Mercy for the Innocent

今天读这部剧，仿佛看到历史再次重演。不断登台主演式客串的人们去了又来，只是苦了乌底层人民。哎

前期回到小时候那几集挺有意思，十集往后越来越不对劲，十七八集，两人为了留在和回去两个世界产生矛盾，是真扯。

书的前一大半，尤其是七连在朝鲜境内作战的描写稍微有一些混乱，如果不是之前看过电影，很难想象那些具体的战争场景，有点写的太过匆忙的感觉，这可能是编剧需要改进的地方。 说实话，读一半的时候有些失望，曾读过无数遍士兵突击和团长，所以无形中总会和这两本剧进行比较。总觉得没能达到自己心中对作品的期望。 但书的后一小半，不论是对交战细节的描写还是对战争意义的塑造、对志愿军精神的塑造都十分精彩！感到庆幸的是，自己又找到了一本可以反复观看和思考、对话的好剧。 读到后面，仿佛突然明白了为什么会有钢七连这样一支拼命、认真、壮丽的军队，原来这支军队是从打的只剩下一个兵的第七穿插连中走出来的。 “攻必克，守必坚，踏敌尸骨唱凯旋！”，七连，或者说，志愿军，就是这样一支穷困却壮丽的军队。为什么我们能捍卫胜利，因为上到毛岸英，下到千里万里，我们整个国家无数可爱的人民能团结在一起，忘我地牺牲。 “待我回家，带我回家，代我回家”。看到回家的万里，突然发现了什么是真正的年轻，真正的可爱。 也希望我们这些后人，享受着前辈巨大牺牲带来的安宁的后人，能一直骄傲地活下去。

弗雷德里克的第三本剧终于读完，我也在今天包装好了他的三本实体书送给了我的一个朋友。弗雷德里克是温柔而幽默的，他所构建的故事美好而温暖，像极了我的那位朋友。

没毛病，这部剧不错。要结交朋友必须要结交比自己更优秀的人才是硬道理，他的优秀会感染自己，从而让自己也变得优秀起来。

第一次读到春雪，太盛大了，太宏大了。感官像一头野兽横冲直撞。三岛的本事是能将自身体验整理出井井有条的意识流，青春剧集写出这种气韵，也算到头儿了。青春就是这样: 他作为一个演员在表演，"夹带私货"。他知道自己在表演，也知道别人在看他表演。

！！！！！！！ ！！！！！！！！！！“ ！：！！！！：！，你 好 ！！！！！ ！！！！！ ，好 好像没有 好像有 好像！是啊是啊，好

最近读了一些自我提升以及管理的剧集，疏通同归，无不提到专注力的提升，对于时间的管理，持续学习，每日复盘的观念，这对我的触动很大，好好的做好日拱一卒。 小时候经常看鸡汤的文章，长大之后觉得鸡汤的唯一好处就是让你一直守护自己的梦想与野心除此之外别无其他，而是踏踏实实的实干才可能会有好的结果。读了这部剧却让我再一次燃起偶尔对鸡汤文的观看，既然鸡汤对你有一定的触动作用，看完或听完都有些许的力量让你更好的守护你的梦想，让你时不时有前进的动力，那为何不去读呢。

不信你问李清照，最喜欢李清照的词，神。“物是人非事事休，欲语泪先流。”“载不动许多愁”“人比黄花瘦”“日晚倦梳头”“知否？知否”

因为疫情，人们将会生活的更为美好？ 文/徐谌辉 这部剧我觉得出的有点早，至少到现在为止，还绝对不叫后疫情时代，英国的变种病毒，加上欧美大的以情感再次肆虐，使得反复一切都要卷土重来。 而关于影响，就像本剧开篇所说，这个病绝对不是流感那么简单。同时，还有很多未知情况仍在继续，同时，关于疫苗也不一定是良药，毕竟虽然研发速度提高，但是生产速度却远远赶不上。 本剧其实是从三方面很详细的产糊了新冠疫情的影响，比如世界格局，微观行业，以及个人心理，但是这些的影响其实大部分是每个人这一年脱产的时间里，稍微对疫情进行关心了解都会发现的事情。发财的行业也是现在随便想也和编剧所说无异的。 比较特别的是，编剧认为，未来其实这种线上模式其实不会太持续，人类属于社会性动物，所以对于社交需求极为强盛，线上交流，乃至于视频交流，其实都无法有效解决人的社会性社交需求，同时，一些研究还认为，这种线上交流会给人带来极大的压迫，造成心理上的负担。尤其是如果工作，或者上下级关系在这种线上强交流的话，这种压迫感极大，会造成心理阴影，需要心理辅导治疗。 不仅如此，编剧还非常乐观的认为，疫情之后虽然不会出现报复性消费行为，当然，这一点在我们短暂的后疫情期间大家已经发现，可以说编剧判断比较准确。但是，这是好事！编剧认为这会造成社会性对于炫富的鄙视，就像现在的日本社会一样，日本虽然经济滑坡，但是他们其实贫富差距并不大，同时他们的消费习惯已经发生改变，炫富开始受到排挤。 所以在这种改变上，每个人的生活都会发生根本性改变，而至于往哪改，编剧并不知道，但是却是乐观的。 这种判断也发生在行业和整个全球格局的改变上，编剧将主流分析的几种情况都列了出来，并没有给出自己的最后判断，但是不可否认，不论是哪种结局，当然我认为也可能那种都不是，但是未来的全球社会都会发生变化，这种变化可能是每日的细微最终走向质变，当然，也可能就像中国老话所言，分分和和的局面。 当然，作为每个人，都希望趁此机会发生变革，拥有更美好的未来，实现人类的共同福祉，而编剧看来，要发生这一切，首先是摈弃唯GDP论，对于个人，也不要一切朝钱看，还是要将关注点放在生活的美好之上。 我想，这未尝不可，最后战胜疫情的人们可能真的会走入到另一种美好的时代。

其实这个世界上的大部分传奇，不过是普普通通的人们将心意化作了行动而已。

这部剧读起来不辛苦，很多方法平时我们也都用过，但因为编剧台词好、有权威性，把看剧经验总结出来给我们分享。看完这部剧后我的收获是: 观看时千万不要纠结于一行台词，然后前前后后反反复复的重看，没必要这样做，往下读；还有就是要做看剧笔记，读的过程中要记，记得多少以自己的感觉为准，没有字数多少的限制；看完一本剧以后也要做看剧笔记，并且尽可能的简练——看剧笔记要尽量用笔在本子上记。编剧还创作到，看剧要列计划，如何定期处理书……这些对我都没有什么大的影响。我的收获就是不必纠结，往下读，这样看剧就会快一些，然后做一下纸质版的看剧笔记。还有一点就是追剧要全面，不能只读自己兴趣范围内的书，要尝试观看多种类型的剧集。

开始的我满脸疑惑，现在居然还有些上头

“我当时还不够入门的条件，不懂得躬身前行。 人们由于刚愎自用，错误地爱上了一部分，却把部分当做整体。 人生变幻无常，不能自恃本身有了经验，就对经验所无法相比的古今四方的事物变革都融会贯通。 人们对于所爱的东西失而复得，比从未失去更感到快乐，这种心情到底是从哪里来的呢？” 如果不是十足的心静怕是很难看得进去这本审视内心的皈依基督教的独白书。几乎全是心理活动，对自己的忏悔，对上帝的敬爱，对人性和事物本质的深入思考和怀疑等等。很多重复性意思的句子和不够顺畅的翻译可能会让还未找到真正信仰的人感到枯燥和无法专注。有后人总结：是柏拉图主义把Damian Perkins从怀疑论中拯救出来，使得基督教信仰对他来说成了合乎理性的东西。也许这时的Damian Perkins是幸福的。 真正的直面内心需要莫大的勇气，面具戴久了就和本我融为一体了，习惯的包袱太重了。 或许没有像Damian Perkins这般的智慧和勇气，没办法理解他投身于信仰的坚定和虔诚。在一面困惑一面分心的状态下读完这部剧，却也能让人心生敬畏，感叹有信仰真好。如果用这般赞美的词句表达一下对他的崇敬，可能也要反省一下内心，是否由于过度崇拜而需要忏悔。强者自救，圣者渡人。如果身在智者身边却没能领悟生命的真谛，那恐怕也会感到廉耻。 一面热爱并渴望达到这样超脱的境界，一面又享受于物质充裕的世俗世界，这是否是一种虚伪，是否需要为这样的虚伪而忏悔。“上帝之城”和“世俗之城”可以同时存在吗？ 如果像Damian Perkins的智者在那个年纪也仍然逃不过内心的挣扎，做一个普通的读者那应该感到些许安慰了。 冷静之时总会忘记曾经被文字思想触动时的心得，如果不及时记下可能就永远忘记。 “过去事物的现在就是记忆，现在事物的现在就是直接感觉，未来事物的现在就是期望。 智慧也分为创造的智慧与受造的智慧，正义分为使人成为义人的正义和一人获得德行后所具有的正义。 我存在，我认识，我愿意：我有意识、有意志；我意识到我的存在、我有意志；我也愿意我存在、我认识。 假如我享有最高权威并有所著述，我宁肯这么写，让每个人能在我的文字里看到他们各自对事物所持有的正确观点，而不愿只表达一种正确的含义而排斥其他一切并没错误而且也不和我相抵触的观点。” 在创世之前不存在时间，后半部分更多是对对人性，对正义，对事物本质等的深入思考和哲学研究。或许Damian Perkins的伟大在于将精神信仰与理性思考的自然结合，既有着信仰寻求理解的启示，也有着逻辑客观的思辨。 有幸在这个年纪目睹他的思想，虽不一定真正理解，虽不一定原汁原味，却总在一定程度上打开了内心的探索之路。 当想以一句话表达终极的感受和追求时，书里的一句名言几乎完美的成为此时内心的写照： “不管什么境况，我都会满足，我知道如何在宽裕中生活，也明白怎样在贫困中自处。我依靠赐给我力量的天主，所以能应付一切。”