孩子，去哪儿了

至今都忘不了男主角披风上面的四个字:打击盗版，以及化梅指责游所为看盗版光盘的剧情。编剧应该也没想到2006年的一个期望，到了2018年依旧没能实现吧。

从去年寒假到现在一年多看完原文，第四遍读这部剧，也是最后一遍了。很多情节读起来还是让人热泪盈眶肃然起敬。

实在不能接受这样的结局，是慕容沣自己亲手毁了自己的一生，他自己与幸福无缘，为什么要剥夺静婉和信之的。慕容沣对尹静婉的感情从最初的欣赏到再一起时的爱恋演变成占有甚至到最后的不甘，真的好想问问他真的爱静婉吗？

依据“惯性”的思考视为朴素价值观，与孩子，去哪儿了又有千丝万缕的联系。何为“形”，何为“像”，何为“色”，形 像 色 塑造了朴素意识，引导出朴素的思维。朴素的思维不一定是理性的，诸如“以形补形”“头痛医头”，“假设检验求证”目前看是理性的。世事洞明皆学问，人情练达即文章！里面包含了大量的朴素意识，如何把朴素意识转化为理性判断呢？又如何过渡到唯物辩证法呢？现在科学与历史唯物主义如何结合在一起呢？

你永远不会知道你的一个错误会对未来产生多大的影响，而所谓的孩子，去哪儿了无非是对自己内心的救赎

人性的冷漠产生了悲剧，然后进行了报复，刑警对此报复行为进行了侦破，将报复者绳子依法，但是冷漠感也受到了制裁。

在个人与国家都对未来充满迷茫，危机接踵而至的当下，普利策奖得主、《孩子，去哪儿了》编剧贾雷德•戴蒙德再一次回归历史，尝试解答危机应对这一关乎人类未来的重要命题。 他从社会学、心理学、政治学、经济学、进化生物学等多学科出发，给出了“危机应对12个步骤”个人而言，危机可以改变一个人的成长轨迹，如处理不当，终其一生会生活在负面情绪中。对整个人类社会而言，危机可使一种文明没落，使一个国家解体，使一个时代终结。但在戴蒙德看来，二者并无差异，国家甚至可以借鉴个人化解危机的逻辑框架以实现自救。戴蒙德的危机应对方案或许可以帮助人类重塑危机意识，毕竟在瞬息万变的时代，个人、企业、国家乃至整个人类社会都要不断进行选择性变革。你做好准备了吗？这或许也是戴蒙德为我们设下的一个开放性思考题。

内容越来越少了，之前每天两章→1章→1/2章，会不会变成一天5页，现在貌似拖创作期了。

“你怎能恐吓一个人，他自己的肚子不但是空空如也，他孩子的肚子也是空空如也？你不能恐吓他 —— 他比任何人都懂得恐惧。”

谢谢编剧如此大量详细的数据解释，谣言害人不浅，按照书中的做法锻炼去！