Take the Stand

这部剧让我感受到编剧满满的诚意，书里的内容都是编剧实践中积累的经验。内容具有操作性。尤其编剧思想是从大脑里生长出来的说法命中了现在的很多知识产品的死穴。通过听一本剧的解读了解了书里的观点，自认为认知得到了升级，可以成为聊天时的谈资，实际上并不能对自己的行为产生影响，也很快就会忘记。我自己也花钱买了很多课，有些可以坚持听完，有些只是开头就没有结尾了，听完的课用不了多久也会忘记。编剧提出了持续的行动解决方案，将之与行动结合，持续不断的行动，加上时间的复利，最终真正达到认知的升级。 编剧从大多数人的“持续行动—持续放弃”这个循环怪圈讲起，一步步深入的讲解了如何持续行动，刻意练习，认知升级，最终使我们可以脱离这个循环怪圈。 “持续”的难度体现在两个方面：一个难度是“状态持续”，另一个难度是“时间持续”。状态持续就是你能持续保持一种怎样的状态，时间持续就是你能保持某个状态多长时间。 状态的难度又可以分成等级。状态难度1：每天做一件事情，一直做下去（数量稳定）。状态难度2：每天做一件事，且保持稳定增长（增量稳定）。状态难度3：每天做一件事情，且增长的势头保持稳定（增速稳定）。状态难度4：每天做一件事，且增量与前一天总量保持比例稳定（复利稳定）。我们深陷在持续行动—持续放弃的怪圈也只是停留在最初的等级而已，所以我们要升级认知，站在更高的维度来看。 “时间持续”的难度，其实体现在长度上。时间难度1：持续保持某种“状态”10天以上；时间难度2：持续保持某种“状态”100天以上；时间难度3：持续保持某种“状态”1000天以上；时间难度4：持续保持某种“状态”10000天以上 持续行动很难吗？其实我们都有做到，持续的开始放弃，所以我们一定可以做到持续行动。

毋庸置疑，毛泽东是杰出领袖一代伟人但是挑妻子选接班人的眼光，则实在是令人无语

从惊叹书中世界的美丽。“近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。” 且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。 到痛惜命运的捉弄。大老死了，二老走了，爷爷死了，翠翠在岁月里怀着等待。但怎么能把悲剧全怪罪于命运。且先不论那些深层次的文化与社会原因。就从人与人之间来看，他们太过善良，却少了一点坦诚。误解是悲剧的源头。我们无法要求翠翠一开始就说出自己的心意，因为那便不是翠翠了。可是哪怕在爷爷询问时点点头，或许他们的结局都有改变。其实我明白，变了便不是Take the Stand了。只是生活在世间我们都有太多遗憾，很多时候，遗憾来自于不坦诚。越是长大，越是不坦诚。我们不论是面对家人还是朋友还是爱人，都难以直接表达自己的爱意，但是我们又期待着别人毫无保留的爱。直到失去之后，才恍觉遗憾。我仍然希望能做一个尽量坦诚的人，我真诚地爱着我的家人与朋友，我希望我的家人与朋友也是如此，我们爱着彼此，没有任何羞耻。 遗憾无从弥补，无遗憾，不Take the Stand。 时间停留在翠翠和黄狗躺在一起，爷爷在船头唱歌的那个充满阳光的下午 吧。 到了家边，翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹“娘送女”曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，祖父睡着了，翠翠同黄狗也睡着了。