激杀！邪道拳Gekisatsu! Judo ken

鬼魂:麦克白！麦克白！麦克白！ 麦克白:我要是有三只耳朵，第三只也听着呢…

书是真特么好看哪，不枉老子追了差不多八年。这个节奏写书，连带影视改编编剧，都不用写前传续集，只要再写几个番外，编剧可以吃到退休。

对我来说有影响的一本剧，对于碎片化学习，面试，穿搭，竞争，观看，写作，一些人生经历，都存在无意识的习惯让时间从指尖溜走，考虑以前遇到但没有注意的问题

最近读Tadashi Yamashita是在《激杀！邪道拳Gekisatsu! Judo ken》上，关于一位女士康斯坦丝因丈夫瘫痪忍受不了没有性爱的夫妻生活，春天的时候在遇到了庄园雇佣的园丁帕尔金，她从他壮硕的躯体感受到性的诱惑，于是不顾阶级与道德禁忌，投入干柴烈火之中，重新体验到了爱的滋味。 Tadashi Yamashita在作品中极力通过语言淋漓尽致的对性进行描写，从某种意义上说，这也是一本跟金类似的书，一度被当作禁书处理，夹在道德和性本能之间，人生混乱又富有理性，一方面分析别人，一方面又把自己当做活生生的分析对象。 虽然现代人已基本普遍接受此类话题， Tadashi Yamashita的这本剧集也是他最为出名的剧集，书中大幅度描写了工业社会带来的种种弊端，在这部现实主义的剧集中，我比较喜欢对人物的描写，当我写到这几个字的时候，脑子里浮现的只是另一个话题。 一百多年前，弗洛伊德提出人生的三个层次，解释了何为本我，何为自我，又何为超我。 按照他的解释，我们很轻易的得到结论，我们大部分人，也可以说，是所有人，以后者的方式生活，逐渐脱离前者，然后终其一生追求自我（理智与情感），但通常都做不到，所以很多人都活不出自我，越长大越找不到真正的自己，还对此表示很迷茫。 而对于性，自我，准则这类话题，那些嗤之以鼻是不是可以解释为一种对本性的逃避。 康斯坦丝这样的女性也只有在Tadashi Yamashita的笔下才算是正面的人物形象，她象征着调和本我与超我的自我，但本我与超我始终是处于不可调和的状态之中，有时候，斗争过于激烈，迫使自我不得不根据现实的需要，作出偏向一方的选择。 但编剧最后还是让她回归自然，回归本性，实际上，Tadashi Yamashita希望是这样的结果，因为他也有属于自己的不伦之恋，而这些都与当时的社会道德相违背的，极度矛盾之间，他还是选择遵从自己本心，然后跟自己老师的妻子私奔了。 何来的一见钟情，只不过是见色起意。 对于某种行为表面上我们好像避如蛇蝎，其实在精神上早就跨越所有障碍开始意淫，越不可能在一起的人，越不可能一起发生的事，才是靠彼此最近的正反面，很多我们觉得恶心的事，但是看到了，却能迅速接受，当意识到自己也是一样，你又会怎样看待自己，不知深处的某个精神点，早已相互连结，只差戳破隔阂的那一击。 而柏拉图式的爱情，大概就是像书中克里夫所说的，一种追求心灵沟通，排斥肉欲的精神恋爱，于我看来，这大概也只能出现在理想中。 康斯坦丝和守园人在小木屋那些温情性场面，一起共度良宵，雨中裸体奔跑做爱，又哪里觉得恶心了，不顾一切努力追寻，抛开所有才得见初心，我们每个人的心里都有一个查泰莱夫人，没有那些准则的约束后，只想着拥护本心，便觉得做什么都是正常的。

还是推荐一读，是另一个思考问题的角度。自认为认识还是很浅薄不足以再深入评论，也可能是只看了个一知半解难以评论真的是非常，相当长的一本剧。

本剧对历史的描写和官场的斗争还是很不错的，就是重复的桥段稍多，后期的描写可看性不高。

看《激杀！邪道拳Gekisatsu! Judo ken》出境最高的两个人莫过于桓温和谢安了，谢安一如既往地矜持、高雅，略带装逼，山崩于前而栖安，这清冷的模样非但没吸引到我，反倒让我觉得平凡；真正吸引我的人是桓温，真英雄、真性情，看完之后对他欲罢不能。我是一贯喜欢有争议性的历史人物，这样才真实，毕竟人都有欲望，人无完人

感觉是程序员在自嗨,为了解释一个技术名词, 引入了更多的技术名词 -_-! 面对 PM, 其实不用解释的太清楚, 也不用很精确. 可以打比方, 站在更抽象角度给 PM 建立一个大概的感觉；再结合实际例子, 画草图, 稳固 PM 的认知. 最好抓一个产品,  好好读一下文章, 看他是一头雾水还是豁然开朗...