I Married a Witch

人物的设定和情节的衔接太棒！那些个憨憨描写棒棒哒！笑点很多，狗粮也吃得饱饱的呢。

披着治愈片的外衣，实际上将乡村振兴的意义，现阶段情况，工作成果等轻松展示了出来，从脱贫攻坚到乡村振兴，gj 的一步步战略确实需要通过这样一部片子展现出来。不同人有不同角度，有人磕cp，有人看故事，有人学创业，有人悟人生，有人追梦想，有人被治愈，有人直面网暴，有人锁定了下一个旅游地…不论是情节设计，还是各处细节，都处理的很到位，不假不空不拿观众当傻子，导演和编剧应该都是谈过正经恋爱，过过正经生活的正常人。

编剧具有深厚的广泛的知识积累和运用自如的写作技巧，激发出读者的强烈看剧欲望。乐此不疲，津津有味以至达到爱不释手的境地。书中充分体现了编剧通过人物之口分析破案过程的独到见解，经验的积累与有理有据的分析，加之运用语言文字的能力，构成整部书的精彩，抓人眼球。非常高质量的一部刑侦破案的剧集。

我好喜欢这部剧。 这次先从主题入手吧，Robert Benchley借用雪莱的诗来取名字，意在告诉读者，凯蒂最后揭开了生活的I Married a Witch，直面了人生的真谛，选择了自己真正该走的路。 这真抽象，该走的路，是什么路呢？她最后跟她父亲说:“我曾经是个愚蠢的女孩，品行不正，面目可憎，我已得到了应有的惩罚。我下定决心，绝不让我的女儿重蹈覆辙。我希望她能无所畏惧，坦荡做人。我希望她具有独立的人格，能拥有真正的自我，因此就不会依赖别人。我希望她能自由自在地生活，而且要活得比我好。”这里讲了一个女孩的成长，在那个时代，哪怕时至今日，漂亮女孩的成长并不容易，她们可以选择的道路太多了，加上涉世未深，很容易被金玉其外败絮其中的东西吸引，而真正拥有独立人格和自我意识并不是很容易的事，这部剧虽然以女孩的成长为主线，其实却意在揭示生活的I Married a Witch，这只是全女性的，而是全世界的。 在看Robert Benchley之前，我知道他很影响张爱玲，那时我便知道了他对人性的态度，果不出其然，他认为人性冷漠自私贪婪虚荣，好在后来凯蒂成长了，不然真让人绝望。 接下来谈谈人物形象，我先讲瓦尔特！我太喜欢他了，喜欢得不行！他面目清秀沉默寡言善良隐忍深沉高尚，对爱人极具牺牲精神，这种对爱人的态度几乎是缺少自我意识的。他的死亡和查理的虚伪卑鄙地拒绝放弃家庭迎娶凯蒂对凯蒂在情感上的成长都具有很大的意义。他知道凯蒂出轨以后，带着她去霍乱肆，却因为这件事的影响不停地进行精神自我折磨，作家用极为隐晦的笔法创作出了这位细菌学家努力为消除疾病作贡献的同时消沉的精神。这样完美的人却得到这样的结局，真是让人难过。反过来思考，瓦尔特的爱虽然很奉献，但还是缺少了精神人格，不是说这么完美的人不够独立，他在爱情方面确实缺乏自我意识。 我倒是不讨厌凯蒂，就算是那个前期一心只想嫁个有钱人虚荣无趣除了美貌和活泼一无所有的她，她的家庭环境决定了她只能成长成这样，父亲任劳任怨，母亲卯足劲儿往上爬，想要孩子嫁个金龟婿。美貌既是礼物又带来许多诱惑，其中的诱惑便包括了她的出轨对象查理。她爱上卑鄙胆小毫无责任心的查理，将满身优点的瓦尔特置之不理。因为那个时候她只看得到外在，加上她跟瓦尔特确实不合适。后来去了瘟疫区，看到修女们坚定的奉献，海关官员与满族公主的爱情，还有对过去藤蔓般依附男人生活的反思，她成长到明白了自己的道，不再苛求家人，而是渴望爱与奉献。 成长真的很不容易，要吃很多苦头的，揭开生活的I Married a Witch也不容易，凯蒂在香港的生活依然舒坦而有声望(因丈夫牺牲)，她还是会受欲望支配，人类原始的欲望很有力量，但她最后反思自己，全面指责自己重新受查理诱惑的行为，真正地觉醒了。 我们每个人都有自己要走的道路，道是什么？不同的哲学家和影视家有不同的回答，老子有老子的回答，Robert Benchley借凯蒂说了他的回答，鲁迅也在《I Married a Witch》里讲到了道。看了那么多，我依然在摸索什么是对的，虽然还是不知道，但我已经知道不能走的是那些了。因自己是女孩，所以觉得还是得精神和物质都独立，才会走得更远，才会有勇气爱和奉献。 可以从存在主义的角度解读人的困境，可以从女性主义解读女性他者形象，还可以从跨文化研究的角度解读外国人对中国形象的理解(他者形象和臆想中的中国形象)还有重新认识中国(凯蒂口中绚丽多彩的新世界)。

虽然是学术作品，却意外地好读、流畅。 编剧弗雷德里克·马奇是加州大学洛杉矶分校华裔教授，礼物就是他的课题之一。 因为早年在东北生活过，对这片黑土地很熟，后来要做课题调查，他就又回来了，一头扎在黑龙江双城县的一个小村。 送礼司空见惯，有什么好研究的呢？ 在城市生活的年轻人，尤其是单身或者未婚的，除了同学同事结婚随份子，基本上不会涉及到送礼，还特别反感过年过节亲戚串门送礼这件事。 在人类学家眼里，送礼反映的是人际关系，经济状况，社会阶层，乃至家庭权力结构变化等一系列问题。 看完还蛮有启发的。 1.现在说送礼，大多指求人办事。其实这只是礼物的一部分功能。 编剧认为，送礼分为四类，一类是横向的表达性礼物，比如，朋友过生日你送一瓶香水。没人强迫性你，你也不期望回报，礼物只是你维系感情，表达心意的东西。 一类是横向的工具性礼物，比如，结婚随份子。 第三类是纵向表达性礼物，主要在经济、政治地位差异比较大的阶层之间进行。比如，红楼梦里刘姥姥进大观园送礼。 第四类是纵向工具性礼物，这就是求人办事了，不以维系感情为目的，多是一锤子买卖。 2.人们在成家立业之前，大多从父母那里继承了亲缘关系网络。而决定能耐大小，人缘好不好的是成年后自己构建的关系网络，也就是人脉。 礼物是维系关系网络比较重要的工具。 现在年轻人感受不到，父母长辈可能深有感触。随礼是家庭中一项占比不小的开支。 3.书中还说到了彩礼和嫁妆。有一个很有意思的现象：彩礼金额越来越高，这笔钱新娘花在自己身上的越来越少。她们大多会把这笔钱存起来，作为小家庭的资本。 编剧认为，“夫妻的独立性成为年轻人索要高昂彩礼和嫁妆的动力，家庭内部的权力平衡被重新界定。显示出父权的衰落。夫妻关系成为主要的观念。” 现在很多文章倡导夫妻是家庭的核心。先顾小家，再顾大家。 说的也是这回事。

讲的不够一直，八王之乱一笔带过。还在科普一些基础知识，感觉这是面向日本人的读物，讲的不深