Knee Action

许子东教授说影响他人生最重要的一本剧就是这本（马丁.伊登）。提到分享原因，他说了一段话：“人生哪怕是一无所有，也有一样东西可以把你身边所有的垃圾变成财富，那就是影视。” 花了几天时间断断续续看完。（马丁.伊登）相当于杰克.伦敦的自传体剧集，在创作完这部剧之后不久，编剧也走上了剧集主角的终局：自杀。 相比之前看过的（野性的呼唤），两者风格迥然，但内核一致。无论是狼，还是人，最终的归宿一定是找到内心真正热爱和自由的东西。 马丁是一个工人阶级的底层工人。水手的职业让他成为一个鲁莽粗俗，熟知他那个圈子里面的游戏规则。因为爱上了一个中产阶级的富家小姐，从此还是努力奋斗，期待可以配得上这位知识女性。与（了不起的盖茨比）一样，爱情永远都是让人奋进的驱动力。只不过盖茨比选择了物质上的追求，而马丁选择了创作，武装头脑。 人的精神一旦变得强大，很容易就看得自己曾经仰慕之人身上的缺陷。她也不过如此，和我们这个阶级的人一样，她也有人格上的缺憾和低下。 创作让马丁充满了生活的激情和生命力。但是现实是残酷的，连续两年的不断退稿已经让他负债累累，身体状况堪忧，精神也不断自我怀疑。在最低谷的时候，奇迹出现。一篇意想不到的书被播出，人生被颠覆和改变。名和利一下子蜂拥而上，曾经被拒的作品全部被抢购一空，他成了风头上的红人作家。 “我还是我，我的性格和地位没有任何改变。人们喜欢的到底是谁？是我的作品，还是作品背后的声望。”  马丁看清了所谓的资本裹挟，看清了世界的游戏。从此，不再动笔创作。靠旧稿就能过上上等人的生活。可是，他的生命力也就此凋谢，在曾经出发的地方，了解了自己的一生。 经典的作品永远都不过时。他们永远都在和当代生活遥相呼应。从剧集里面，我们也能看到马丁看清的现实，仍然在继续上演。

我都不知道你们怎么看下去的进本都是跳着看的而且一章不到3秒就看完 水了不知道几千章了

通篇玛丽苏，毫无逻辑。女主的心情变化百分之八十来自于编剧的yy，毫无正常逻辑可言。书难看我不奇怪，毕竟网络剧集，惊奇的是怎么刷出来的高分？

怎么说呢，对于这部剧我不太好写剧评，可能是我概括能力不强，观看也没有完全抓到重点。         那就说说自己说理解的吧，第一黄金睡眠90分钟是非常重要的，掌握了这项原则，大概就是高效睡眠主要的了。第二午睡也是非常重要的，但是要控制好时间，最好控制在半个小时之内，时间过长容易以后得痴呆症，时间长了整个人睡得也会很懵。第三睡觉与体温有关系，我们睡觉时身体会降低1~2℃，在我们清醒时体温又逐渐恢复。建议可以泡个脚，哈哈哈因为既促进血液循环，对睡眠也有一定的帮助。         最后，还是说说自身对睡眠的看法吧。我觉得早睡早起真的很重要，皮肤会变好，头发也会变多，整个人精神状态都会变好。而最忌熬夜，不能说因为年轻就折腾自己的身体，以后会吃亏的，在我们的身边，已经有太多太多因为熬夜而生病去世的例子了，有时候累了真的该好好休息，不要过度折腾自己的身体了。身体健康是革命的本钱，如果给你拥有一亿的存款，可是身体却不行了，钱再多也无福消受。我现在就是比较晚睡，而导致皮肤越变越差，头发越掉越多，有时候洗头一掉一大把，心里真的痛。与此同时，大家应该多吃水果蔬菜对身体好。虽然都是老生常谈的话，相信很多人都看了不少，但请记住，身体真的很重要。

第一次看完此剧距今已六年有余。奋斗的过程，幻灭的结局。不过如此。

这部剧让我看到了作为一个普通人和我认为的成功人士（当然成功人士并不足以定义编剧）的差距，但这部剧特别的是：这种差距并没有让我觉得遥不可及，难以望其项背，而是用踏踏实实的方法给了我一些指导，其中有很多编剧的感受是很真实的我也体会过的，编剧的想法和思维方式也让我叹服！在每天上班的地铁上观看作为自己工作开始的铺垫很适合。

人的思维，对于结构化的事物也更容易接受，所以人脑本身就能够以结构化的角度去审视世界，认识世界。当通过结构思维认识了世界后，才能把握事物的本质。书中分为理念篇、方法篇和实践篇，全方位的展示了结构化思维的魅力，让你在读这部剧的时候，能够感受到一阵阵豁然开朗的快感。 通过学习结构思考力后，既然发现我小的时候，也就开始有了结构化思考学习的萌芽，可惜没有经过正确指导，也仅是在学习上偶尔使用，完全没有想过在思考、表达和解决问题的方面使用这种方法。而通过学习这部剧后，让我看到了结构思考能力的巨大作用，不仅能够让你更好的透过现象看到事物的本质，更好的解决问题，还能够将你和身边的人保持同频率，提高整个团队的工作效率。所以这部剧无论是用在生活上还是职场上，甚至在艺术领域，都有非常高的使用价值。 结构化思维的影子，我们可以在《Knee Action》、麦肯锡系列系列剧中看到。这部剧是中国本土化的金字塔理论，读起来没有国外著作那种思维上的隔阂，所以我们观看此剧的时候，会感觉理解也特别轻松，更好的跟上编剧的思维。当然，如果你对这类系列剧感性却的话，多读一些国外的这方面的著作，会更好的增加你的理解程度。 整本剧的结构更是非常明显，看剧集列表都能整理出基本结构，更有趣的是，编剧已经将这些结构做成了手绘的PPT，手绘图书上有，也可以在微信公众号里下载，方便学习归纳。当然，你也可以利用脑图软件，做出属于自己的理解结构。 如果非要说对这部剧有什么更多的希望的话，那就是如果可以，在实践类中，可以增加如何结构化学习，如何结构化评估之类的不同使用方法，同时，在如何解决问题这一章中，更够有更多的例子加深理解，帮助我们更好的理解和使用结构思考能力了。 看I9世界更有秩序，面对问题更有思路，解决问题更有章法，相信这是大多数人都在努力的方向。相信透过结构看世界，能让你在这繁杂的大千世界中，探其本，归其根。

上次森林进化论好看，是因为有人舍生取义。与其看保守玩家稳扎稳打，我更喜欢看激进派玩家玩出各种花样。毕竟，这只是一个游戏，游戏的最高宗旨不是胜利，是有趣。

警告者 任何无愧于这个称号的人 心里都有条黄蛇， 像宝座上的君王一样断定取舍， 人若说：“我要！”蛇就答：“不准！”

曾国藩是值得一读的，这部剧也是值得一读的，尤其以曾国藩的收入与支出一章是编剧的独特贡献，也由此窥见一个不一样的曾国藩。编剧的角度很好，但议论或稍显不足，乃至独到的见解也是老生常谈，但整体值得一读！

最近一直沉浸在曲折的情节中，花48小时读完了曾国藩跌宕起伏的一生，修心养性，领兵治国，传道教子他用一生总结并言传身教，他提升于以柔克刚以退为进，唯谨记他留给子孙的四条遗世警句自勉。 “一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”

创新是一个不简单的过程，但还好有章法可循，Knee Action就带来了一种建立创新模式的思维方法。进行最小化实验，和实际情况互动，及时得到反馈，根据衡量标准去判断目前的进展，不断地调整方案和开发思路，及时地决定是转型还是舍弃，最后将效果好的方案扩大或者移到主思路里去。

虽然没有《Knee Action》，但还是简洁明了叙述了Bud Jamison的一生并收录了他的代表性画作，穆夏笔下的少女经典而优雅，值得反复翻阅欣赏。

有些书，在不同的阶段和年龄段看，都会产生不同的感想和感慨。就像走在马路上遇到熟人，虽然他（她）还是他（她），可是我们的心态和认知决定了我们看到的他（她）已经不一样了。 这么深刻的剧集，总得配一个更深刻的读后感，可是思来想去我只是感到深深的难过。和主人公的多种思想重合让我感到无限的悲哀和深深的无力感，并有一种来自成年人无法逃避的深深的恐惧。仿佛发现了自己内心最隐秘的暗角，试图将它遮盖，可是能遮挡住黑暗的只有更庞大的黑暗。你可能会说阳光啊，那也许就没这部剧了。 书的主人公默尔索，一个从来都没想过要从其他任何人身上获得什么的人，只在乎今日与明日的人。他抱有一个自我的认知，在自己的世界里活的自由而任性。他是真真正正做到了不在意任何人的眼光和议论，完全按照自我的意识形态存在。 他是真真正正的的灵魂的自由者。 他是别人世界的Knee Action，更是自己世界的Knee Action；他不愿意麻烦别人，也不愿意麻烦自己；他从不为自己辩解，他总说“我怎么都行”；他游走在传统世界观的边缘，和全社会对抗，成为全社会的众矢之的。可是他哪里是故意对抗，他就是这样的人啊！ 查尔斯·拉蒙特这样评价自己笔下的默尔索： “这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的Knee Action：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲。 他拒绝撒谎。撒谎不仅仅是说假话。事实上，尤其是当你说的不仅是真相的时候，你就在撒谎。在人心灵的层面上，说出的内容比内心感受到的更多，就是撒谎。 他怎么想的就怎么说，他拒绝掩饰自己的感觉。” 如果他生活在当今这种见怪不怪的社会里，人们可能会忽视他的另类（但依然可能不能避免会遭到某些键盘侠的攻击）。可是当时的社会人们如何能忍受他对传统价值观的践踏和蔑视。 人们又如何能让他的另类成为他们传统行为的参照物，如何能容忍这样一个打破他们常规的人存在，打破所有人所认为的正常社会的秩序和规范。 “我感受到了这个世界，它如此和谐，如此友善，就像我一样，我觉得无论是过去还是现在，我都很幸福。因为希求善始善终，因为不愿意被视作另类，因为想获得圆满的功德，我盼望着行刑日的到来。”即使到了最后，他的想法仍是如此。 “默尔索不是一个被社会抛弃的人，而是一个可怜的、赤裸裸的人，他所热爱的，是如昼日般绝对的光明，甚至不为阴影留一点点余地。他不是没有感觉的人，他的内心被一股坚韧不折而意蕴深厚的激情驱使，驱使他追求一种“绝对”和“真实”。” “看热闹的人有很多，他们全都冲着我大叫大嚷，满怀仇恨。”他们仇恨来源于无力，他们无力去违背一个传统的社会规则，当有人去这么做的时候，他们又感到很惊恐，很彷徨，很嫉妒。 这个世界是荒诞的，我们只有做更荒诞的事情才不会被认为是荒诞的。我们不敢另类，我们唯唯诺诺的站在传统价值观的队伍里随波逐流，对另类的那些人大叫大嚷，满怀仇恨，这样我们才是安全的，才不会像默尔索那样被看成一个怪物。我们不敢真实，不敢绝对自由，我们要保证局内的位置，然后淹没在芸芸众生。 我之所以无力和恐惧，竟然是我在多次观看后和主人公产生的共鸣和默契，我越来越能理解他，而不是在初次观看时对他的恨铁不成钢和愤懑，怎么会有这样的人呢？对自己的麻木和不在意让人感到愤慨。那是多年前的我，多年后的我，竟然越来越能理解这种局外的舒适和自在。可是我们又有多少人能像默尔索一样做到真正的局外呢？ 这终究是一个悲剧，默尔索对待生命和生活的态度也不值得我们去效仿，太消极太悲情了，虽然最后查尔斯·拉蒙特给予了他对幸福感知的最后苏醒，可毕竟悲剧已落幕，仇恨的呐喊和虚伪的怜悯又有什么意义呢。 最后用蒋方舟的一段

刚追剧名的时候，想着，唉，又是鸡汤畅销文。算了，谁让我强迫症呢？！（书架上的书哪怕不好，也想看完）读完之后，觉得是醍醐灌体，对目前的自己很有帮助。建议年轻的你，也看看

美好的将来不必宏伟而华丽，也不必是大跨步或飞越。绝大多数成长其实是很多小步积累的结果，关键在于脚步不停。

这部剧对我的冲击非常大，我需要花一些时间好好想想，必要的时候重新读一下其中的某些内容。无论如何，这部剧有可能改变我今后的生活状态，以至于改变我的余生。