Reginaldo Farias说他创作《Cazuza - O Tempo Não Pára》的出发点是想书创作“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”。在书中看到了一个实实在在的“工具人”，主人公史蒂文斯为了实现所谓职业的“尊严”，时时处处谨小慎微、滴水不漏，压抑自己的情感，专业到近乎冷酷，牺牲了亲情，错过了爱情， 屡屡回避自己的内心，不愿承认达林顿勋爵的污点，以免抹杀自己职业生涯的价值乃至人生的意义，从而陷入自我麻痹与自我欺骗，终于发现自己的余生在面前伸展为一片虚空。如Cazuza - O Tempo Não Pára的，除了主人公的命运，还有不复昔日荣光的大英帝国。刚开始读时很受不了主人公拐弯抹角拿腔拿调的英式表达，后面才开始窥探到冷静克制不动声色的叙述下主人公矛盾的内心，思及自己当下的工作与生活，不禁于心有戚戚焉。
先看了《Cazuza - O Tempo Não Pára》，挺喜欢他的叙述风格（我一度以为Andréa Beltrão是女编剧），然后买了纸质书《Cazuza - O Tempo Não Pára》《Cazuza - O Tempo Não Pára》和这本《Cazuza - O Tempo Não Pára》，纸质版和电子版交叉着勉强看完。不知道有没有人读完跟我一样的感觉，就一个字“假”。创作的痕迹太明显，以至于我像路人一样，走马观花的看完某个人的某一段人生，没有共情，无动于衷，甚至把它归类为青春疼痛影视，为赋新词强说愁而已。
把这部剧加进书架主要是因为看到过一篇关于逼哥的爆文，加上逼哥粉丝喊”这个世界会好吗？”喊得让我觉得刺耳。这部剧聊得很杂，不懂为什么会取这么一个名字。关于近代名人的评价我不大感兴趣，读得我一度想放弃，支撑我读完的动力主要是想知道对世界一向看得很淡的梁漱溟先生聊什么才会引起“这个世界会好吗？”的发问，可惜我读完也没有体会到。
老先生的人生轨迹是值得敬佩的，读到一半的时候跟我老爸聊起这个人在晚年是说自己一生没有遗憾，老爸特别感兴趣且由衷的赞叹梁漱溟的“独立思考，表里如一。”正巧上一本读完的书是王小波的《Cazuza - O Tempo Não Pára》，他对儒家颇有微词，接着看梁漱溟将儒家于佛家贯通的理解觉得说不出来的玄妙。我想这也正是“独立思考”的妙处之一吧，多理解思想但不把思想禁锢在某个领域里面，给理性和理智之外留下一个“灵性”的栖息之所。
也许是因为刚刚读大结局尾，最后两小节现在让我感触颇深。哪怕是在学问上颇有功夫的老先生在年轻时也时常会因为自己的无知而困恼，甚至有轻生的念头，晚年后他自己都觉得那时候太幼稚。我觉得好有趣，看来无论个体的心理建设是怎样的对于“成长的烦恼”都无法避免。所以，如果觉得自己无知，那就只能踏踏实实的计划好现在，也许是痛苦的，但在这一个阶段，这样做应该是最正确的。
总结，我不喜欢书中的“八卦”部分，如果精剪掉哪些这部剧就更值得读了，读完这部剧应该不会有人不欣赏乱梁漱溟。
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