Mary/Mary

不知然知其所以然，致知之为不知之，不知而学。 创意不是异想天开。广告创意有原则、有方法、有道理。 一流的糖衣就是炮弹，一流的炮弹不需要糖衣。 寻找角度=发掘灵感 寻找角度是文案的基础修养。 公说公有理，婆说婆有理，不叫硬标准，这叫“解释框架”。解释框架没有标准答案，只要形成逻辑自洽，有人认同，就可以。如果有人买单，那就更好了。解释框架无所谓对错，因为根本无法证伪。 结论无法证伪: 好结论需要被提前预知， 要明确各环节衔接作用。 因为结论无法证伪——客户无法再用几亿重试一次，到底是媒介投放费用起了作用，还是广告创意起了作用，或者是那句口号起了作用。 广告是高度依赖媒介的。它所有的沟通策略和创意内容，都要依媒介特点而定。 好产品，是最好的广告。尤其在这个试错成本低、用户体验传播快、反馈链条极短的时代。 时代从未曾另眼相看过谁，它是最公平的。 文案和影视根本的分别在于，文案的撰写是为传播、沟通服务，承载一定的任务与目的——通常是商业任务。如果胡乱比喻一下，则影视是功夫表演，文案是格斗对战。要具备齐全，才能完成广告的最终目的:销售。 一个好文案，既要有手艺人的专注，又该有创意人的灵活、生意人的敏锐。 文案不是idea，文案是对idea的表达。 能把文案写好的人，叫文案。熟悉包括文案撰写在内的其他创意技能、创意手段，可以产出有效可行的创意方案、创意内容的，叫创意。能从商业、品牌、传播的角度去考虑问题，用创意内容和创意方案解决商业问题、实现传播目标的，才配叫广告人。 建立统一标准是沟通的基础。 先有语言的统一，才有沟通的可能。统一的语言，便于建立统一的思考体系。统一的思考体系，才便于构建高效的工作体系。 ​大家相信的真相，才算真相；可如果人们听不懂你在说什么，他们就不可能相信；如果他们根本就不听你说，也就不可能知道你在说什么；如果你不够有趣，那他们就根本不听你说话；而如果你不是用有想象力的、原创的、新鲜的方式来讲述，你就不可能有趣。 我们的工作就是要用创意能力、文字才华，为商业信息赋予新鲜有趣的观赏性和感染力，这种观赏性和感染力会引发受众的关注，关注才会有了解，了解则可能累积为信任。 广告不只是表达，而是说服，是影响，是引发或促成改变。 好的广告，不是竭尽全力把他人的注意力吸引到广告作品自身上来的，让大家对着这则广告啧啧称奇，而是帮助销售产品或建设品牌——去促成他人认知和行为的变化。 创意作品意在表达自我以获取认同或认识，广告旨在影响他人而引发改变，这是一个本质的区别。 广告的终极目的是促进销售行为。 “促成其行为的改变”，是广告的终极目的。 还有一个经典的定义“商业目标”或“生意来源”的模型叫“3M”，指的是品牌业绩的成长通常来自3个M——“More user，Use more，More expensive”，即“让更多人来用，让每个人用得更多，让每个人花费更多”。 消费者不是傻子，消费者是你妻子那样的人，你要是以为单靠一句花言巧语，或是一些花哨的形容词就能让她买任何东西，那你就是在侮辱她的智慧。 品牌，是一种固化的偏好。 固化的偏好可以导致一些结果，我认为，大致是有三种——默认信赖、优先选择、相对溢价。这就是“品牌”这东西的意义所在。 ​洞察，有时候也被称作“洞见”，英文是insight，这是我们这一行里，最重要的秘密武器。洞察是说服力、感染力、传播力的源头，人们会因为它的存在而相信、而喜欢、而参与。 广告中所说的洞察，通常是一个未被发现或已被遗忘的真相。 具体到广告中常见的洞察，通常指的是与消费者生活和产品/品牌/品类有关的一些“不被察觉的真相”。据我

从听书频道听到了编剧本人的声音，感觉是同龄人，于是顺手点击了一下他照片，感觉他本人显得比我老，估计哲科类人才都经常思考。这是一本诚意推荐的哲普类读物，用活泼的语言把历史上诸位闪光的哲学家的故事娓娓道来，引人入胜。其价值在于交代了哲学家们观点提出的语境以及所对应的大时空背景（了解背景和意图对于理解哲学观点至关重要） 名人大全式的好剧比如这本，会有一种电子数据库的既视感，便于快速检索并锁定一个哲学家，以提取其核心观点，结合其他资讯进行交叉观看，有助于提高认知效率，并为延伸思考预留了想象空间。 最近的观看更新了我对哲学的认识：原以为在科学追求实证的大环境下，历史上那些朴素的哲学观点已死（换而言之，我一度认为哲学的历史任务已经伴随着科学昌明时代的到来而行将落幕，其历史作用主要是为了对抗神权针对理性思考的排斥）。在关注了最新的研究成果后，我发现主流科学阵营中哲学和物理似乎又回到了并行不悖打配合的状态，康德的理性批判思想和惠勒的微观量子力学对主观认知于客观世界的作用，越发趋向一条逐渐接近的优美曲线。或许是殊途同归吧，分工的不同，让哲学以归纳法为基础大胆提出思想实验，而科学的任务则是小心谨慎的演绎论证（科学无法在未知领域开疆拓土，需要依赖思想实验的归纳假设进行更新）历史上的哲学家受限于客观环境，所以我们不能用今天的高度，去俯视甚至是鄙视那些用肩膀擎起时代的人们。 找一个时间，安静下来。让目光穿越时空，从这部剧开启一次精彩的哲学思想之旅。

唐皇夜游幽冥地府这段真的太厉害了！这套书有三本，除了十八泥犁狱，还有西域列王记和大唐梵天记。忍不住都读完了，再见玄奘，再见郭宰，再见绿萝，再见菠萝叶，再见三皇子，再见龙霜公主，再见瓶中人，再见泥孰，再见娑婆寐，再见王玄策，再见莲华夜.....

像是在向你诉说一样，娓娓道来，讲一种生活中常见切表达不出来的感受

记得初中的时候这部剧就在推荐阅看剧目上，本来挺想看的书，因为在作业单上，就不想看了8月以来每天抄一篇，本来只是当静心练字用的，却如沐春风。一封封家书，严厉中又透着关切。修身、理财、治学等方面都有讲到，受教很多，也感觉很温暖。

经典之作！ 道氏在技术分析领域中属于鼻祖的存在，是所有技术分析的理论基础。但要明白的是，道氏并不是技术分析的手段，而是根据对价格模式的研究，推测未来价格行为的一种方法。 这才是道氏的精髓所在。

好编剧好演员好制作团队，咱们不舔内娱资本的臭脚了，自己报团玩儿吧！

创作得真有意思。同一拨人在不同的历史朝代中，在延津可劲儿折腾，呈现的是中华民族两千年的苦难和活着的基本意义，是一个国家上层社会（贵族、特权阶级）vs.下层百姓的关系。 让我们记住这些伟大的延津百姓的名字，他们是：孬舅、猪蛋、六指儿、瞎鹿、沈姓小寡妇、曹成（曹操）、袁哨（袁绍）、白石头、白蚂蚁和我。

属于[快进能看]的国产剧。但不得不说，剧里边三个家庭的物质条件、帝都的教育资源、父母的知识水平，中国绝大多数普通家庭难以望其项背。大多的高三孩子没有见过8499的乐高，没有区长父亲或是校花同学，只在日复一日的书山题海中，勉力张望模糊不清的未来。

罗博士的这部剧，浅显易懂，字里行间都充满了对女性的关切。因为家里老人有肝病，才开始观看此剧，顿时觉得中医不愧是我国的瑰宝，博大精深，看完我很上瘾。也做了很多标注，准备后续整理出来，在日常生活中学以致用。一边看着书里说的舌相，一边看我自己的舌头，哈哈哈，很有记忆点，感觉非常有意思。最后书里提到了修心法宝，可以说是书中的精华。女人大多数都是气病的，正所谓心中不宽广，肝气郁结而生病。如书中所讲：“活得透，就是指人要像风箱一样，里面是“空”的，没有形形色色的占有欲，不去追求结果，不问西东，只享受生命的过程。”目前我尚且做不到，可以去努力往书中的方向前行。不问东西，只享受生命的过程，加油，做一个豁达的女性。剧集强烈强烈推荐，人人看得懂，人人值得读。感恩罗博士的书写，非常有意义的一本剧里。

最开始，我迷恋上的只是我的想象，他的皮囊。 第一次远行归来，中间曲折繁杂的自我割裂和对他的试探，终于有了一点理智，足够清醒的认识到爱德华并不是我所需要的。 从盲目的爱到理智的挑剔，再到最后忍无可忍的离去，遇上年轻的表弟，恋爱脑的她还是一样容易对爱情盲目，可是智慧的姑妈拯救了她。 最后，回到自己婚姻的围墙之中，开始坦然，头戴皇冠，身配钻。他人看我多明媚，我笑他人不懂我的内心荒芜，寸草不生，逃无可逃。 最后那句自由了，才是我桎梏的心真正的解放。智者，不入爱河。

“时间是自己能够自由支配的最大资产”，管理时间是一个重要技能，从小引导孩子学习管理时间很有必要，但一定要注意方法。用编剧的话说：“不是你说话大声，孩子就能进步的”。

对于佛学里关于生命，生死的观念，有了一点了解。值得多读几遍。

生命，本就是一种妥协，存在即合理。在漫长的进化过程中，杀不死我们的，迟早会杀死我们。另外，在海滩不能戴太阳镜哦，否则容易晒伤皮肤，有点获取新知识的成就感，哈哈