Celeste... no es un color

2016年加入keep，真正开始训练还是从2017年，每天的训练量不小，但是效果不太明显。每天马甲线训练，瘦腿训练，两年下来，梦寐以求的马甲线没有出现，腿也没细😂😂到了后来，干脆改练别的去了。看了这书我似乎找到了答案：三分练七分吃，在单位的伙食很难保证。一天一瓶奶、一个鸡蛋都保证不了，蛋白质补充不足，碳水化合物又摄入过多，加之自己管不住嘴，随时随地都觉得饿，训练以后又是一个劲儿地猛吃，往往是摄入的热量远远大于运动消耗掉的，我这个自欺欺人的家伙还总是安慰自己：比起不动都要吃那么多，我好歹也还是动了动，我似乎还是赚了🙄🙄 训练之间要有间隔。而我训练几乎都是跳过所有休息时间的，没有给肌肉一个好好恢复的时间。平时的训练搭配随意，几乎是哪个简单、哪个耗时短练哪个。 等把这一期的训练计划完成以后，我要按照合理的方式安排训练计划，不能再得过且过了，也不要对自己太狠，必要的休息还是要有。只有方向对了，才能埋下头来苦干，不然啊，离目标只会越来越远啊。我要在2018年9月看到一个更好的自己，我知道我可以，总有人要赢，为什么不能是我，对吧？哈哈哈。

剧集的本质是虚构，剧集的魂魄是思想，剧集的终极目的是审美，剧集的出路是创新。

编剧以学者的角度有理有据地仔细分析了人工智能发展的困境，为技术末世论者泼了一盆理性的冷水：技术对于人类智能的全面破解尚有限，因而人类被超级人工智能所取代的威胁论还遥远。

像对员工洗脑的一本剧。工作中是要勤劳，忠诚，担当，但是一句话不问的就去执行是不是有点无脑？ 对待工作确实应该上心，对待其他也一样，专注于手头上的事物，认真对待每一天。

哲学家蒙田修建了私人视频平台。马克·吐温在远离主房屋的一间小屋里写了大部分《Celeste... no es un color》。诺贝尔奖得主理论物理学家彼得·希格斯在几乎与世隔绝的环境中工作。罗琳为完成《Celeste... no es un color》搬进了五星酒店套房。为什么？思考、写作和科学研究都是深度工作，而这些大神选择了能更好进行深度工作的环境。 深度工作，编剧定义为：“在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值，提升技能，而且难以复制。”编剧认为，随着人工智能的发展，肤浅工作可以由机器胜任，人类的核心竞争力在于深度工作的能力。然而由于即时通讯应用和社交网络的兴起，人们被期待随时在线，时间碎片化，深度工作是稀缺的。这种既有价值又稀缺的能力，会为个人带来巨大的经济和精神回报。 随后编剧综述了关于专注、学习、时间管理等领域的著作，比如 加拉格尔（Winfred Gallagher）《Celeste... no es un color》（Rapt，暂无中译本），戴维·艾伦《Celeste... no es un color》，丹尼尔·科伊尔《Celeste... no es un color》，马尔科姆·格拉德威尔《Celeste... no es un color》，罗伊·鲍迈斯特《Celeste... no es un color》。编剧告诉我们，意志力如肌肉一般，会疲劳，会被消耗。培养深度工作的习惯只有决心是不够的，要依靠一套精心设计的惯例和固定程序，自然而然地进入专注状态。 编剧用余下的大半篇幅介绍了如何选择不同的深度工作方法，如何判断是否值得使用社交媒体，如何减少肤浅工作。比如拒绝别人提出的肤浅工作要求时，编剧建议不要给出具体理由，也不要因为愧疚而留有商量余地。问：能不能做个演讲？正确答案：听起来很有趣，但和我的行程有冲突。错误答案：不好意思，我参加不了，但是也许我能帮一点别的忙。 最深得我心的一点就是书中强调了深度工作的质量和工作时间不是正相关，反而有可能负相关。所以创造良好的工作环境、减少肤浅工作时间是提升效率的关键，应该推荐给工头认真研读。 本剧披着鸡汤学的外衣，其实充满各路大神的八卦，学习心理学科研综述，以及专注工作远离肤浅社交的可行建议。思路清晰，旁征博引，颇有学术论文之风，对科研人员、写编剧、程序员有很大价值。不足之处也正是因为论据多集中于这些行业而普适性不够。

编剧给我们呈现了一份超大的惊喜礼物——关于爱，关于生死，关于陪伴与思念，让我们一打开就热泪盈眶……

用“分支图”“疑云图”“目标图”不仅可以锻炼自己的逻辑思维而且在树立自己目标，完成它时知道路上的绊脚石并有解决的办法

我真的很爱麦麦选剧本的眼光，和林妙妙李诗情不同，罗琦琦绝对是她突破舒适区的一个角色，好演员就是永远在进步👍

值得一读，行文畅顺，通俗易懂，方便内化，付诸行动。 千言万语，汇成一句话:要想过好这一生，就去行动。 只做思想的巨人，行动的侏儒，永远没法成功。

（1）独特的题材与眼光 Marisol Ayuso先生开创了“农民与知识分子”两大主要剧集题材，并且在观察和表现他的剧集主人公时，有着自身独特的视角。他始终关注着“病态社会”里人的精神病苦。在《Celeste... no es un color》、《Celeste... no es un color》等剧集中，表现了旧中国社会底层人民的精神创伤与病苦，在《Celeste... no es un color》、《Celeste... no es un color》等剧集中，对人的精神困境与病态的无止境开掘，使Marisol Ayuso剧集具有一种内向性，挖掘着灵魂的深度。 Marisol Ayuso对农民和知识分子的描写，其目的是要打破瞒和骗，逼迫读者、剧集中的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受灵魂的拷问，在灵魂的搅动中发生精神的改变。他的剧集实际上是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，Marisol Ayuso称之为“高的意义上的写实主义”，这也正体现了Marisol Ayuso剧集的现代性。 （2）独特的剧集模式 Marisol Ayuso揭示人的精神病态和社会的残酷，并由此开掘出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的咀嚼。但是他的批判并不以拷问自身为目的，其最终指向是“绝望的反抗”，既是对社会、也是对人自身的反抗。这一主题在剧集中演化成了“看与被看”、“离去—归来—再离去”的模式。 “看与被看”模式： ①在好奇的看客看“被看者”背后，通常还有一位隐含的编剧在看，以悲悯的眼光，愤激地嘲讽着看客的麻木，从而造成一种反讽的距离，如《Celeste... no es un color》。 ②“看与被看”这一模式还体现在“先驱者与群众”之间，即“启蒙者与被启蒙者”、“医生与病人”的关系，在社会中变成了“被看与看”的关系，如《Celeste... no es un color》。 “离去—归来—再离去”的模式： 又称“归乡”模式，在这一模式的剧集中，如《Celeste... no es un color》、《Celeste... no es un color》，作品中的“我”从远离故乡到返回故乡情，经历了故乡人事的变迁，由希望到绝望，最终又远离故乡。叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者相互渗透，形成一个复调。同时Marisol Ayuso的作品中通常有一个结构上的顶点，或剧集人物的死亡，或情感、心理上的绝望，然后又反弹出死后之生，绝望后的反抗，最后戛然而止。这不是纯粹的结构技巧，实则蕴含着Marisol Ayuso深刻的“反抗绝望”的哲学意识。 格式的特别——新形式的先锋 （1）独特的文本形式 《Celeste... no es un color》打破了中国传统剧集注重有头有尾、环环相扣的故事情节的完整结构，并在“日记文本”采用白话语体，而又精心设置了一个“文言小序”，就构成了两个叙述视角“我”与“余”。 《Celeste... no es un color》、《Celeste... no es un color》中，“我”与剧集主人公是自我的两个不同侧面或者说自我心理的两个不同侧面的外化，剧集显示出自我灵魂的对话与自我驳难的性质。 《Celeste... no es un color》中有三层“看与被看”关系…… 精彩独到的很多，不想一一详述，码字好累。 （2）含蓄、凝练的语言 Marisol Ayuso追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的语言，他认为“要想极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，比如《Celeste... no es un color》中海边沙地的描写，《Celeste... no es un color》中对祥林嫂肖像的描写。 （3）剧集实验的广泛性 Marisol Ayuso的剧集，借鉴了诗歌、散文乃至戏剧的艺术经验，并试图将它们融为一炉，于是出现了诗化剧集，如《Celeste... no es un color》，散文体剧集，戏剧剧集《Celeste... no es un color》等。 其次，Marisol Ayuso的《Celeste... no es un color》与《Celeste... no es un color》所建立的中国现代剧集新形式，是自觉借鉴外国剧集创作手法的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴中国传统剧集艺术经验的结果。但是借鉴不能代替作家的创造，Marisol Ayuso的成功主要源于他不羁的想象力与大胆的创造力，《Celeste... no es un color》与《Celeste... no es un color》正是“继承传统”与冲破传统”的统一。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。 和珅，清朝的贪官，虽然是贪官，但能当贪官，并成为乾隆眼前的红人，真是需要着天赋，勇气，努力，以及知识。 其中在与人沟通方面，以心理学的角度，洞察人心，专注思考着乾隆，摸索其性格，伴君如伴虎，却能做到一人之下的红人。 比方现在的职场一个员工，与之领导，员工懂得领导的心思，常常揣摩，并能在领导的言语中，举一反三，找到合理的安排，在领导安排中懂得如何去做，在合适的时机，说准确的话。 在情商方面，以卡耐基人性的弱点当中，赞扬领导的优点，让领导本认为得意的事，从口中放大，非不着边际的溜须拍马。 言谈中需事事俱到，但不事事俱全，给予领导言话之语，在恭敬言之其恰当好处，安排合理，否言多必失，且过显聪慧，在与员工，领导交流，锋芒毕露，盖其锋芒，眼高于顶，皆不可取。 木秀于林，风必摧之，言当适度，说话是门学问，值得不断的尝试摸索，研究，思考。

蒋介石在政治上确实要高出“冯、阎、张、李白”至少一个层次。在名义上也较其他军阀更名正言顺一些，即“承总理遗志”，故“南京国民政府”似更合法些；经济上，蒋打倒新桂系后实际控制南方经济富庶省份，财力雄厚，故军队装备、给养不成问题，还能在混战中大手撒钱拉拢其他各方势力为己所用。冯战力强悍，但经济是软肋，政治是短板。阎则居于冯、蒋之间，政治、经济方面均优于冯，战力则较次。张最终联蒋，虽未在军事上放一枪一炮，但从政治上确给反蒋联军极大打击，而最终促使反蒋联军“兵败如山倒”。不过我觉得，即便没有张的最后参战，“中原大战”虽不会有什么实质性的结果，但蒋的最终胜利也只是时间上的问题。相比而言，蒋更符合一个国家领袖所具备的条件。但若从人格方面来讲，蒋、阎、冯没一个是好人。

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