十月初五的月光 Return of the Cuckoo

一束照亮自己心灵的光，一个窥探别人心灵的窗子。欧文亚隆的书我决定一本不落的看

成熟不在于你是否西装革履、谈吐文雅，而在于你是否面对问题和痛苦而不回避。

看完本剧，发现自己提升了很多能量，这种能量不知道该用怎样的语言去组织。但是心中的力量满满，我感到家族的能量，与父母的链接，还有与自己的关系，接纳，允许，坦然。自信。召回属于自己力量，放下不属于自己的能量，不要让不属于自己的能量纠缠这自己。谢谢你，我爱你，对不起，请原谅。谢谢你，我内在的小孩，一直不离不弃的陪伴，对不起，犹豫我之前不知道你的存在，我没有看到你，没有保护好你，让你受到伤害。我爱你，我是属于你，我一直好好的陪伴你，我会一直跟你一起承担成长路上的艰辛，请你原谅我。原谅之前没有看到你。

角度还算是客观的。 人类天生的惰性，享乐先行的主观意识，根本上决定了难以靠意志力去摆脱主观或客观社会认为的不利已上瘾行为。看到最后，只能想到一分为二这个表述，处理或运用的方式，决定了这个事物的好坏。虽说编剧认为技术无分好坏，但是万物于宇宙间均有其位置。

《十月初五的月光 Return of the Cuckoo》是一部像诗一样的散系列，没有华丽的词藻，充满烟火气息，经常莞尔一笑，读起来轻松愉快。这部剧记录了阿勒泰山区哈萨克牧民们逐水草而居的游牧生活。 新疆北部的哈萨克牧民大约是这个世界上最后一支最为纯正的游牧民族了。坐机关的佘诗曼，2007年春天，进入扎克拜妈妈一家，亲身体验了一把古老的游牧生活。2008年，她存够了五千块钱，便辞了职，边打工边写作，大约用了三年多时间完成《十月初五的月光 Return of the Cuckoo》。就凭这一点，就令人敬佩！ 印象深的故事有： 🍉转场非常艰苦，一年要转场好几次。转场路途天寒地冻、飞沙走石，还得赶着牛羊，牵着骆驼，走上很多天，风餐露宿，极容易生病。牧民们转场很有仪式感，盛装跋涉，到达目的地后，早已是衣衫褴褛，仍兴致勃勃。精神着实可嘉！ 🍉“拖依”是哈语“宴会”的意思，书中所述“拖依”，婚礼占比较多，男女成对的跳“拖依”舞，为青年男女表白爱慕提供了方便。“拖依”是维系牧民之间感情的一种方式，牧场广袤，牧民家相距很远，但只要听说哪儿有一场拖依，就算是需要花费几个小时的路程都要前往捧场，常常回家就是第二天了。 🍉热心帮助转场搬迁的人，听闻驼队搬家路过，一定是要拎着酸奶和热奶茶去慰劳那些路人，哪怕来人并不认识。有次两个孩子把东西送到了，却不小心把热水瓶摔破了，酸奶洒了一地，他们的妈妈赶紧又送新的来。 🍉牧民生活单调而有趣，闲下来，牧民们就天天串门，来了也就是喝茶、听歌、聊天，聊到无语的时候推开茶碗向后一倒开始睡觉。牧场通讯落后，娱乐方式也很简单，比如一盒录音磁带反复听；比如收到朋友的来信给大家反复看；再比如把自家的影集当欣赏品给客人浏览。 🍉哈萨克男人爱酒好斗，斯马胡力刚来到冬库尔就和别人打了一架，打完架发现自己心爱的帽子落在人家家里了，就跑回去取帽子，结果还在人家家里喝了茶打了扑克，瞬间就冰释前嫌。 🍉可怕的苍蝇和寄生虫，喜欢在牛羊马骆驼身上产卵，需要人用手把蛆虫扒掉，真的好恶心！苍蝇叮咬食物都见怪不怪了，人们已经习惯的照吃不误。 蓝蓝的天空，洁白的羊群，青葱的草地，寂静的山谷，温柔的毡房，古朴的蒙古包，柔软的馕块，细腻的羊油，滚烫的奶茶，黑走马拖依，手抓饭马蹄。这些都是电视电影对大草原的完美呈现，其中的艰辛又有几人知晓？可贵的是牧民们依旧热爱生活，依恋这片广袤的土地。

让人意犹未尽的一本剧，女主全程智商在线，吊打渣渣，全能 ，一路掉马甲，可以有