Fortunes of War

荒诞与悖论皆取决于矛盾，这个世界本就是多样而复杂的，生与死，颠沛与造次，荣枯与浮沉，本就互相融合，不分彼此。因此世界是矛盾的集合，而荒诞则是清醒的认知。

赋予我或者其他人的一些想法或行为定义或意义，思考下自己和他人；但基本没有数据指导意义的建议，和每个人都知道的理论；不推荐

我爸超级喜欢看

唐晶子君两个好闺蜜，一个职场打拼十几年然后步入婚姻，一个毕业即结婚，后婚变步入职场，哪样更好呢？

花了十五个小时终于看完了，对于西方的宗教文化有了一些了解，宗教文化经过时代的洗礼，分解，融合，也是在不断发展，慢慢适应这个社会的。信仰是一个精神寄托，不排除一些伪宗教对人性的腐蚀，需要有分辨力。一边追剧一边查浏览器，好想亲自看看大师的画作，果然如剧集一般有这么多隐藏符号吗。突然对于符号学家和历史学家有了新的认知，他们从事的研究似乎也并不是那么枯燥啊。

不过还是要说，非常喜欢剧的服化道，好漂亮的宋轶，好搞笑的郭麒麟。

用项目管理内工作分解，拆分零售相关的人 货 场 至最小单元，挨个分析，受用

2023综艺之神，没有之一

大刘的很多作品，不光有他对未来的想象和思考，还有哲学反思。大刘的又一未来畅想，不得不说，别的剧集家脑洞很大，大刘是生活在洞里。

有一些建议值得学习，例如不要尝试摊平成本，利用好关键点位等。

占有和存在这两种不同的生存方式是马克思新人类思想的核心。通过探讨这两种生存模式，马克思从经济范畴转向心理学和人类学范畴。 在《Fortunes of War》这部剧里，弗洛姆从观察着手，阐述了占有倾向是普遍现象，建立在经济和社会现状之上，拥有太多的社会，屈服于被占有倾向主宰的诱惑。在当今经济结构的现实中，在劳动组织和社交生活中，个人心理力量的大量缺失随处可见。 如果个人的灾难性发展要从社会—经济找原因，那么就应该着手分析社会现实，来了解个人是怎么被社会化的。这也是为什么只有同时改变一个人周围环境的结构时，从占有到存在的转变才会有意义。在职业活动中，在自己的工作机构中，在政治和社会层面的自我意识中，即一个人的社会—经济生活的指导价值必须改变。这样，人们才可以真正体验理性的能力、爱的能力和生产能力，并让这些能力通过实践而增强。 想实现自我意识和自我发展，获得真实反映内外现实的对于自己和世界的观点，都与我们社会—经济生活的解放有关。事实上，“只有当生活的实践从矛盾及非理性中解放至一定程度，生活的蓝图才可以和现实相对应”。 从占有到存在的改变实际上是天平向另一端倾斜，因为在社会变革中，新事物受到鼓励，旧事物被放弃。此外，这并不是新人类与旧人类天差地别的问题，而是方向改变的问题。朝新方向迈进一步，紧跟着就会有第二步，只要方向正确，每一步都是极其重要的。 要建立一个以存在为基础的社会，全体人民都应当作为公民积极地发挥他们的经济职能。因此，我们只有完全实现工业民主和参与式政治民主，才有可能摆脱占有型生存模式。