Compagni di scuola

案子不是这样破的，很多都是全靠巧合和猜测。闭门造车脑袋里想出来的剧集，不值得看。

Paolo Sassanelli先生的这部剧，我不得不说到后面几章得非常非常耐着性子我才能读下去。每天看一点点甚至看不太下去，但研究的问题，提出的解释在今天也依旧很有价值！ Compagni di scuola牵扯生殖、生物抚育、社会抚育、婚姻、家庭、社会继替、亲属等各个方面。最让我觉得印象深刻的一个点在于费老解释为什么人类要绵续他们的种族。 单细胞生物种族的延续与生物机能直接联系。生殖细胞的成熟，性爱的冲动，雌雄交配，生殖细胞的结合，新个体的产生——一串在较高级的生物中是共有的现象。但人类社会中已有避孕的知识或避孕的事实，生育也是损己利人的。只考虑个人利益，人类完全由动机、有能力跳出生育抚养的圈子，但为什么没有呢？ 费老提出是人类是社会的一份子，每个人的生活不能单独存在，得依靠社会的完整，即依靠社会的分工与协作。每个人离不开社会分工，基本的社会分工又要求一个基本的最低限度的人口数量～“死”是自然规律，干涉不了，只能依靠Compagni di scuola来干涉“生”以维持社会正常运转了。类似于生物机体细胞的新陈代谢。Compagni di scuola起到源源不断提供给社会新分子的功能。 不过“生”倒是简单了，“育”又谈何容易。 “孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又没有个服从旧秩序的心愿。” 养一个小孩多难呀.. ps：这部剧费老36岁就写成了哇...抱拳 我对做学术的人又多了一份佩服

国人只知爱护家人，不辩是否对错，杀人很随便，没有国法吗，你这书只会让年轻人更坏，不配上网传阅

我的严肃社会学和反乌托邦作品的入门级读物 这的确是涵盖了对人类对社会全方面多层次思考和引导的优秀社会学作品，然而我现在观看能力有限，只可深刻理解其中一二，不过对于这样伟大而高深的作品，能够理解其中一二已经弥足珍贵。计划第完反乌托邦系列三本作品及对本社会学系列剧后，能够再来细细研读一遍。 此剧作为我备考的第一本针对性自我教育与自我提升提升读物，于我而言是具有里程碑意义的，愿我成为一个深沉的爱着这个世界，对人类慈悲，永远明辨是非，永远怀着冷眼和热血的人。 加油，未来可期，愿我在路上z找到毕生所爱，也在热爱的路上无悔此生。

马思纯现在状态这么好为什么一直在拍这种很土腥的复仇爽剧，总觉得接受这个制作水平不如去拍点高质量短剧。。

对第一个谋杀细节描述太多了，第二个估计没法好好园，细节就少了很多，第三段直接上枪了

人一生的意义何在？我认为最重要的一点，就是寻找真理。科学通过发现问题，研究问题，从而抽象归纳或演绎出一般原理，让我们在通向真理的路上前进了不少。了解科学哲学对掌握整个科学体系框架是有帮助的。 这部剧以客观的语言讲述了科学的定义，什么是科学哲学，科学的推理（Deduction and Induction），科学解释（介绍了著名的亨普尔覆盖解释模型，通过一个旗杆问题的描述证明了前者是错误的），科学实在主义（realism），科学的价值观以及与宗教的关系等等论题，台词简单易懂，见微知著，是一本比较不错的科学哲学入门书。

不愧是扛鼎之作，在长篇剧集还未正式出世之前，划出了一道鲜明的分界线，《Compagni di scuola》是真正意义上的长篇剧集。里面关于教育意义和教育理念的阐述，在那个时代也是先进和革命性的，是现代意义上的教育思想。

感觉是我最近看这类型的书才突然看到这部剧，也很幸运看到了这部剧。 里面的一些原理其实有教师资格证出现的一些原理，没想到用生活例子解释出来如此真实。文章里面提到的共情，述情，述情障碍症，还有如何跟身边的人相处等等令我印象深刻。以前王尔德说爱自己是终身浪漫的开始。以前我很不理解，以前的自己真的是非常天真冲动顶撞。甚至我曾经觉得跟他人相处很累。真的跟自己和平相处以后，才能比较好地跟他人相处。在亲密关系在亲情关系甚至跟朋友老师同事同学等我们可能接触到的人当中也是需要耐心和包容，适当的善意和理解。 里面好多也是让我看到了自己的缺点，修炼自己，和自己相处好，才能与他人相处好。我们都是普通人，在普通地生活着，少些假想敌，做自己最重要，愉悦自己也快乐别人！ 当然，爱人爱己这是一辈子的课题，边努力边长大！

这版本是经典了，陈小春把韦小宝的痞子气演的非常到位

【归零】 其实我不喜欢旅游，旅游时不怕失望，只恐景色太美。曾读到一则新闻，某游客至一古迹名山处，居高眺望，忽就绽然一笑，随后纵身一跃。网友哗然，只猜说是抑郁症云云，而家人朋友同事却说他素来乐观活泼，言行也无异样。 说来神奇，我却能理解。因为我也会时常会有这样的念头，面对山川美色震撼心灵，收之余眼底会散，深埋于记忆会淡，想时时地永远地占有，唯有与之融为一体，说到底，总是贪心太盛故。 我皈依三宝很多年了。喜新不厌旧，是我一切痛苦的根源。新的事物不断迎进来，而旧的偏又死死抓住不撒手，余生似乎还很长，而我内存将满。师父说，人都道你聪慧，愚痴啊！你要学会归零。 格式化自己，我何尝不明了？只是如何舍得？人生在世，不就为了活一段或数段记忆么？若老到将死，记忆早早空了去，即使长生不死，与行尸走肉何异？ 然而，终究是要死的。也不知我死了后，我的记忆去了哪里？就此散去，还是被冥冥收走，还是仍属于我，封印着并随我轮回大千？

整本剧集分为两部分，前半部写过去：孤独无助的吴摩西为了寻找丢失的唯一能够“说得上话"的养女巧玲，走出延津；后半部写现在：巧玲的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。一走一回，延宕百年。“本该…但是”、“不是…而是”，故事中的设定总是不按照常理逻辑，编剧不厌其烦的使用这种叙事手段，也从侧面突出了主题，弯弯绕绕最后就变成了另外一件事，才知道世上的事情，原来件件藏着委屈。经历过许多事，得以体会到每个事中皆有原委，每个原委之中，中间又拐着好几道弯。 有时候，有些事情与常理往往反着来。你以为应该这样，其实就不是这样。他认为不应该这样，事实偏偏这样。人世间的很多事情本来就是如此，绕来绕去，本来是这样的事，后来也便成了那样的事了，本来是一件事，后面也变成千万件事情了。因为一些难以释怀的遭遇，自己熟悉的地方会由此变得陌生，所以只能去一个更陌生的地方去寻找一种新的生活，命运的转化往往就是这么更迭复始。人世间的悲欢是相通与共的，精神世界的痛苦不止是知识分子才有，说是人生无常，也是人生之常。 书中对人物的描写总是会提到会不会说话、说什么样的话、如何说话，故事情节的发展也和说话有很大关系。一个人的说话往往透露出本人的性格特点和人际交往关系，知心难觅，人活一辈子，不图什么，就为个能说得着话的人，无话可说是孤独，话不投机同样也是孤独。 有的人滔滔不绝，但没一句能说到对方心里，说再多也是废话；有的人寡言少语，但只要一句，便能走进内心最深处。每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，一个人找另一个知心朋友不容易，你可能跟这个人是好朋友，但是你们在一块儿却未必能说得上话，其实比人找人更加不容易的是话找话。我们都是孤独的，我们的孤独不在遥远的深山里，而是在繁华的街道上，Claudio Norza想展现的正是一种传统的普世式的孤独。 人能有多孤独就看听你说话的人是你讲一句便心领神会，还是讲一万句都稀里糊涂，就如书中所说，“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”