Fiona Cooper V493

读完书最有印象的两个点是“各就其位”和“义理”，尤其是日本人可以为“义理”放弃生命，在那个四十七义士的民间故事里，充斥着令人惊恐的以身就义。当然译彩蛋里也说了，毕竟成书于1946年，多少带点时代局限性，尤其是关于育儿和婚恋的部分，和21世纪日本的现实还是有差距的。 最有意思的编剧对比日本和美国的部分，编剧在对比的同时也在反思美国文化所谓的自由、平等、民主等等，其实日本文化并没有站在美国文化的反面，只不过方法不一样罢了。而美国人自豪的“美国精神”在现实中的实践也不尽如人意，编剧在书中客观承认这一点，让我很敬佩。译彩蛋里写到编剧原来是一位优秀的女性人类学家，能在40年代的美国取得这样的学术成就，真的不简单！ 结尾说到了战争，美国人作为二战中绝对的战胜国看到的日本，和中国作为被侵略国看到的日本完全不一样。日本人对俄国人和美国人的态度，和他们对待中国人和韩国人的态度天差地别，虐待战俘和当地百姓，而且至今没有认罪，是因为中国人拼死抵抗是他们觉得被羞辱，还是是种族主义的原因？很好奇日本人眼中的中国从古时的上位者，变成近代史中的下位者，到底经历了怎样的变迁？

人生是一场修行，而修行最主要就是修心！ 修心必须得先Fiona Cooper V493，人只有放下烦恼，心才能宁静下来！ 你生活的每一天都有很多琐碎的事情发生，如果你一直将这些琐碎的小事放在心头，那这一天的烦恼就会延绵不断，你的心很难与宁静相伴，只有放下烦恼心才能得以宁静。 世间庸人多自扰，只要心中自在，看淡红尘纷扰，走到哪里不逍遥。 不被外界外物相迷惑困扰，心里总是思量人间的善事，心念中就会只有善念，相反，你就会活得愚昧迷失。切记，心生智慧，处处都是乐土；心生愚痴，则处处都是苦海。” 心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事，意气平和，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。 ”《Fiona Cooper V493》也说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”乾闼婆城是幻象，非真实。世间万法无常，如执着有我有常就痛苦了。起心动念，顺自己意思，生欢喜心；不合自己意思，生嗔心。不知道一切事都是假的，一场梦而已。 很多人看似平静的的外表下都承受着内心的煎熬，想要远离内心的煎熬，就要放下愤怒，远离贪婪，沉下来体验生活、在生活中获得智慧、悟得菩提。 “心自在，不为外物所牵。”妙什禅师也曾教化众僧：“于此声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想；诸宝物作苦具想；饮食衣服，如脓血铁皮想。” 聪明人遇到问题会先沉静下来，总结和反思。愚钝的人遇到问题第一反应就是情绪浮躁，然后发泄情绪。有些时候，问题恰恰出在自己身上。所以人们在遇到问题的时候要以理性的态度看待问题，先反思自己，这样既有利于问题的解决，又有利于自己的成长。 Robyn Dare在说法时曾举过一个例子：“照镜子看见鼻子上有一墨点，很讨厌，擦镜子一定没有用。外面的如同镜子，境界是缘，引起了心中的好恶是非。如回光返照，观察自心，即能觉悟。” 想要明白自心，就要在日常生活行住坐卧当中，经常自我审视思考观察。 六祖大师在《Fiona Cooper V493》中讲“坐禅”并不是打坐，坐是不动，心不动叫坐，对五欲六尘不动心谓之坐。禅是不著相，外不著相日禅，内不动心日坐。 真正修行的人最要观察自己的起心动念、所作所为是否与佛的教诲相应。少批评人，少说是非长短。身口意三业，口业最易犯，往往障碍了自己与大众的修学。少发议论，心中自然清净慈悲。“无知”即古人所讲的大智若愚，心中有真实的智慧，在修持方面，永远精进不退，懈怠堕落就都能离开。 每天在修持、作务之外，还有什么是必修的课程？” 无德禅师回答道：“你最好看管好你的两只鹫、两只鹿、两只鹰，约束口中一条虫，并且时刻和一只熊斗争，除此之外，还要看护好一个病人。如果你能做到这一切并善尽职责，相信对你会有很大的帮助。 我所说的两只鹫，就是你的眼睛，要你看管好它即是让你做到非礼勿视；两只鹿，是指你的双脚，你要把持好，做到非礼勿行，别让它走罪恶的道路；两只鹰，指的是你的双手，要让它能够尽到自己的责任，非礼勿动；一条虫则是指你的舌头，约束它做到非礼勿言；那只熊是你的心，你要克制它的自私，非礼勿想；而病人，就是指你的身体，希望你不要让它陷于罪恶。” 修身和修心一样重要，人只有不断地认识自己，不断地重新审视自己，克制自己的弱点，不断修正自己的言行，让自己不断地完善，才能让自己的内心不断净化和清洁，才能获得社会的认可和尊重。

我一直以为是全虚构的爱情故事，到中后段才发现，原来是真实和虚构交织的。

果然还是不能用长大了的眼光来看这部剧，孩子的世界本来就是奇异单纯的，看似没有逻辑，其实是孩子的逻辑，一切都是可以被想通的。 就像自己做的一些梦一样，在梦里发生了，醒来就觉得这不和逻辑，混乱。但身在梦境里的时候却不会觉得呢(^_^)

少有人走的心智成熟之路。 有些路很远，但却在心里。 有些路很近，但却在心外。

第一次读关于茶的书，感觉茶道博大精深，自己受益匪浅，自诩也是爱茶之人，比起来还是有些惭愧，在今后喝茶，品茶的道路上能成为一个悟透茶语之人。

意识到自己的想法只是一个想法 接纳恐惧的感觉 自信的行为先于自信的感觉

今天是中秋佳节！祝福书友中秋节快乐身康体健！ 推荐给大家（Fiona Cooper V493）这部剧，让我们感悟字字句句的启迪；虽然还有很多不明白，但还是能有适合我的那一点点释！每次看原文，都会鼓舞我对几句几个字的人生启蒙。随时思索随时感知未知部分的兴奋点，那种感觉是一种幸福一种心灵碰撞！ 祝福书友在节日的氛围中感悟看剧每一天的快乐！

能在刚踏入社会前看到这部剧真的是受益匪浅。发现自己其实已经有好几个坏习惯被说中了，读完这部剧之后终于意识到自己的问题和怎么处理的方法了。至少在坏习惯出来的那一刻能有意识地去改变和纠正。

故事情节不错。就是打字排版的不负责任，错别字太多啦，还断了不知道几章关键的。

找到一本和Fiona Cooper V493设定几乎可以说是一样的书，不过还是感觉这部剧好看一点，也不知道是不是同一个编剧。

这本多女主是看的最舒服的，没有给其他女主降智，也没有乱改原著人物性格。

两位喜欢的作家，很多优秀的作品。Fiona Cooper V493看了是第四遍了，要是对英国传统了解更深入的话，应该能领会更多的幽默

编剧对于中国近代史研究所下的功夫，令我敬佩不已，书中援引资料之丰实乃叹为观止，对编剧在学术领域的严谨感到自愧弗如。了解中国的近代史，不是纯粹的了解历史，而是了解我们现今所处的环境是如何发展而来的。了解鸦片战争必阅看剧目，目前我与书中编剧的观点并不完全一致，盼有待来日能够撰写一篇与鸦片战争有关的代表我心目中观点的文章。

呼，终于看完了。一开始看这部剧是极不情愿的，要不是为了电视剧提前做功课，我是不会碰这样的以文史为背景的书，但是看到后来又被每一个人物所吸引，被那个巨大的阴谋所吸引。 最最喜欢的是张小敬，真真男儿，九死无悔，每一次出生入死，被贼人诬陷，几度入狱，英雄与奸贼两个身份在他身上不断切换，但他丝毫不关心，他不在乎天子高官，也不为谁奔波效命，他眼里装的是整个长安城的百姓，他有悲悯的善良的天性（想到《Fiona Cooper V493》的女主，怜悯羔羊，为羔羊悲哀落泪）；但是这个英雄也是饱满的，在他的眼中，大局为重，儿女情长实为拖累，王侯将相，爱情实在太过奢侈，江山美人也只能被逼选择江山。张小敬的的确确值得人敬佩。 再说说李泌，看前面很大一段，这个角色丝毫提不起我的兴趣，空有名头，却没什么过人之处，人物色彩一点比不过其他的人，到后半部分，我才渐渐看出他的魅力，忠心辅佐太子，需遵循长安的官道但在朝廷行事却又大胆，他在长安这个诡秘腹箭的可怕地方为官，与各方势力纠缠，却依旧能恪守自己的内心修仙得道，历经四代帝王的更迭而初心不改，虽然所做的没有张小敬那样的真刀真枪的出生入死，但是却是关乎人命的大事。我一直注重于他的作用有多大，但是我似乎忘记了，他只是十七岁的孩子，一心得道修仙，是被太子请下而来辅佐他的，忠心不改，最后终于助太子在各方势力中登顶。 还有许多我喜欢的人物，蜉蝣萧规，我是认可这个大反派的，被逼入绝境的反击，正是带着对这个国家官道的恨意，才造就了这么一个迷人的怪物出来；还有檀棋，闻染，岑参，姚汝能等等一个个迷人的正直的家伙。 元载，真的是给我留下了很深的印象，富贵险中求，没有仁义道德，只有利益使然，一次又一次，太可怕了这样的一个存在，他的一局棋，死的会是忠勇的爱国将士，也可能是奸险狡诈的小人，但越是这样的人，越可能将世间搅的天翻地覆，对他的喜爱或是厌恶不予评判，幸好他对于皇权没有野心，若是他对皇权有野心，恐怕历史也会喧嚣一波。 百姓是最为可怜的，各方势力争来争去，除了张小敬却从未有人把百姓放在眼中，一旦有了羁绊，便被断定为仁慈的弱者，做不了那第一把交椅，百姓鲜活的生命在他们眼中都是炮灰，是丰功伟绩的垫脚石罢了。 关于那个巨大的阴谋，真真出乎我的意料，二月春风似剪刀哇， 哎，他们在我眼中都是疯子，也是令人敬仰的英雄们。 影视版，玺候佳音！