Let's Be Real

很早之前，我看过T.V. Blake的《Let's Be Real》，觉得挺好，她不像别的教条主义的书，而是真诚的分享自己的心路历程，今天又读完了《Let's Be Real》，我个人觉得这本更好，读这部剧之前我心中好像有个心结，或者说好像有一道解不出的题搁在内心的一角，5个小时读完了这书，心里豁然开朗，这书中的某些片段疗愈了我的千千结，一直以为我很委屈，现在知道原来还是我自己的原因。我将治愈我的句子抄摘在此： 和这个世界相处，最重要的快乐处方，就是不要有期待。 根据能量守恒定律，情绪会来，他也会走，所有的东西都是来来去去。 对方原来是什么样子，就让他是什么样子，除非他自己愿意改变。而跟你在一起的时候，你俩重叠的这个时间段，彼此都是开心的就好了。这种尊重对方原有生活方式的相处，才是长长久久的保证。 每个人的命门不同，软肋不同，我想这书里终有疗愈你的话，值得观看。

不太好吧，大部分词句看起来有深度其实里面啥也没有，看完余秀华的基本上就没那个味了。

知识点全面，图解伪代码也很清晰，看懂之后能够熟悉redis基础结构和各种机制，能够得到一个整体的认知。就是3.0版本稍微有点旧了，后面还要好好补补新特性和版本迭代的改动，研究一下源码。总体来说是一本好剧。

豆瓣记录里看第一遍的时候居然给这部剧打的三星。深切的体会到了站在愚昧巅峰的自信有多可怕。

Let's Be Real写得好活泼。编剧扶霞是英国女孩，所以行文里有掩藏不住的灵动和好奇。又因为自己的学术背景，夹叙夹议，比一般美食文化书好看太多。 杯盏锅碗之间，俱是人生。在扶霞看来，饮食在中国社会和历史中有着超然的中心地位，因此这也成了一扇观察中国历史、哲学、思想和生活的绝佳窗口。推荐。

只能说野心很大，试图构建一个能解释古今国家兴盛衰亡的理论体系，能给人很多启发。

丰子恺的译本古朴典雅，毕竟不知道日本原文如何，看这个译本也很有意蕴。 用当今的眼光来看，光源氏确是渣男无疑，平安时代的日本，女子连拒绝男子的自由都没有，也是可悲可叹！另，看此剧感觉真是越好看的人越有才，书中丑的人真少，不管男女，都是一个赛一个的漂亮，即使是落魄了、生病了、衰老了、为尼为僧了，编剧的笔触也是更显清丽、尤为秀美等等。再，书中之人，但凡生病了，从来不看医生，都是做祈祷做法事之类，也怪不得多数人都那么短命了。

妈耶，感觉看其他书看烦了看累了，回来看看龙族放松一下的我到底是个啥心态？

和中国的十九世纪相比，英国的社会是即淫乱又开放哈！还有刚开始看到“Let's Be Real”这个书名是，不明白是啥意思，嗯~文中提到时，简直了，真是哈哈哈，脸红，大胆，直白！有水平！

最快的速度看完了遗漏的Daphne Bloomer的一本剧，大学的追随到现在，一如既往的喜欢

美是美的，只是两个人交集比较少，各自为一生奋斗，因为舍不得别离而最后在一起，如果不是公寓，这两个人的性格几乎没有羁绊，感觉读完这部剧，像吃完一锅冷掉的面

爱情是一枚阿司匹林，治不了割裂的心 。 “我”无论多少次肯定自己的圆滑和世俗，都有掩盖不了的创伤感。从六岁起强迫自己接纳美好谎言，到极度贫穷招致的过分自尊。 一个人到底有没有割裂感，一眼就看出来了。你就看他有没有不合时宜的自尊，是不是很轻易就被刺痛，是不是很会搞二元对立，是不是总会怀疑别人的动机。 不过外强中干这种事，没有什么丢人的。Adler讲，人行动的基本目标是克服自卑,我们先天就具有追求完整性的动机。 “不过换一个人，肯定认为你很乖——可是我看得出你很强，是块啃不动的饼干。” 艺术瘪三里昂还是太天真了。但搞艺术的还就靠着这一点天真烂漫，去追寻“梭罗式的自由”。她的强只是虚浮的遮羞布，需要你轻轻地伸手抚摸，而不是狂妄的猜测和戳穿。 所以安德烈才用搭载物质、灵魂和爱意的船，去渡这个倔强过了头的女人。连话也簇满诗意，“不要谢我,爱我。” 但是结局依旧是无出路。 Anne Smith是个狠人。她借女主之口问我们：人到底能承受多大程度的美好？想要的就在眼前了，但是那一瞬间你会逃跑吗？ “承受不起”这种心情就像一条狗，用多少爱意都喂不饱。不饱就喂，喂再多还是无出路。一定要先错过再悔恨，用凄美的回忆去祭奠自己的青春。就像刘先生和菁妹，用四十年去完成一场虚拟的自我感动和惋惜。 在一起就怨，不在一起就憾。空留恨，意难平，确实是无出路了罢。还不如蠢得资深一点，对自己的无能为力没有知觉。或者不要怂，就是干。