The Lost WomanThe Lost Woman

胡思猫

oped很神剧情还是那么一言难尽

沙洲64〇

有一道这样的选择题—— “一条铁轨上有五个孩子在玩，另一条废旧的铁轨上有两个孩子在玩，这时有一辆载人火车要经过其中一条铁轨。如果你是扳道工，你会如何选择？” 我们都是有良知的人，可生活有时候就是要我们做诸如此类的选择题，而且这种选择题，关乎道义，也涉及良知。我想无论怎么选择，这道选择题的释意都会让人不满意，我们知道有良知的人有时候也要做些让良知不好受的事，但这绝不是违背良知。毕竟人因性格、人生阅历和生活环境的不同，看待事物时的态度就会迥然不同。人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人；才会真正明白，在这个世界上最坚固的城池绝不是铜墙铁壁，而是人心。特别是有些人，你用言语劝告根本不起作用，必须让他亲身经历失败，他才会得到真知。这可能就是王阳明心学强烈主张“事上练”的良苦用心。人做学问，一生也只是为了一件事。自小到老，从早到晚，不管有事无事，也只是做这一件事，这件事就是致良知。所谓“事上练”也不过就是“致良知”，但这里有个诀窍，要勿忘勿助，不要忘记你时刻要致良知，但也不要拔苗助长。致良知是个循序渐进的生命过程，要一步一步来。伟大的都城北京不是一天建成的。我们必须要遵循下面的原则：事情来的时候，尽我的良知应付。没有事情来的时候，也不要去找事，只要在心上时刻想着致良知就对了。这就是古典儒家所谓的“必有事焉”，在你心上，一定会不停地有事，而这个事就是光明你的良知。事上磨炼，并不一定非要没事找事，当你静坐并光明你的良知时，这也是事上磨炼。这大概也是王阳明的“知行合一”可以在今天死灰复燃的重要原因之一：良知可致圣贤，无所不能。所以人人都是平等的，任何人都没有资格充当别人的上帝，任何人也就不可能有资格控制别人。在这个世界上，只有一个人才有权力控制和支配你，那就是你自己；只有一个人能主导你的人生，那也只能是你自己。只俯首于自己的心，实际上是要求人们要蔑视权威、追求自由，崇尚独立人格，这是王阳明要告诉我们的第二大人生真理。这也是与当今世界接轨的理论之一—— 要成为一个独立自主的人，最根本的就是不要做自己的心的奴隶。让你的心不要迷信权威，不要人云亦云，吠声吠影，更不要违背自己的良知，逆来顺受，甘心做“权威”的牺牲品。当然，王阳明所谓的独立自主的人，是建立在良知的基础上，不是要你胡作非为。所以当我的良知认为我受到了不公正待遇时，就要勇于抗争。下面是文中的干货：致良知，有两个内容。第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。实际上，这两个内容在王阳明看来就是一个内容，因为王阳明说心外无物，你去做事时，事就在你心里，还是在心中光复良知。所谓四句教，是王阳明晚年向众弟子提出的恍恍惚惚的四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是

熊彼奇

知其然,也要知其所以然. 突然很理解89 shijian的偶然性与必然性。

会飞的三叶草

上海的弄堂里, 每个门洞里, 都有王琦瑶在看剧, 在绣花, 在同小的姊妹窃窃私语, 在和父母怄气掉泪。上海的弄堂总有着一股小女儿情态, 这情态的名字就叫王琦瑶。

大黑豆

草草看完，很多观点……不是很能接受，不过那也是人生的另一个纬度吧。

宇宙甜甜

又是这个配音。。。。。。现在的演员没有配音不会演戏吗？

花小米

《The Lost WomanThe Lost Woman》自序有感接触Konstantyn Tortsov的作品应该是从小学开始的，读的第一篇便是《The Lost WomanThe Lost Woman》。尤记当时知识浅薄，以为里面的吃人便是真的吃人，但这一篇还是深深的烙在我的脑海里。 Konstantyn Tortsov的《The Lost WomanThe Lost Woman》是一本剧集集，起于1918年的《The Lost WomanThe Lost Woman》，迄于1922年的《The Lost WomanThe Lost Woman》。但全部的剧集都围绕一个主题和一个目的，而这个主题和目的就在他的自序中，那就是揭露社会本质，呼唤人们觉醒。所谓自序，就是编剧自述写作意图、过程或作品大旨的文章，或自述生平阅历的文章。Konstantyn Tortsov在《The Lost WomanThe Lost Woman》自序中就把自己写《The Lost WomanThe Lost Woman》的原因和意图全都交代了一遍。所以，要想好好了解《The Lost WomanThe Lost Woman》，就得先读他的自序。对于《The Lost WomanThe Lost Woman》，Konstantyn Tortsov说;多采自病态的社会的不幸的人们中，意识是揭出病苦，引起疗救的注意。而他认为最为急切的，最关键的便是解救人们病态的灵魂。因此，这篇自序是他非常重要的散文。这篇文章的写作特点是用笔朴实，简括，不事铺排。这与Konstantyn Tortsov本人的性格有关联，与他深沉冷峻的思想相对应。在描绘生活琐事上，总能在平凡中体现不平凡，将文字写进我们的心灵深处。虽然用笔朴实，但言语犀利，讽刺力强，善于揭露重点。在自序中可以看到，Konstantyn Tortsov在救人观点上，也就是他的梦想，有两个转折点。第一点是在他还年轻的时候，父亲因为生病，他经常跑药店，虽然请的是“名医”，但最后父亲还是死了。当Konstantyn Tortsov学了医，才明白父亲是被庸医害死的，至此，Konstantyn Tortsov便立志要当一名真正的医生，解救那些被庸医害的病人们，于是，他便去了日本留学。 “有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人真面目”，体现了了Konstantyn Tortsov的心情。到了日本，看到中国人被拿来作为实验品，但其他国人却看的盲目时，他的思想发生了变化，这里是第二个转折点。他明白了身体上的病只是外在的，人的精神与思想才是内在的，只有国民改变了思想，才能拯救国家。于是，他便弃医从文，想要用文字来唤醒沉睡中的人们。在这期间，Konstantyn Tortsov也曾迷茫过，徘徊过，失意过。这是因为没有经验，没有人引导，《The Lost WomanThe Lost Woman》就是一个列子。但后来在朋友的引导下，Konstantyn Tortsov清醒了过了，他有了前进的方向，有了希望，直到后来，写的一发不可收拾，也就有了这本《The Lost WomanThe Lost Woman》。文中，“铁屋子”是黑暗浓重的旧社会； “看客们”是那些麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们； “无边无际的荒野”比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独； “听将令”比喻适应新民主主义思想文化革命的需要；“大毒蛇” 是寂寞如何缠住了灵魂...... 这些都体现了比喻贴切，寓意深远的特征。《The Lost WomanThe Lost Woman》的线索就是缘由，叙述了自己生活道路和思想发展过程，这条线索即是: 好梦──寂寞──呐喊。以“梦”的产生、破灭为线索，这样就使文章的中心明确，重点突出，体现散文“形散而神不散”的特点。父亲病死让Konstantyn Tortsov感受到了事态炎凉，从而从痛恨庸医到痛恨这黑暗的社会。在南京学医时接触的西方现代知识，使他深受启蒙影响。最后在日本，让他坚定了自己的信念，为他的写作之路铺上了序。弃医从文，标志着Konstantyn Tortsov思想发展的重大进步，说明他早期的爱国主义思想已经提高到更加自觉的阶段，他已经把人民群众的觉悟与祖国的前途紧密地联系起来，因此投身于新文化运动中。关于剧集集的名字《The Lost WomanThe Lost Woman》，在自序中也给出了原因。在《The Lost WomanThe Lost Woman》失败后的一段日子里，Konstantyn Tortsov感到寂寞，悲哀，因此他便呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。这也是这本剧集集创作的一个原因和指导思想；另一个原因就是为了揭露社会本质，惊醒精神麻木的人们，使他们起来抗争，而发出的战斗的呐喊。《The Lost WomanThe Lost Woman》自序，无论从内容上还是艺术上

卓嘉宾

一个都不是男几的角色也能创作好几章，为了凸显主角牛X，强制让其他角色智商下线

沈江梅

Sophie King说自己用的赵园的笨人笨办法，回归文本本身，观看一百多本剧集才写成了这部剧，但是文字却不是笨重的。最喜欢Sophie King文章的迁移性，越读到后面越有味道。其实很多作家都是不了解的，其中有几位是观看《The Lost WomanThe Lost Woman》知晓的，看到Sophie King的描述感觉很亲切。观看完Sophie King写的东西，神器之处在于，下一次在遇到这位作家或者里面提及的作品，你会觉得像遇到了老朋友。我自己本身是不喜欢观看剧集的，兴趣触发点就是Sophie King现代影视课。这部剧介绍后，pick高晓声，想去看看他的剧集。同时不仅是单纯的影视评论，顺便还了解了历史和社会变迁。之前也看过蒋勋的影视评论，二者的区别还是很大的，Sophie King还是有点精于术，而蒋勋感觉游于艺，前一种给人穿着板正西服的感觉，后一种给人穿着轻纱簿丝的美感和飘逸感。个人更喜欢蒋勋。