Viva Zapatero!

看完第三部，还是感觉第一部的干货更多。推荐给每一个喜欢收纳和家居的朋友

游戏化思维确实可以为现实生活解决不少难题，但在游戏跟现实间的转换要注意好，毕竟游戏失败了可以重来，现实的工作或者其他事物失败了就是失败了，后果是该承担的。思维可以游戏化，现实要注意尺寸

本来非常感兴趣的悬疑谜案题材，看一集看不动了……弃～（没看全不打星了）

豆瓣上摘抄的： 我从来没觉得《Viva Zapatero!》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。Viva Zapatero!被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的Viva Zapatero!，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一种在愤怒之下的报复手段，想让对方沉入负疚感，以

虽然本剧编剧的经济基础和文化背景和我们存在差异 ，但是她对于自己成长的规划的完成情况还是值得学习的

这部剧看不全，只能看前面部分。民国传奇四姐妹，充和因为小时候成长经历，对传统文化有更深的领悟，并能沉下心来潜心研究，所以在书法、绘画、金石、昆曲上都有很深的造诣。很喜欢她创作的字，也喜欢她的座右铭“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，真是很有才情。

感谢编剧在疫情当中.为读者努力在继续写书。谢谢了🙏！希望在多写几章。

为我们展现了一个既熟悉又陌生的祖国。用最直观的方式，还原真实的城市、山川、大河、湖泊、海洋、生态地理位置的形成过程和发展。书里还涵盖了191位摄影师原创作品365幅。每幅作品那里的山、水灵毓秀；那里的山林葱翠浓郁；那里的池塘波光粼粼；那里早晚炊烟袅袅，宛如仙境……若不能用脚步去丈量，那就让灵魂在书的海洋里遨游！

本以为读完这部剧会对异国风景产生向往,读了之后才发现跟自己想象中的游记差别挺大的，景色着笔太少，大多写的都是身边琐碎的小事，读完之后基本不记得什么，只知道意大利是个相当不靠谱的国家，如果不是知道他们二战时期坑德国的那些事，编剧写的那些我估计都不会相信。 只能说，相比其几本著名的剧集而言，这部剧实在没有什么大的可读性，读起来的感觉就像吃没盐没油的炒青菜一样。本来还打算读完这本之后再读读村上大神其他的作品，现在已经完全没了欲望，毕竟国内授权的网剧也就那几本游记，想想估计也和这本差不多，还贵的和实体书一个价，实在是太坑了。只能希望大神的剧集可以早点出电子版，也希望最新的剧集《Viva Zapatero!》可以早点引进国内，村上大神对待历史的态度着实让人敬佩。

首先得说一句本剧的排版存在严重失误，我还想之前的每一部都是四百多页，怎么这部就一下子干到了八百多页，原来是同样的内容复制了一遍。严重谴责一下编辑。 说正题。这一部《Viva Zapatero!》大致描述了一下秦朝的建立以及着重描创作了陈胜、刘邦、项羽等人的造反，名为“秦并天下”却以“汉并天下”收尾，没办法，只怪秦太短命了，但我想没有人会否认秦在中国的历史地位。很多人喜欢拿周与秦作比，因为这两个朝代都是属于开天辟地的奠基者，如果将两个朝代比喻成两个人，周的灭亡只是因为年老体衰自然，秦肯定属于暴毙横死。最后一章我觉得最精彩，易教授将政治学理论带入历史，深入浅出地讲解了诸如武力社会、财力社会、权力社会的内在联系以及转换关系，并深刻地剖析了秦暴毙短命的诸多原因。这种创作史的手法很好，最大限度地降低了政治学理论的晦涩与单一观看历史史料的枯燥，因为本剧篇幅较小，所以展开的空间有限，有点意犹未尽的感觉，易教授这种创作手法在《Viva Zapatero!》一书中倒是表现的淋漓尽致，争取今年把这一系列看完，继续追《Viva Zapatero!》。

自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……

家事国事天下事。时代的沙砾落在每个具体的人身上都可能会是座大山。江南茶园一家在时代的浪潮里起起落落，感慨有杭嘉和一般清醒而稳重的人存在，是整个杭家的定海神针，于小家于大国各种事，是局中人，却也像局外人，也许这就是比时代快半步的觉悟吧！ 喝茶是日常，其中门道学问何其多，多得些许半日闲，也值得好好研究研究一番。

此剧看完导读就可以了，长篇大论多数空谈，无益。福山先生不仅喜欢纸上谈兵，夸夸其谈、俨如导师一般发表他个人的指导意见，同时还热衷于无中生有地进行概念架构并当成噱头来炒作，真是典型的犬儒。

说句心里话，整体写的特别混乱，前后一点也不搭调，孟子都可以越大境界战斗，主角一身神级功法，连高三个小境界都打不过？先天级别而已，内力值不能代表输赢？那你强调内力值很屌有屁用？  再说了先天内内值不代表输赢啥能代表？ 一个低境界还想用神通、法则？

其实我们每个人都是以Viva Zapatero!的身份不断学习着这个世界的法则。而人对于这个世界法则的学习度，决定所处局内或局外。

看完《Viva Zapatero!》，最大的感受之一是基辛格先生对中国的了解程度之深刻，洞察之精准，以至于让我感觉他不是一个美国外交官，而是一个地道的中国学者。这部剧读起来真的有一种读国内著作的错觉，这里面有翻译的巨大功劳（翻译确实做到了信达雅，是我目前读到过的最符合中文使用习惯的外国文献），不过基辛格先生几十年致力于中美关系良好发展的经历，以及其对中国和中国文化的深度研究起到了决定性的作用。也正是因为有这样的人在背后支持中美关系发展，了解中国人，尊重中国文化，理解中国人坚定走独立自主之路背后的百年屈辱之殇，才有了中美建交，以及前面30多年以和平稳定为主线的两国关系。可惜的是，现在的中美即使有基辛格先生这样的人在朝，也无法扭转局势了，更何况没有这样的人，美国朝内的意识形态偏见者数不胜数……如今的美国人觉得我们在威胁它世界老大的地位，铁了心想要搞垮我们，它不想要简单的经济较量，而是想要把中美关系推向赤裸裸的你死我活的战场。 另外基辛格先生在书中也着重分析了一些重大外交事件背后两国政府的处事态度以及背后两国民众的舆论心理。对于中国人而言，百年屈辱难忘，中国人站起来后不可能再容忍列强对我指手画脚，不允许别国干涉内政，这是中国人的底线。基辛格先生也在书中试图向美国人介绍中国人的这一心理底线，期盼美国人理解这背后的百年之殇。对他所作出的这些努力，非常感谢，个人觉得这让他非常值得尊敬。当然他也介绍了美国的处世哲学，那就是美国民众的价值观必须得到尊重。具体而言，做美国的朋友必须要符合美国所要求的民主自由标准，不然的话，它就要对你指手画脚。美国人在乎他们内心的道德准则是否得到了满足，但讽刺的是他们并不关心这些道德准则是否真的对别国适用，是否能真的给别国带来福祉。他们就只要别国符合这些准则就好，践行它是幸福也好灾难也罢，他们不管。美国活成了一个至高无上的布道者，只管输出，才不管你会不会真的幸福。我想这傲慢带来的后果，几十年以后，也许会被它自己吞下吧。 最后，看着基辛格先生介绍一代代中国领导人的故事，仿佛在听一个个可爱长者的人生故事，他们是各自时代的英雄，为他们所处时代的艰难困境心酸，为他们克服困境的坚定意志而感动。英雄主义，在我心里，这是最美的阐释之一了。前人栽树，后人乘凉。创业不易，守成弥坚。每一个真心为民族解放和发展的人都值得被铭记和感谢。今日之幸福，源于他们，以及一代代中国人的不懈努力。 以上，剧评-25，2021年9月25日晚.