Sei come sei

果然 ，对艺术作品的解析一直是，也必将是一件主观性极重的事，每个人对色彩的感知和空间结构的触感都不尽相同，因此也没有必要去指摘什么，保留好自己心里的哈姆雷特吧。

喜欢这种贴近百姓生活，接地气的海外见闻。人都是感情动物，任何地方，待久了都会有梦回的那一刻。 引用编剧书中的一段话“对我而言，印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。” 任何国家，都有它令人厌恶与让人感动的一面。

这个东西害人不浅，从此以后我不在相信婚姻...当年我13，4岁吧..

几千年大一统专制制度下形成的国民性，要通过疾风暴雨的革命，在短时间来完成国民性的蜕变，实际上是不可能的。渐进式的改良也许是最恰当的选择。然而，又如书中所述，命运的交替又往往不在于这些改良派手里。也许，东西思想的碰撞，开放和专制的矛盾，几百年后又成为国民性的一部分。

前半段有点女版徐霞客游记的意味，后半段政治见地总觉流于表面略显空洞。受到时代影响，宋美龄多以支持并辅助丈夫的身份出现，至少可以判断，政治婚姻是可以很美满的。

《Sei come sei》的结局令我大失所望，《Sei come sei》与《Sei come sei》在无止境的拷问后最终都给予了些许慰藉，《Sei come sei》则全然是悲剧，神圣的基督精神拯救了拉斯科尔尼科夫精神的热病，阿廖沙的石边布道点亮了一群孩童的心，但梅诗金公爵基督式的广博的爱毁掉了三个纯白的灵魂。梅诗金公爵是为陀氏理想主义殉道式的人物，他纯白无暇、悲天悯人，宛若一个圣徒，但全然无私的爱并没有给予他怜悯的、他爱恋的人幸福，而他自己最终也变成了一个纯粹的Sei come sei。也许公爵的悲剧正是陀氏眼中的殉道，我不能理解，我期待的是一个更庸俗的版本：一个纯白的少年在各种艰难的试炼中抱得美人归，然后从此过上了幸福的生活。

给了众多三体粉丝一个科学客观的介绍，深入但是还没有太浅出，李教授的比喻有很多也不是很好理解，总得来说可读性很强，尤其对于三体中的物理知识有兴趣的朋友更是如此，所以物理基础还不扎实的我很多就还没看懂。

前期的内容确实写出了末世的感觉(主要在主角还没起飞的时候)。每一刻生命都在消逝，还有人们的绝望啊无奈啊。情节最出色的地方我觉得是第一次两界之门那(仅个人观点，不喜勿喷) 至于后期emm还没看完，暂时不具体评价吧，不过感觉没前面好看了。 作为一个十年书虫，客观来讲本作算是末世玄幻类？中我觉得最精彩的一本

在一个个生动的故事中，认识了那些曾经在神坛上的心理学家们，了解到了原来他们也会有各种心理问题，在各种机遇下发现总结出了心理学理论。原来他们也是凡人，他们也有喜怒哀乐，甚至做出不符合常理的行为。对于刚刚接触心理学的人来说，是一本非常有趣且令人记忆犹新的剧集!

观看14小时，笔记467条，20200601凌晨正式读完，算是给自己的儿童节礼物吧哈哈。 这部剧一条核心，如下面英文所述：控制好能控制的，对不能控制的进行期待。恰好我近段时间正一直思考这个问题： God, grant me the serenity to accept the things I cannot change, Courage to change the things I can, And wisdom to know the difference. what is the thing a man can really control?什么是一个人真正能够控制的呢？特别期待大家的回答，自己暂时想到的一些： 肉体、大脑、情绪、态度、思维、积累、意志、做事的方法，…… 这部剧值得反复读，可以看到思考的模式，心路的历程，做事的方法，也坚定了我很多的事情。 TD review 2 times

结局不是太完美，有点唐突了，看完了这六部感觉还没完，可惜没有了

通篇讲体用关系，可没有明言何为体何为用，这可以理解因为体用关系有多种说法，可你连起卦方法都不讲这就不妥吧，毕竟好多人看这部剧就是冲着这个来的。

感觉路卡·路西尼的书和知乎问答一样，都是在讲例子，讲生活，几乎没有什么干货，不值得看下去

全书的核心就是“顺从”这两个字，古代君主的思想就是愚民，和《Sei come sei》，《Sei come sei》，《Sei come sei》是一类的！

2020年的第1185本 因为我身体健康又不要孩子，所以这部剧对我用途真的不大…而且为啥中医西医成天黑来黑去，最后说一句，退休真爽，起码我比别人自由多出来几十年，嘿嘿