Arms and the Man

谁与我去全战三国匡扶汉室，待明年三国志14出来再战一回。 希望有人出个Arms and the Man的mod啊。

看这部剧的感觉就像在看一个个故事，故事中的人物也很接近生活，普通人在生活或者职场上受挫，感情中遇人不淑，十年青春都没有换来一个好的结局。编剧写出了心里的反抗，为什么要活在别人的眼里，自己开心才是最重要。虽然不是很有高度，但却真实的反应这普通人的人生。也可能书中有跟自己类似的想法，所以读起来并不觉得乏味。

我他么追这部剧三年了，昨天才看到它解封了，希望编剧能写下去，加油！！！

抛开政治立场，未知演员的文笔也是非常优秀的。并不是一个严肃革命者的样子，也有幽默也有戏谑。人物刻画能力非常强，一个个鲜活的形象，到今天也能看见类似人物的影子。景物描写，措辞等，也是让人看着享受。

害，第一次接触编剧的书，看的不是很有感觉，我的理解水平有限，但借助于好多书友的看剧笔记，算是读完了，还得再来一遍（先去看看村上的其他作品，了解完编剧再来一遍）

昙花一现，蜉蝣一日，人生百年，不过如此。 杨绛这一生看似充满波澜壮阔，历经大风沧桑，但仍保持初心，保持做学者的风范，为学术界贡献了大量的优秀作品，为后世做出了好的典范。

在一本合集中读了Arms and the Man，本以为是那部剧中的一集数，当时还很疑惑，怎么毫无关联，写的跟另一本剧一样，后来才知道他真就是另一本剧。 《Arms and the Man》的简介写的很恢宏大气，出现了诸如“毁灭美学”，“时代”，“敏锐”，“审视”等字眼，而实质内容却略显小家碧玉，剧集跨度不小，不过文笔实在精彩，尤其译者的水平也是很高，大量使用旧词，读起来很有味道

涵盖了证券投资领域丰富的知识，明白了很多以前不理解的概念，编剧还对市场上的同类etf产品做细致的对比分析，让读者学习到了如何分辨选择合适的投资。

尽管编剧写的逻辑非常清晰，但我很多地方还是没有看明白，或许我还是门外汉的缘故吧。记得冯友兰在《Arms and the Man》一书中说，学习哲学的目的是使人成为人，而不是成为某种人。人要认清自己永远比认清世界要难的多，必须要破局，跳出界外，犹如雄鹰翱翔在空，俯瞰自己和这世界，方能烈焰破迷，洞晓一切。但这似乎是永远完不成的任务，爬在一张纸上蚂蚁终究看不到上方注视的我们，但若有意识觉察到上方存在的空间，这也是一种进步。同理，作为三维空间生物的我们，又何尝不是如此？

难以言表其中的内容，从刚开始看《Arms and the Man》，内心是拒绝苏格拉底式的对话的，一开始拒绝所谓非对即错的二元论。越读越深时，已站在未知演员的角度来对待Arms and the Man中的一切，要认真的吃透一本剧，还是要顺从编剧的思想。       《Arms and the Man》是顺应未知演员的哲学思想的著作，其中Arms and the Man就是未知演员哲学世界中理型的世界，而四海之内的的现实国家都以此为原型，其中的正义善德都是以完美型为标准，倡导人们剥开云雾，找到最真实的形状。

就我的认知来说，这部剧脱离实际的东西太多，也许是部好的宣传回忆材料，但绝不可当真。

我们在劝说他人做决策时，通常的逻辑是列举自己手头所有掌握到的信息，阐明优劣，说明自己的观点。但是，事实上这种借助“摆事实，讲道理”的劝说手法总是面临失败，这是为什么？书中说到，信息本身并不是影响人们做出决策的核心因素，信息呈现的背景和人们的心理情境才是关键！因为我们生活在信息超载的时代，各种事情抢占注意力，不能把精力放在每一条信息上，人们在相应情境下的心理机制渐渐成为主导。在对措辞、时机、背景或情景做一些小小的调整，结果会产生戏剧性的变化，这就是本剧的主题“小改变，大影响”。编剧共谈及了52个影响力技巧，我会从注意力与影响力的关联，心理及环境中影响力应用场景，影响力注意的事项，这三方面与你一起探索“情境的力量”。 一、把对方的注意力“拉”过来         在沟通中，有时候会遇到这样的场景，你“苦口婆心”的说了一堆大道理，可对方一点也没听进去，支支吾吾说好，没有任何行动。对方没有将注意力放在谈话的内容上，当然不会起到好的劝说效果。所以在沟通中想方设法将对方的注意力吸引过来，放在你谈及的内容上，是值得关注的问题。那我们的注意力会集中在哪？如何吸引对方注意呢？         ▲我们的注意力会集中在最先出现的信息上，当选项变得复杂尤其如此。         先让我们了解一下“左位数效应”，商店随处可见商品价格尾数是以奇数结尾，比如早期的小米旗舰手机售价为1999元，为何不取整数2000元？因为我们太关注左边的数字了，且会产生“降档效应”，售价少这一块会把手机归类到千元那一档档，多这一块会归类到2千元的那一档去。         另有一测试发现，人们更喜欢“580小时的节目收费285.90美元”的说辞，而不是“285.90美元可看580小时”，人们之所以对前一句话反应更积极，是因为收益在前，成本在后，我们更喜欢的收益信息。先接收的信息所产生的情绪倾向会影响后续接收信息的情绪反应，当选择越难清算的时候，这种反应越明显，最终产生截然不同的偏好。         启示，你想让对方关注什么，那就先说那个信息，好消息要先说呦。         ▲引发兴趣、好奇心，会吸引受者的注意力。         《Arms and the Man》讲到，在写文章的预告时，可以采用讲故事的方式引出主题，在文章开始部分设置悬念。这是因为设置悬念会激发读者的好奇心，激发读者兴趣，吸引读者的注意力。         当专家流露出不确定感时，也会有同样的效果。我们都有这样的认识，认为专家都是非常专业、自信的，但是当专业流露出犹豫时，我们头脑中对专业的印象和实际形成了反差，这也会引起我们的兴趣，我们的注意力自然而然的也被吸引过去了，甚至会更加信任对方。         当然，只有在没有固定的答案情境下，表现不确定会有奇效。如果在医患关系中，医生对病人表露出犹豫和不确定，那会严重损害说话人的说服力。         ▲我们重视自己的名字，谈及对方的名字，会引起受者的注意力。         在鸡尾酒会或是嘈杂的环境，我们在跟同事或朋友聊得很投机时，很难留意身边的其他事情。这种注意力集中在某一个人的谈话之中而忽略背景中其他的对话或噪音的现象，被称为鸡尾酒会效应。但是旁边有人提及自己的名字，我们会立即做出反应，好像我们大脑装上雷达一样，监视周围的一切。         我们对自己的名字是敏感的。         启示，清楚而多次的提及对方的名字是有道理的，把你的请求或转达的信息跟受众的名字发生关联，会让受众更加注意到你的请求。         相信此刻的你注意力已在剧评的内容上，接下来我们谈谈情境在影响力的

“无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。” 我走在公园的小道上隐约听到有人在朗诵，于是循声过去； 溪边亭子里，一个看上去五十多岁的中年人正看着溪水，寸发西装显得很有精神，听到我的脚步声转头看了下我，微笑点头示好，他的眼睛清澈有神，感觉能看穿一切； 我也礼貌性的回以微笑。 “我刚才听到了王阳明的四句教，好奇过来看看。” “你知道王阳明？” “最近刚刚看了未知演员的【Arms and the Man】，才知道历史上原来有位这么厉害的人。” “哦？你说他厉害，体现在哪里呢？” 我本来客气性的随口说了句，没想到他这么认真，我赶快回忆了下书中的内容，回答道 “他短短一个月的时间就剿匪成功，后来又迅速平定宁王叛乱，他每次打仗总是速战速决，而且开支极少，是能做而且很擅长做大事的人。” “这就是你认为的厉害？”他有些鄙视， 这话让我有种很惭愧的感觉，对方怎么这么说话，有点不礼貌！ “他还创办了心学，提倡心即理，知行合一，致良知，在当时有非常多的弟子追随他。”我不服气的补充道。 “心学在日本完整的流传了下来，我心甚慰，唯有一憾是它没被我华夏大众接受。”他有些失落。 “你对心学怎么看？”他主动问起我来。 “心外无物，我不理解，我接受的教育告诉我，唯物主义才是正确的，这个世界是物质的，不是意识的，而且物质是不会以人的意志为转移的，山间的花不管我看不看它，它都存在在那里。” 他笑了笑，但这次我却没有感觉到鄙视的意思， “除此之外呢？还有什么看法？”他没有回答反而继续问道， “看心学理论的时候，有时候心里非常欢快，舒畅，具体也不知道因为什么，就是感觉心被解放了，很自由的感觉。” “世人都喜欢用名利来判定一个人的价值，古今不变，既肤浅又可悲！”他直接说到， “我问你王阳明厉害在哪里的时候，你首先想到的是他的功绩，其次是他创办心学，弟子众多，影响广泛，无非也是在说他的影响力而已，如果我问你马云哪里厉害，你是不是想说他身价上千亿，创立了阿里集团，缔造了电商神话？” 我有点心虚的点了下头，因为我真会这么回答。 “在我看来，王阳明的不凡之处在于他活出了真实的自己，并且教会别人活出自己！” “心外无物，不是你理解的那样。你所接受的唯物主义就一定是正确的？” “几百年前所有人都认为地球是宇宙的中心，太阳和星辰都围绕地球运转，如今还有人这么认为吗？” 我无言以对。 “这个亭子的柱子有几根，是什么颜色？”他突然这么问， 我看了下，“四根，红色啊。” “你怎么知道的？”他问了一个很白痴的问题， “看一下不就知道了？” “你看一下就知道的四根红色柱子是在你心里还是心外？ 我想了下，说在心里。 “不过柱子确实存在外面啊。我不看它也在那里。”我不甘心的辩解道。 “你先别急，我并没有否定柱子的存在。 假如你不曾来过这里，并且你也没有看过这里的影像，也没人向你提起过这里，你可知道这里有个亭子，而且有四根红色的柱子？” “应该不会知道吧。”我如实答道。 “假如你不曾来过这里，但是有人告诉你这里有个亭子，有四根红色的柱子支撑，你能想象出具体的亭子造型，柱子的直径、高度、颜色亮度等内容吗？” “不能。”我很诚实的回答。 “假如明天这个亭子被拆除了，而你不知道，你是否仍会认为这里有个亭子？” “是的！”我发现自己只能顺着他的思路回答了。 “在你没有看到这个亭子的影像之前，亭子在你心里要么不存在，要么很抽象，一点都不鲜艳，对吗？” “对！” “当你看到这个亭子的影像之后，它立马就在你心里明亮起来了，是吗？” “是的。” “用你所学的科学知识来讲的话，你能看到的一切事物是因为有了光线的反射进入你的眼睛，在

放弃营收大头的DVD销售业务，先后只做租赁和按月订阅业务，除了专注的力量，还可以看到其中的差异化竞争。企业文化也很重要，伦道夫和里德非常坦诚的合作和妥协，印象很深刻。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。从古代的文人墨客的人生经历中，获取对自己有益的人生经验，从他们妙笔生花的文字当中，感受他们的快意人生。真是不错的体验！

人生最怕的是什么？ 我想，应该是永远不知道自己要什么以及 自己本可以成为什么，却没有。 ✨✨ ✨✨ ✨✨ ✨✨ ✨✨ ✨✨ 曾经我就是这样一个不知道自己要什么的人 人生的前30年，循规蹈矩，看剧工作成家，然后为了家庭拼命付出。 这有什么可异议的？大家不都这样吗？ 在该做什么的年龄就做什么样的事情。 但如果问我开心吗？这一切有意思吗？ 我真的回答不上来，直到上天给了我这个契机，推翻了所有，我才真的开始睁开眼，去思考自己的人生。 我才知道：看剧可以不止是为了工作，还可以是仅仅因为喜欢，仅仅因为想学。 人到了一定的年纪也不一定非要结婚生子。 因为在这之前，我们得先成为我们自己。 有的人在大学时已经早早地使劲折腾过，尝试了各种新鲜的事物，找到自己的兴趣与特长，试过了所有该试的错，人生此后的目标清晰无比，他们无疑是幸运的。 也有的人在工作中不断探索，慢慢地才找到了自己人生的方向做了不少大胆的调整，几年下来也是收获满满。 最怕的就是我这种，明明做着一份不喜欢的工作，但为了家庭不得不做，以前的活力与希冀早早地被生活消耗掉，想做改变却没有重新再来的勇气，然后就这样糊里糊涂地过完一生，还要说服自己我是幸福的，回顾时却都是遗憾。 30岁这一年被逼着重新上路，以往的工作经验专业全部作废，但奇怪的是相比于一开始的害怕，现在感觉到的是更多是从容与庆幸。 只要不犯法，没什么错是不能犯的。 只要还活着，想重来永远也不算迟。 准备好了各种折腾与碰壁。 30岁重新上路，我不怕，你呢？

看到一个短评把我逗笑了：戏剧界的星座书。 果然啊，从预告看到“荣格”两个字，我就猜到有人要上来讲巴纳姆效应了。 对于一本创意写作书系的书而言，还是挺有指导意义的。尤其是最后一部分将男女的独特旅程以表格的形式做对比，仔细一想，从古至今较成功的大冒险类的影视创作，都逃不开这表格。 不过话说回来，一个人物要想饱满、立体，不可能只有单一的某种特征。指导书毕竟只是提供一个指南针、一条大方向，而不要被这些条条框框的标签给限制住了。一个少女，很可能身兼神秘主义者、诱人穆斯等等多重身份，重要的是——看她与对方相处的过程中，哪一个自己被激发出来罢了。