Confessions

此剧是我看的编剧写的第二本剧克，第一本属于无意间打开，可以说颠覆了我的一些观念，一直期待第二本终于看完了，对三高又有了新的认知，而且读的慢也是因为要不断实践改变自己的饮食，虽然我不确定编剧所写是否都有事实依据，但是大部分我了解到的还是很靠谱的，所以还是要多扩展自己的认知才能更加接近事实的真相。

就在刚刚我读完了这部剧，我差点评分完不在评分页面上留下自己的想法。但是转而，我想到书中提到的边缘社交，想到我应该尝试大胆分享想法。 本剧前半部分比较吸引人，我读的也比较细致，方法论可以指导我的行动。后半部分，我过的比较快，大概我尚未达到相应的层次，因此读起来比较难以联系生活。 永远年轻保持热情，别让朋友圈固化。 分享别独自用餐我的15条笔记 ◆ 前言 >> 慷慨待人、勇敢无畏、人脉变现、专业而不失个性、诚挚待人、礼尚往来、享受生活。 >> 人脉决定命运。时下流行的社交理论都赞同这样一个观点：我们接触的是什么人，我们就是什么人。我们的收入、情绪、健康都是由我们接触的人群及接触的方式决定。 ◆ 02 慷慨待人 >> 从来就没有孤军奋战的人，我们都是在成千上万人的支持下成就了自己。不管谁帮了我们，或鼓励了我们，都成就了我们的性格和思想，当然也成了我们成功的一部分。 >> 你首先得学会慷慨待人，如果你不能以同样的热情将自己的圈子推荐给别人，你就不可能扩大自己的圈子。你帮助的人越多，你得到的帮助越多，然后你就能帮助更多的人。 ◆ 03 找到自己的使命 >> 我相信，所有明智的决定都源于对信息的掌控。 >> 信息有两种来源，一是从自身获取，一种是从周围获取。 ◆ 12 分享你的激情 >> 友谊的产生在于两人相处时间的质量，而不在于时间的长短。 >> 当我们真正去热爱某一事物时，这种热爱是会传染的。我们的激情让其他人好奇我们是谁，我们关心什么。在你的热情的感染下，其他人会放下防备。这也就是为什么在生意场上，分享你的激情那么重要。 >> 不论什么时候，你在哪里，通过跟他人相处来丰富你的生活时，都要确保你没有忽视你生活中最重要的关系。 ◆ 17 聊天的艺术 >> 那么你闲聊的目标是什么？这个问题问得好。目标很简单：开始对话；保持对话；建立关系；给对方留下思考空间；想着“我要深入了解这个人”或者其他类似的话。 ◆ 18 健康、财富和孩子 >> “世界上有三种东西可以让人们的友情变得深厚，它们是健康、财富和孩子。” ◆ 20 丁零零——不断联系 >> 如果你要结交新朋友，至少要让你接触的对象通过三种不同方式看见或者听见你的名字，比如电子邮件、电话以及见面，之后他才能真正认得你。 一旦给别人留下了初步印象，为了让这份关系保持发展，至少一个月用电话或者邮件交流一次。 如果你想把认识的人变成朋友，至少要与对方单独见面两次。保持二等关系需要每年问候两三次。 社交媒体上的互动（动态更新、信息回复、评论等）对正在发展的关系十分重要，尤其是处于你社交圈边缘的人，但是这些做法不能代替对最高关系层级朋友的单独问候，即有必要单独联系与你当前目标相关的人。 >> 把一个人从“追随者”提升到“朋友”的层次，尤其是一个原本关系疏远的人（“我们是在Facebook上认识的”），需要大量单独的联系，需要不断增强相互之间的关联度和亲密度。 ◆ 24 创造机遇 >> 除非你尽心建立并维护自己的圈子，否则你很容易陷入社交瓶颈，每天能见到的也就那么几个人。 ◆ 25 做个有趣的人 >> 你的内在可以是思想、主意、发展方向、技能——任何你熟练掌握的事。

喜欢武松，不喜欢宋江和林冲

掺了好多编剧的主观阴谋论，仁者见仁我杠者见杠，觉得除了对时事梳理和邓小平的生平简介没什么吸引人的点。

前面虽然还可以，但是个这几章比差远了，最近这几章感觉风格可以封神哈哈哈哈哈哈

女主的娘太软弱，而且男尊女卑思想极其严重，看不下去，一点不洒脱，一点不大气，一点不乐观，哭哭啼啼，市井俗人

这是我已经第二遍读这部剧了。我个人认为，用“读”字仿佛不大准确，因为我的目标是把这些散发着无尽智慧语言背、下、来！不知怎的，鬼使神差的我就要这样做，所以，无尽的观看会出现在我以后的岁月里。 说说原因吧。 平日里，自己面对纷繁的生活也会有感悟，但这些感悟有时是触景生情，有时是长久日月的生活总结。但是自己所感之事、之情在Confessions中全部能找到，而且分分钟仿佛将自己看个透彻，自己所有的人生经历所浓缩的心语精华，Confessions里的句子三言两语便说个精辟透彻。不由得常常追完叫好。恨不得要与书对酌几杯，以庆找到知音。 人生在世的所有道理，尽在此中啊。所以我要背下来，得意时能有警醒，失意时想广阔天地。处事做人有准则，此身该往何处去。 还有很多地方我看不明白，这也没什么，我们在这个世界寻寻觅觅，还不是因为有很多事情心里没有答案？再接着悟就是了。 不觉已是午夜时分，就不写了，再说我为什么没有给五星好评，而是我觉得像史记、诗经、道德经此类级别的书在我心中，才是至高无上的闪耀五星。虽然Confessions让我爱不释手，所以还是忍痛给了四星，不好意思有些贬低它的实力了。

我不是在最好小说影院上看完的！因为买了纸质书，一口气看完，并作了很多记录！这部剧很适合初作管理的人反复观看！

那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你诵经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见。 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度， 只为触摸你的指纹； 那一年， 我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛， 只为贴着你的温暖； 那一世， 我细翻遍十万大山， 不为修来世， 只为路中能与你相遇； 只是， 就在那一夜， 我忘却了所有， 抛却了信仰， 舍弃了轮回， 只为， 那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽。

要是可以再了解多一点那时那里的历史 就可以更好的理解书中所述了 否则很多论点要是比照今时今日的观念 是很难认同的 咱不知道这书对今天这些西方人影响多大——现在他们行事的影子还是可以在书里找到对照似的——算是反向取其精华去其糟粕了

嗨～我也喜欢看这东西～

It is the optimism but not suppose or pretend  to make Sara to triumph sufferings. Optimism is the greatest magic to life.

焦点不在明天，而在精神集中的“现在”，思考太久往往会产生拖延和焦虑。当某件事可以前进的时候，就坚定走出第一步，在行动中思考，思路变得开阔，后面的事也会顺利起来。人生不需要太多的想法，选择对的事情做，坚持做，美好才会如约而至

骑行听书之《Confessions》： “Confessions”和“陪伴是最长情的告白”有异曲同工之妙，同样地，孩子最需要的就是陪伴和引导。 书开头所提到的目前普遍的几种教育方式：（1）控制型：“你快点，我倒数三、二、一……”（2）威胁型：“你再不听话，我就不要你了……”（3）贿赂型：“你如果做到这个，我就奖励你一台玩具……”（4）忽略型：“妈，我腰痛”“小屁孩，你哪有腰啊……”我感觉这些都是生活中非常常见的，但是的确都存在这样或者那样的问题，而编剧提出了一套比较好的方法：情感引导法，包含5个步骤： 1.播下种子：提前告诉孩子正确的做法是啥； 2.观察和判断小孩的状态； 3.反馈感情：“我能理解你现在的感受，你觉得……，是吗？” 4.引导正确的做法：“你可以怎么怎么做。” 5.积极的二次反馈：当小孩做法正确时，肯定小孩的做法，并抓住机会告诉小孩感情用词，例如什么是快乐、什么是坚持等等……【肯定对的做法比批评错的做法更有效】 6.重复以上步骤，直到小孩学会为止。 “孩子是父母的复印件!”“夫妻关系比亲子关系更优先，因此要在孩子面前先处理好夫妻关系!”——教育是一辈子的事，任重道远。

在那钢铁洪流一般运转的规则之下，我们都是一些孱弱无力的蝼蚁，但通过某种阴差阳错的方式，蝼蚁也能钻过现实厚重的铠甲缝隙，在最嫩的肉上狠狠地咬上一口。                   ——编剧Cory Monroe 许是刚刚重温过经典著作《Confessions》的缘故吧，直觉得编剧笔下的人世间依然那么悲惨！悲惨到令人不敢直视“道德”两个字！竟是“满纸荒唐言，一把辛酸泪！”

读完后，感觉应该是欧洲的故事，而不是Confessions。内容不作评论，不甚喜欢，编剧主观意识太多，或者是他的幽默方式，我不懂。

如果你不改变自己看待事物的方式，不改变你应对事物的方法，那么烦恼永远是烦恼，痛苦永远是痛苦，你永远没有办法解脱。

Henry David THOREAU (1817 - 1862) Walden by Henry David Thoreau is one of the best-known non-fiction books written by an American. Published in 1854, it details Thoreau’s life for two years, two months, and two days around the shores of Walden Pond. Walden is neither a novel nor a true autobiography, but a social critique of the Western World, with each chapter heralding some aspect of humanity that needed to be either renounced or praised.​