B13区Banlieue 13

这部剧的话，我觉得前面那大部分都中规中矩的，也可以坚持看完。但是他最后那部分的小金鱼真的是打动了我，到达了我的一个泪点，编剧说他嗯，，，放飞去但是可能就是放飞自我的会更好吧

好久没有看过这么爽的公路文了，唯一遗憾的就是不是追更看的，想看删减的！！！

虎头蛇尾 其实每个故事刚开始都挺好的 也挺吸引人 但是结尾都太草率了吧

还行，男女主感情真挚，细水长流！只不过不喜欢那么多铺垫，而且每次铺垫写的都差不多，还有婉夕生子数量及胎数也写的过于夸张了点，

遇到问题，不要先急着解决问题，先想想： 1）这是什么类型的问题？ 2）谁碰到了问题？ 3）问题到底是什么？ 4）问题的本质是什么？ 从而找到问题的根源；在得出“解决方案”之前，也先从各个视角审视一遍，如外国人、盲人、儿童等视角。 书中“隧道开大灯”一例，可以做参考借鉴，更深度思考问题。 “你的灯亮着吗？”

因为现在时代走得很快，记录饮食喝运动方式已经懒得再用笔头，就像薄荷它不仅可以记录食物重量，还可以计算出卡里路；keep不仅仅可以找到运动课程，也可以登记身体各围和体重，分析日消耗卡里路。 在女人进行减肥的这项大事业里，一头扎去就陷得很深，并且难以爬起。 里面计划，个人感觉比较适合刚开始立减肥目标和大基数减肥的人看

非学术著作，而且通俗易懂的历史读物，脱离教科书的模式，学习中国历史不能脱离世界史。这个想法真的很好，可以看到很多传统固有思维以外的东西。这部剧的写作无疑需要大量的观看量。总之此剧适用人群非常广，可以是历史爱好者，也可以是研究者，开眼看世界。

是个碎碎叨叨，日常会心里骂人但却又意识到对方无辜而乖巧脸的因为意识到自己压榨下属贪图成功而觉得自己懦弱无能的但却又是拥有数部流量综艺的逢赌必输罗PD讲述了两天一夜结束的一期之后一段时日对两天一夜，这部国民综艺，的诞生成长与思考…原来工作最终还是要讲心动啊

日本人对人性的研究，远超于周边其余国家。 编剧认为，安乐死，要分国家文化。 那种强调个人大于集体的，可以实施。而集体大于个人的，活着就不是你一个人的事，还要考虑共同居住家人的心情。 编剧本人的态度，是对安乐死慎之又慎的，他批判了发达国家，医生对人命的漠视，以自己的人生观决定病人的人生观，安乐死被滥用了。

这本B13区Banlieue 13，想法大胆新颖。虽然很多说法未被证实，却也可作为有价值的参考。最后总结一句，物竞天择、适者生存……

非常细致的描绘了靖康之耻的整个过程，如编剧所讲，在观看过程中充满着无奈和叹息。这段由盛转衰的历史仅用了3年的时间，就像是一出电影，我们作为观众只能看着电影剧情发展，北宋和汴京慢慢滑入历史的深渊。 其实在看的过程中更多浮现的是明末崇祯年间的历史，虽然两者差别也是很大，不过同是朝代灭亡，其实两者拿在一起看也是很有意思。

26/100 在人类文明产生的初期阶段，由于迁移、入侵或征服等原因，一群来源不同的人聚集在了一起。他们血缘不同，语言和信仰也不同。将这群人连接在一起的唯一共同的纽带，是某个头领没有完全得到承认的法律。这些混乱的人群有着极其突出的群体特点。他们有群体短暂的凝聚力，既表现出英雄主义，也有种种弱点，非常冲动，也非常狂暴。没有什么事情可以非常稳固地将他们联系在一起。他们是粗鲁的野蛮人。 最终，恒久的岁月造就了自己的作品。周围环境的特性，种族之间不断进行的通婚和共同生活的必要性发挥了作用。不同的小群体开始融合成一个整体，组成一个种族，即一个拥有共同特征与感情的群体，它们在遗传因素的作用下越来越稳固。这群人已经成为一个民族，这个民族完全有能力将自己从野蛮的状态中解脱出来。然而，只有经历了长期艰苦卓绝的努力、不断重复的斗争以及无数次的重新开始，从而让它获得了一种理想以后，它才可以完全成为一个民族。这个理想具备什么特性并不重要，不管是对罗马帝国的崇拜、雅典的强大还是真主安拉的胜利，都足以让构成种族的每一个人在感情和思想上形成完全的统一。 在这个阶段，一个拥有各种制度、信念和艺术的崭新的人类文明就会诞生。这个种族在追求这种理想的过程中，会接连不断地获得能够让它建立丰功伟绩所必备的珍贵品质。毋庸置疑，它在某些时候仍然是乌合之众，但是我们发现在它变幻不定的特征背后，会形成一种坚固的基础，即一个种族的秉性，它决定着一个民族在非常有限的范围内的变化，支配着机遇的作用。 时间在完成其具有创造性的工作之后，便开始了破坏的过程，无论是神还是人，都无法摆脱它的束缚。当一个人类文明在达到一定的强盛和复杂的阶段之后，就会停滞不前，而一旦停滞不前，就注定会进入灭亡的过程。这时它的老年阶段就降临了。 这个不可避免的时刻，总是以作为种族的主流理想的逐渐衰退为特点。同这种理想的衰弱相对应，受到它的启发的宗教、政治和社会结构也开始发生动摇。 随着这种理想的逐渐消亡，种族将会不断失去让自己变得无比强大，团结一致的品质。个人的个性和智力可以提高，但是这种种族集体的自我意识，却会被个人自我意识的过度发展所取代，同时还伴有个性的衰弱和行动能力的弱化。原本是一个民族、一个团体、一个整体的人群，最终会成为一群缺少凝聚力的个人，在一段时间里，他们仅仅因为传统和制度而被人为地凝聚在一起。正是在这个阶段，被个人利益和渴求分离开来的人，已经不再具备自我管理的能力，所以，即使是在最无足轻重的事情上也需要领导，于是国家开始发挥引人注目的影响。 随着这种古老理想的丧失，种族的秉性也会彻底消失。它仅仅是一群独立的个人，因而回归到自己原始的状态——即一群乌合之众。它既缺乏一致性，也没有未来，只拥有乌合之众那些稍纵即逝的特征。现在，它的文明已经失去了稳定性，只能随波逐流。群众拥有至高无上的权力，掀起了野蛮的浪潮。文明或许仍然绚烂，因为漫长的历史赋予了它出众的外在美，但是从现实来看，它已是一座岌岌可危的大厦，没有任何支撑，下次风暴一来，便会彻底倾覆。 在追求理想的过程中，从野蛮状态过渡到文明状态，然后，当这个理想失去自身的优势时，就会开始衰落和灭亡，这就是一个民族的生命循环过程。

始终有一条吸引人的主线，故事也不是完全抄袭堆砌，有笑有泪，值得一看！

剧集还是不错的，只不过作为一个武侠剧集，好像战斗结束的太快了。看到前面，都是编剧借着主角的视角去讲别人的故事，然后又穿插了人物背景，这就很混乱，搞得主角开了上帝视角一样，而且跳跃性很大。镇魔卫那对公公婆婆一样，婆婆死后，公公煽情的不合适宜，就好像故意铺垫让他们来拼命干一架，结果一剑就秒了，还不如公孙隐藏实力，一剑一剑试剑，教徒弟不更好？

二部追完我觉得最神的就是王贵林，用神龙见首不见尾来形容这国企土包真的是一点也不为过，看似啥都不懂，不懂经济不懂技术不懂管理…，但所有的一切又都在他的掌控之中，虽然前2部描写王贵林的篇幅少之又少，但这个人物就像一条主线神一样的存在，所有的角色都是他的配角，期待第3部中老王精彩继续。

由德语犹太诗人保罗•策兰的300多首诗和小部分获奖致辞、散文及重要书信集结而成，算是诗人一生创作的精华吧。

又心疼又好笑，写尽了田野调查里太多的荒诞深深的无奈，和终于获得一点成果时的狂喜和弥足珍贵。勾起读研时的陈年回忆，我认识的那好几屋子的人类学者，博士毕业后留校继续搞研究的居然占了大半。大家一起开ゼミ时那些妙趣横生的话题和各自为论文奔忙的日子仿佛就在昨天。研究爱斯基摩人的教授转了正，沉默寡言的蒙古学姐如愿回国执了教，老米鸽回了家乡的大学，冲绳的学姐去了四国，白姐姐博士毕业回了内蒙，台湾小姐姐又去了哪里？搜一搜自家教授的动向，这几年也没闲着又出了几本剧。祝大家研究顺利。想念仙台清冽的风和你们。