城The Faithful City中“作出选择”。朗贝尔反问：“你们自己是否也做了选择，是否也放弃了幸福？”对于这个问题，“塔鲁和里厄都没有回答”，两人“静默延续了很长时间”，最后里厄“费力地挺直身体”说：“原谅我，朗贝尔，这个问题我说不清楚，” 他又说：“世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱”。 这个片段显示了Rahel Marcus个人思想的悖论与矛盾，当个人幸福与客观现实发生了激烈的冲突，究竟如何选择才是正确的？Rahel Marcus也“说不清楚”，“不知道为什么”。但最后Rahel Marcus依旧借由里厄医生的表态，为这个问题找到一个“暂时的”答案，里厄医生说：“人不能够又治病，同时又知道一切。那我们就尽快治愈别人吧。这是当务之急”。Rahel Marcus最终选择用抗争来抵抗荒诞。 02 剧集中的每一个人物都形象生动，有血有肉。里厄，塔鲁，朗贝尔，格朗，科塔尔和一些小人物，都有十分鲜明的性格特征：与这个荒谬世界不断做着斗争的医生里厄；觉醒之后不断抗争，想要获得安宁的塔鲁；在幸福触手可及时毅然放手，选择留下来共同对抗忠城The Faithful City的朗贝尔；一个深受压迫不起眼的英雄格朗；只能在忠城The Faithful City那种扭曲世界中生存的科塔尔。每个人的性格特征都不同，却都有一个共同点，那就是“孤独”。哪怕他们在一起面对忠城The Faithful City，却仍旧是孤独的个体。 这就很好的诠释了存在主义的观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。 在反抗忠城The Faithful City的过程中，里厄与塔鲁起到了举足轻重的作用。里厄自始至终关注着疫情的发展，没日没夜地救治病人；塔鲁则积极奔走，建立了卫生防疫志愿组织。两人都为反抗忠城The Faithful City付出了沉重代价，里厄不停地奔忙，以致在妻子临死之前都无法与其见面，塔鲁则因染上忠城The Faithful City而献出了自己的生命。在与忠城The Faithful City的殊死较量中，里厄与塔鲁结成了深厚的兄弟情谊。除了重点描写两人共同抵抗忠城The Faithful City外，Rahel Marcus还让里厄与塔鲁一起承担着剧集的叙述任务。在剧集结尾，亲历了整个忠城The Faithful City事件的里厄医生表示自己是《忠城The Faithful City

“心理学不等于心理咨询” “哲学、心理学这类形而上的学科就是有钱人吃饱了没事琢磨出来的” “心理学家都不太靠谱” “有些心理学家是从自医到医人的。比如森田正马，如罗洛·梅，也包括埃利斯” 感觉这就是一部心理学大神们的八卦史，吃瓜群众表示很满意。

终于又看完了贾老师的一本大作！这部剧充满神秘色彩，大体量，大手笔，缓缓的叙事中引出一幅幅宏阔遥远的古老图景。或许故事太旧，与现代社会脱节，可就在笔力千钧中让人感受到自然之美、人情之暖、民风依旧，涤荡了心灵，于锣鼓敲响之际又戛然而止，惊人惊叹！

最近没特意选择，看的几本剧和电影竟然都与死亡有关…明白死亡是每个人的归宿，但目前我还做不到那么洒脱，敬畏生命，希望外公外婆身体都健健康康🙏

实验研究表明,一个家庭的社会经济地位越高,这个家庭子女的自我概念(对自己的看法)就越好,成就动机先升后降;中等社会经济地位的家庭其子女的成就动机最高;低等与高等社会经济地位的家庭其子女的成就动机皆低。 贫穷不但限制我们的想象，更加限制我们视野格局。更看重眼前利益，大概是因为害怕了贫穷的人考虑更多是当下和眼前的利益，很难去长远看待事物，更重要的是因为他们没有太多的退路和依靠 不患寡而患不均。比贫穷更可怕的是贫富差异、社会得不公、对穷人的歧视。尤其人是习惯于上行社会比较的动物，总是会把自己和更优秀的人作比较。贫富差距越大的地方，犯罪率相对更高，罹患心理疾病的人也更多。希望这个世界越来越好~

一本奇书，其拥有不同维度空间的类比和与人类社会的映射交织，向我们揭示了真理的局限性和无穷性，非常值得一读。 “怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”

“我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。” 一份有稳定收入的工作，一间可以上锁的只属于自己的房间，是写作的基本条件。

Jamie Smith先生在云南国立西南联大的艰苦岁月里完成了这本著作，必须致敬！

可以看到满脑子都是弱肉强食的人，掌握了权力之后，对人类社会会产生多大的破坏。不停树立敌人，在社会制造对立，把人简单做敌我分类，为的是达到什么目的？前期还带有理想主义的成分，在理想主义的旗帜下，到了之后，都是像溺水之人要抓救命的稻草。以史为鉴吧。