New! Improved! Real-life American Fairy Tale

Joan Arenstein真正地从农民的角度出发，创作出农民喜闻乐见的作品，直接融入到广大普通农民生活之中。编剧在题材，人物类型，语言，思想情感方面都围绕着农民与农村这个主题展开创作，读来有亲切平易之感。

书中每一个观点单独说，我都认同。但放到一本剧里说华为，这让我目前无法认同。引用着不知道是不是任正非说的话，只做简单的罗列，根本不考虑什么逻辑性条理性。就是为了凑集数。非常想知道编剧与华为倒底是什么关系？或者有没有亲眼看过华为究竟是如何管理的？下面简单列举一下问题。 1.示例没有代表性 我的疑问是，如果这个员工发现的不是问题会怎么样？如果在修改的过程中带入了更严重重的问题会怎么样。想想这两种情况，对于并不真正熟悉业务的新人，他能做对的概率有多小想想就知道了。 2005年有个刚刚毕业的大学生进入华为的研发部门工作，在两个月之后的某个周末，这个新员工意外发现了研发部门的无线通信类产品线上出现了大批不合格产品。他觉得很奇怪，觉得可能是生产线上的某台设备出现了问题，为了减少损失，他立即动手进行检查，很快发现了问题所在，接着他牺牲周末的休息时间进行抢修，最终使设备正常运行。 2.前后矛盾 编剧，你不觉得这句与前面的绝对服从和要挑战自我矛盾吗？ 如果觉得自己干不了这份工作，或者不适合、不喜欢这份工作，就不要硬着头皮顶上去 刚说完，先做简单的事，这又说先做重要的事？编剧，你到底让员工先做啥？ 先做那些重要的事 一个企业在不同阶段的管理政策一定会不同。这种书看完如果真全套用在自己企业上。我估计离关门大吉也没几天了。

里面有些观点是很实用的，运用到生活和工作中，能让自己过的更惬意！

没事就看两句，累的不行的时候也会拿出来接着看，就像是看一个老罗的综艺，放放松松的看，看完又觉得获得了一些能量。老罗活得通透，也活得明白，希望像他一样。

这么好的一本剧，被译者毁了，水平也太差了，语言差到令人匪夷所思。活生生的四五个月才读完。费曼和这部剧里写到的很多教授就是我们每天使用的原理，公式的首字母罢了 偷窥一下他们的生活的侧面还是很有意思的。Be curious感觉是研究的一个很重要的特质，要时刻提醒自己罢了

有数不清的像七连一样的队伍，在焦土中绽放的炮火中，穿插来回，犹如寒光铁刃，沉默地行进，沉默地冲锋，沉默地死去。 受炮弹冲刷的七连们，在山中跋涉潜伏的七连们，以及书中提到的“梅生们”“千里们”“万里们”“余从戎们”……所有的道理无需提纲挈领，在从容赴死中一目了然。在沉重的生死面前，在众多有名无名、倒在雪原冰湖中的生命面前，多说一句都无力乏味。

宗教与哲学 人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。与西方不同，中国人向来是不太关心宗教的，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 中国哲学的精神与任务 不离日用常行内，直到先天未画前。出世与入世是对立的，正如现实主义与理想主义也是对立的一样。中国哲学的任务，就是把这些反命题统一成一个合命题。这并不是说，这些反命题都被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个合命题的整体。如何统一起来呢？求解这个问题，是中国哲学的精神。内圣外王之道，大概可以成为一个思路。 中国哲学对世界的贡献 随着未来科学的进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。 寻求快乐 一个人不可能无为，每个人都有些他应该做的事。然而他做这些事都是无所为，因为做这些事的价值在于做的本身之内，而不在于外在的结果之内。 道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。我们做任何事，要取得外在的成功，总是需要宇宙条件的配合。但是这种配合，整个地来看，却在我们能控制的范围之外。所以，一个人只要尽心去做他应该去做的事情，每天把规划好的事情做好，就能得到快乐，心灵就会平静。结果如何，命也。 最后引用北宋哲学家程颢的诗：秋日偶成 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 （P.S. 看完这部剧，深深无力于自己古文的水平之有限，很多古文都没有看明白，尤其是道家哲学与易。但我还是从中得到了一些感悟，虽然可能比较肤浅。）

还是小演员比较出彩

他所写的寂寞那么稀疏平常，确是真正真正我的寂寞。有人可以在什么时候都感到被陪伴被理解，热闹包围而不会感到寂寞嘛