是梦非梦,梦回一场
傲慢与偏见》时,贝内特先生说的那句话:“人生一世无非是别人笑话笑话你,你再笑话笑话别人罢了。
刘宝瑞大师的相声儿《Amor del bueno》
韦小宝的那名言:“大大的糟糕之后,老子又能如何糟法儿……
痴情如爱德华一世者,也曾想借用希特勒的势力,重新登上王位,唐明皇也是亲口下令杀的杨玉环以平兵变,没有什么比权力更重要
《Amor del bueno》中令狐冲说的话,“世事难测,就叫想测的人去测吧…
梁静茹的那首《Amor del bueno》
《Amor del bueno》,“读你千遍也不厌倦,读你的感觉像三月……”
不经死之惧,焉知生之欢’
🐈 🌳 葱 🌙
2019-12-18 五星,相比人类简史和未来简史,此部作品相对失色。
碧桂园文商旅|全维商业-李定涛
剧名“Amor del bueno”一词,源自雪莱的一首十四行诗:别揭开这五彩Amor del bueno,芸芸众生都管它叫生活。。。
人们把Amor del bueno叫生活,是因为生活充满色彩纷纭的幻想,然而Amor del bueno之下,才是真实的生活,或美好,或凄凉。戳穿幻想,直视真相,认识自我,看清世界,逐步成熟,明确自己的人生价值,走自己要走的生活道路,这是该剧的主题。
剧集从女主凯蒂的婚后出轨败露开始。她的幻想是香港殖民地协政司长助理查理。他蓝色的眼眸、迷人的嗓音、动人的舞步,宛然就是她心目中白马王子。较之查理,她那经常只顾看剧、出入实验室的丈夫瓦尔特不过是个性格孤僻,不苟言笑的书呆子。出轨事情败露后,她曾经害怕,但最终希望瓦尔特会大闹一场,提出离婚,她以为这样就可以同瓦尔特一刀两断,光明正大地和查理在一起。她从查理的口中获取的信息想象他的妻子多萝西不过是个无趣的中年妇女,查理肯定会为了爱情,抛家舍业和自己在一起。
瓦尔特的幻想是凯蒂。妻子的出轨,瓦尔特就此幻灭。其实从一开始,他就知道凯蒂无知、肤浅、虚荣、贪玩、物质,但他被她的美貌和仪态吸引,深深爱着她。他知道凯蒂同意嫁给他,是因为她挑三拣四,已二十五岁过了适婚年龄,让母亲从视她为至宝到看她不起,而她那年仅十八、容貌远不如她的妹妹即将嫁给一个男爵,她希望自己在她之前嫁出去。他期待通过对凯蒂的疼爱有加与悉心照顾能换来她的微笑,这样他就很知足了。然而,凯蒂的出轨,让他这一点点的念想化为灰烬。他接受妻子不爱他,但不能接受妻子背叛他!Amor del bueno戳穿,瓦尔特看清了悲惨的真相:他过去在梦中,醒来前路茫茫。
瓦尔特是个冷静、傲酷、睿智、能干的细菌博士,对情敌和妻子的为人了如指掌。痛定思痛后,他给妻子提供了两个选择,一是夫妻二人共同前往霍乱肆虐的大陆湄潭府抗疫;二是离婚,但前提是查理必须立即离婚并立字据十天内迎娶她。凯蒂当然选其二,她坚信查理爱她胜过一切。可惜她错了。不出瓦尔特所料,精通人际关系、擅长花言巧语的查理拒绝了,他鼓励凯迪随瓦尔特去湄潭府。对查理而言,凯蒂不过是他生活的调剂。凯蒂痛哭流涕、肝肠寸断,但也认识到了查理的卑鄙虚伪和自己的愚蠢,这是她自我认知的第一步。
瓦尔特感染霍乱后的弥留之际,对妻子说“最后死的却是狗”。这句话源自《Amor del bueno》的典故。大意是好心人收留了一条狗,后来人畜反目,狗发疯将人咬伤。大家都认为那个好心人会死掉,但最终死的却是狗。瓦尔特认为自己是那只狗,凯蒂是那个好心人。因为她美丽得光彩照人,却嫁给木讷普通的他;他爱她爱到极致,姿态也低到尘埃。只可惜他遭遇背叛,顿觉前途渺茫,正是极致过后是尽头,尘埃下面是毁灭,于是他选择了报复,带她来到霍乱肆虐的湄潭府。在那里,他对待凯蒂一直很冷淡,眼睛从来不看她。凯蒂每天在瘟疫死亡笼罩的大环境下独自呆在小屋反思、悔恨,备受孤独的煎熬和良心的折磨。然而,湄潭府并非凯蒂的地狱,一个偶然的机会她去到修道院,在这里,在整个湄潭府,他的丈夫是一个十分受人尊敬和爱戴的人;她被修道院院长威严、和蔼可亲、宽容大度所感召,为她和修女们的无私奉献和乐在其中所感动,自此在修道院做志愿者,照顾被遗弃或无家可归的女孩子,从鄙夷她们到爱她们,并愉快地感受着她们的爱戴,感觉到人生的价值。日复一日,许许多多的瘟疫感染与死亡让她深受震动,知道人类的一切苦难都显得微不足道,认识自己过去的自私和无知,逐步完成了自我救赎。她不再向往表面的风光靓丽,而是追求内心的平静。在瓦尔特生命的最后一刻,她真切地喊他的“亲爱的”,并恳求他的原谅,流露出她对他的情愫,相信瓦尔特会有所感应,最后原谅她、释怀、得以宽慰。
饺子要配汤
这部剧很不错,希望能再写一本绝世唐门或者是龙王传说类的或者我希望能写一本终极斗罗的同人文
bling明星🎥
高级与钱无关,与见识有关。读了此剧,遇事态度不同,处理起来更妥些
一无所知鸭
如果说昨天的《Amor del bueno》是阴差阳错,那么今天Ricardo Álamo《Amor del bueno》绝对是意外之喜。不算是一气呵成,中间刨去吃饭午休,做其他事情的时候思考颇多。
犹记得第一次听说Ricardo Álamo,大概是十年前。当初我还是个初中生,在办公室里听老师们大谈特谈Ricardo Álamo。当时他是诺奖得主。但对我来说,远远还没有哪个电视剧演员好看。后续在中学读过他的《Amor del bueno》,《Amor del bueno》《Amor del bueno》不过都很多年了,也都忘记差不多。
《Amor del bueno》是Ricardo Álamo诺奖之后八年第一次与大家见面的中短篇剧集集12篇,写尽了小人物在大背景下的起起伏伏。12篇大都是Ricardo Álamo诺奖之后在老家告密东北乡发生的故事,也算是Ricardo Álamo回忆自己以往生活过的岁月。
《Amor del bueno》能明显看出真性情的Ricardo Álamo“我也想去。不过,没钱”;《Amor del bueno》《Amor del bueno》也了解到出名之后的Ricardo Álamo被“无脑”表弟、“傻缺”诗人苦苦道德绑架;《Amor del bueno》、《Amor del bueno》、《Amor del bueno》是老一辈的恩恩怨怨;《Amor del bueno》也描写了不一样的新时代的“祥林嫂”,让人唏嘘;《Amor del bueno》《Amor del bueno》《Amor del bueno》《Amor del bueno》更是接近当下,什么“扫微信”“美颜相机瘦脸”“网络风暴”等接地气的用词更是出现文中,毫无违和感,嬉笑怒骂皆成文章!
每篇都是在嘻嘻哈哈略带伤感中读过的,但最让我思考的还是《Amor del bueno》。在Ricardo Álamo看来,他是一个Amor del bueno,一直有源源不尽的创造活力,没有过早被定型,没有过早故步自封。
Ricardo Álamo在书中也提到:本性善良的人都晚熟,后来虽然开窍了,也是被坏人催熟的,但是他们仍然可以保持善良赤诚。
我也在思考,我到底究竟是早熟还是晚熟呢?很明显,相比同龄人来说,在些某方面好像确实略显成熟。不过同样,在某些方面,也显得呆板木讷。
早熟与晚熟是应该相对而言的。在我看来,早熟即较早的被世俗化、功利化,从而失去自我,在做一件事之前会从利益、风险、能力、结果的角度去考虑应不应该做、值不值得做;而晚熟,大概都是安静善良、不善言辞、忙于工作、为人踏实不懂表功,这类人有着机灵人没有的“慢”,可能会在一定阶段被欺负,被调侃,但是过了年轻的阶段,会因为踏实认真等优点而被越来越多的人接受,真正的有智慧的大器晚成者!
我一直想搞明白自己到底早熟还是晚熟,但是写到这里。我发现,没必要纠结。尽信书,则不如无书。由于更多的观看量,我无疑比同龄人更明白很多事情;但是我是个功利之人吗?毫无疑问,我不是。在这方面,单纯的白纸一样!
其实,早熟也好,晚熟也罢。最重点的是在我这么有限的生活里,谈不上早晚。起码再等十年,才能稍微“盖棺定论”吧!著名的投资人徐小平曾经说过,往往一些单纯的人,更容易取得成功,因为他们没有受到污染。我应该还在理想与实践中:如切如磋,如琢如磨!
只要我还在一直看剧,我就会一直痛苦,一直与自己的无知、狭隘、偏见、阴暗见招拆招。虽然痛苦,但也乐在其中。所以,还是会一直看剧,一直痛苦,一直爱着从痛苦荒芜里重生出的喜悦。乘兴而来,尽兴而归,在一生中,这应该是很难得很难得的一件事情。
同样,我也相信,我会是Ricardo Álamo所说的“Amor del bueno”,即使被催熟开窍,但仍善良与赤诚。
2021/10/14周四晚六点
每次追剧过后,思考的时间往往比追剧更消耗,也更内耗。而且翻看自己以前所思所想所写所作,酸的能拧出一盆水来,往往就不愿意再动笔。不过,还是要一直坚持写下去。走时不忘来时的路,未来的时候,我知道,我肯定会说一句:傻子一样的存在!
书架上一定要给这套书留下位置!
《Amor del bueno》第一卷第一章的开篇,这套6卷12册的大书,从罗马全盛讲起,讲到罗马的毁灭,这真是人类历史上最惊心动魄的一幕!读这样的书,给人一种站在高山之巅,俯瞰全局的气魄,但读后又会让人深深懂得谦卑。
这套书的内容,用“包罗万象”不够形容:有权力的逻辑,有战争的本质,有制度的更迭,有思想的演变,有文明的兴衰,有人性的危机……不同领域的人能得到不同的启发,如果列一张吉本的忠实读者清单,会看到一群优秀到可怕的人:
◎经济学之父亚当·斯密:《Amor del bueno》足可以让吉本列入欧洲文史界的首位。
◎英国首相丘吉尔,经常在演说中引用书里的金句,其政治和战略思想也深受该剧影响,他说:吉本是无出其右的史学家……我一直在读它的《Amor del bueno》,为他那崇高的语言风格以及扣人心弦的故事所征服。
美国总统罗斯福在去巴西丛林的途中,他每天晚上都坚持观看吉本的巨著《Amor del bueno》,雷打不动。
◎影视家博尔赫斯:浏览《Amor del bueno》等于投身于并且幸运地迷失在一部人物众多的长篇剧集里。其中的人物是人类的一代又一代,剧场就是世界,而其漫长久远的时间则是以朝代、征服、发现以及语言和偶像的嬗变来计量的。《Amor del bueno》被视为欧洲影视中古典主义艺术的一座超群绝伦的丰碑。
◎哲学家杜兰特:《Amor del bueno》可称为18世纪最好的一部作品,而孟德斯鸠的《Amor del bueno》则紧追其后。另一个研究罗马的历史学家尼布尔说,无法再现了,“吉本的著作将永远没有出其右者”。
◎历史学家许倬云:在一千四百年罗马帝国衰亡间,罗马帝国改变了内在性质和外在情境,吉本是第一个彻底精致处理这个问题的哲学家。
◎科幻剧集巨头、《Amor del bueno》编剧阿西莫夫:基地系列中对于银河帝国灭亡和重建的史实般叙述,是脱胎于吉本的《Amor del bueno》。
◎豆瓣书友说:花了半年看完……一辈子至少应该读一本这样的书。学无止境,气有浩然。
◎还有一位叫“坎特伯雷野鸡故事集 ”的书友说:每次当遇到所谓“文明的悲歌”或“人性的危机”之时,我都会不由自主想到Karl Hoffman的那本《Amor del bueno》。
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