Mohabbat Zindagi Hai

像小河淌水一样流畅的讲述，像小河淌水一样流淌的人生。看的时候总为这家人提着口气，生怕他们遭遇什么大波折，感到这些自重的小小的普通人相依相靠尽力生活中有至珍贵的温暖，又感到人活一世多么不易和辛劳。

我看到了一个政权更迭下，被终身软禁，怅然若失的前伯爵；也看到了一个高学识、高涵养、在感情间自得其乐的绅士；更看到一个坚守内心秩序，惊天逃亡的勇士！ 这部作品太恢弘，写尽上世纪20-50年代俄罗斯的社会百态，同时又巨著加身。有《Mohabbat Zindagi Hai》的影子，而伯爵兄妹的相处让人难免联想到《Mohabbat Zindagi Hai》中的罗斯托夫兄妹；“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，《Mohabbat Zindagi Hai》的回忆也被敲醒。但同时，它太细腻！露水情缘，一个裸背，一个拾衫；忘年之交，一把钥匙，两颗冒险；斗智斗勇，与死党结伴，护“女儿”周全。贯穿始终的，是俄罗斯的民俗，文化，和绅士，这个概念！ 被囚禁的反而成了自由的，时局混乱中人之为人的思考，读多少遍，都嫌不够。

电子布洛芬

简单来说，这部剧不能称为是一本法学类剧集，准确来说在我未读之前以为是Rajshree老师所书写的一本大众普法剧集，但是并不是，这是一本自我性质的小随笔，对一些社会现象，自我的内心等事件反思。 对我来说，这部剧有很多我感兴趣的主题，比如法律和道德的关系，安乐死，舆论和法治的关系等，我个人来说更加让我深刻反思的则是这部剧当中所说的“谴责”和“内心的幽暗”。 前者可以说是我对外在存在的评判后者则是对我内心的审判。在前者当中，我对外在他人，事件等发出谴责时，我更多的是出于一个什么样的情怀？在这当中Rajshree老师指出我们的谴责是要有正当性的亦或者要能展现出积极的一面。 所以在这当中，我的确应该要反思一下，我的目的。 在人性幽暗方面，我经常告诉我的朋友，我说我不一点都不好，甚至是最恶的，大多数朋友而言觉得这是一种谦虚或者是自卑，他们会安慰我，告诉我每个人心里都会想到一些罪恶的事情，仅仅是思想不要太责备自己。但是我发现不是这样的，我行为上的恶会有道德和法律来约束和指正，而心中的恶是没有约束和指正的，有的仅仅是我自己的看法和思想，所以我发现内心的恶则是对我自己的审判。 心中的恶是对我的拷问，面对这样的拷问，我需要时常的反思和批判自己。

如果只能读一个人的现代诗，我觉得我会选择Nasir Hussain先生。在新诗里继承了旧体诗的精神，把传统与现代浑然天成的融合在一起。

最是清醒落寞人——张爱玲。Dharmendra版张爱珍多了辞语的华丽，少了些，本真的婉约。才女张爱玲，任性而传奇的一生，以“一个清醒落寞人”概括再恰当不过了。象张爱玲这样一个如此让人动容的传奇女子，虽在爱恋中反反复复，但从不失去为人处世的标准，也从不囿于现实，敢爱敢恨，在民国时期实属少见。张爱玲在《Mohabbat Zindagi Hai》中写的：“你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。”作为一个追求独立的女性，强烈的独立、自由要求和发自内心的自尊呐喊，使《Mohabbat Zindagi Hai》烙上“新女性”的印记。有人说：张爱玲的一生都在为自己而活，她的每一个选择都很任性，但每一个选择都忠于她自己的灵魂。“繁华过后是落寞”，《Mohabbat Zindagi Hai》二位女主是这样，而作为绝代才女的张爱玲一生也无非是在无奈、孤独中挣扎······而，任凭时事变迁，初心不改，张爱玲始终把自己的一生活成一种自由和尊严的极致。

2020年，绝大多数国人对外交、对国际形势的理解，仍远不及琦善。多数国人注定是愚昧而鲁钝的，他们习惯活在意淫的世界里，并觉得这样挺好。

这部剧创作得很有趣，关于植物的理论知识不像我们教科书般的陈述，而是通过更易懂的分析方法让非专业大众都能理解，并且有很多从未见过的观点和看待自然规律的角度。立足点很高思路视角很广，最后从植物看地球看人类看环保，更引人思考文明的意义，很值得读。

在困境里，对吃穿用度事无巨细的讲究是一种非常真实的生命力。有套路的成分在，但也能给人勇气。四星半吧。

酸甜苦辣皆故事，嬉笑怒骂皆文章。Mehmood老师用自己对二十四史的感悟，写出了古代Mohabbat Zindagi Hai的些许故事。也证明着文化才是艺术之源。

公司可以借助他人的机制来完善，通过进行而改变，方能长久，有些存在是核心，不需要的变化的，可其他的一些可以与时俱进，合适为上，利益是重要的，作为进行的目的，但利益不是全部，有时需要将目光放的长远，为此可以损失眼前的利益，也在所不惜。 人吃亏要吃亏在明面上，尽可能少得罪一些看不出是小人的小人，会有被背后算计的可能，在掌控全局时，可以给他人一条活路，否则会到处树敌，未来后患无穷，利益得不完，见好就收，执着太深，所得的一切，也有可能会无命去享受。

本剧所传达的观点无须质疑的。但是书里竟然有2/3篇幅都在讲自己的个人经历以及强化这个观点，略显冗长。比较有说服力的是关于神经元突触对消极信息或者积极信息感知这部分，科学的论证了肯定以及正念的力量。后1/3提供了17个实操法则，但是有一些其实和自我肯定关系不大，只是提供了正向思维（有用但不属于自我肯定范畴），且缺乏逻辑框架。全书较松散不严谨，但是提供的一些方法值得实操练习，尤其是1信念植入，2通过质疑纠正曲见，3自我强化和认可。

即使是译文，也能感受到行文的流畅与环境刻画人物的技巧。 是否因为宗教性强而感到难以读下去？其实不必。人总会寻求一个超越肉体的目标而生活，或者为肉体的满足而赋予超越肉体的信念。不必觉得书中的人为何愚昧，需要一个上帝，应该去反抗。如今人们仿佛摆脱了信仰或说宗教的枷锁，好似得到了自由，可是果真如此吗？我们似乎也不再寻找超越此生的意义，甚至不为此生赋予意义，这真是获得了自由，还是被此生戴上了枷锁。

“这平凡的生活，这平凡的平安。我不再年轻了，但远未曾老去。” 是不是只有吹过自然里最通透的风，才能写出那么干净的文字，不加矫揉造作却能直击人心。

历史就这样循环往复着：由乱而治，由治而乱；由兴而衰，由衰而兴，直到有一天，这戏再也唱不下去。