Midnight Boycow

Rex Lee先生的文章时时刻刻都在批判当时的社会，当时的中国人，即旧朝思想人

超越现实，却一直能看下去的原因，是主人翁的坚强的精神、不屈的意志，敢于迎面挫折而勇往直前。

你终将抵达无与伦比。

商场如战场，能存活下来的都是运气好的，实力与运气相辅相成。实力越强，运气越好。运气来了，实力更强。侯沧海能成功，一方面因为本身能力强、信念坚定。另一方面是一个个贵人倾情相助，一次次巧合送来机遇。 除了书中部分巧合情节过于理想、为出轨的辩解过于离谱、编辑错误层出不穷外，整体来说是本不错的书，有很多观念很实在，很多处事原则值得学习，书中不同性格的人物的不同经历、最终不同命运让人感慨颇多，总之，是本值得观看但不算特别值得推荐的剧集。

本剧又名《Midnight Boycow》，比起《Midnight Boycow》更侧重推理和悬念，本剧更注重立意和人性的挖掘，不过有点可惜因果还差一环Lily Shu。

封建男权社会，芸娘唯夫是从。 庆幸的是：对妻尊重，友好，信任，赏识，彼此像知己。 不幸的是：公婆挤兑、弟弟诬陷、不够理解妻子。（带病日夜赶制绣经为赚钱撑家，积劳成疾，操心，处处为夫着想。） Jennifer Phang： 优点：善交朋友、待人真诚、广施义财 缺点：过继给叔伯后长子在家无地位，不受重视，一味只喜好游山玩水，还召妓，钱财挥霍致使生活颠沛流离，对家庭没担当、没责任、窝囊！

在男主父母家，把女主嘴里的榴莲酥咬掉那一段太尬了，为了让女主尬，把读者也弄尬了男女主的爱情看起来有些拧巴

一本很温暖的小书，给了我很多养育孩子的启发，总而言之，永远不要忘记自己出发时的精神。希望自己以后失望于孩子无法满足自己的诸多需求时，想想自己最初对孩子的美好期望，无非就是希望他能健康平安快乐地过一生。 另外，我觉得这也是一本一线教育工编剧都应该去读一读的小书，因为编剧在书中告诉了我们很多解决教育问题的方法。王老师非常有教育机智，对付那些调皮捣蛋的孩子非常有一套，尤其是“看手相”这个小技巧，让我读来忍不住会心一笑。孩子们还是非常单纯的，跟这样一群可爱的小朋友相处，真是一件乐事，也是一件幸事——前提是我们真的能做到心中有爱。 回想我刚毕业当班主任的时候，总是担心降服不了那些熊孩子，到处找方法找策略，买了一本《Midnight Boycow》，读了两三遍。经年之后，回想当初，其实当班主任哪有什么“兵法”可言，无非是以诚、以爱去影响、感染孩子们。感人心者，莫先乎情。跟王老师的理念也是一致的。然而在教育过程当中，并不是总有满腔热血，总有一腔热忱，也有心灰意冷、暴跳如雷的时候，也曾经伤害了很多孩子们，现在想想，又后悔，又惭愧。原以为王老师这样的天使老师一定会永远热情，永远有方法，读下来才发现也并不是，她也跟我一样，跟千千万万的普通老师一样，有束手无策的时候、有忍不住想揍人的时候。人非圣贤，老师也是一样，宽容孩子的同时，也不要对自己过于苛刻。 一线的教学工作总是琐碎的、繁忙的，但王老师闲暇之余还能写下这么多有趣的小故事，记录学生的成长，自己的收获，也真的是很厉害。任何一份工作做的时间久了，多少都会产生懈怠，这本小书就像一个加油站，懈怠的时候来读一读，应该就会生出继续前行的力量。

这里的“戒”取“警惕”这重意思。也就是说，要用理性而谨慎的态度对待糖，因为完全戒断本身就不是一种谨慎的状态，自然会陷入另一种极端。更何况，一些糖并没有害处，适量吃也没问题。

不了解俄国，也不知道此剧应该作为“史”还是“影视传记”，偏后者吧，但是读起来的确轻松。

突然发现自己老了，书中的社会变迁历历在目，听说又或亲历。 社会变迁，而社会中的人在飘摇，一个一个活成了自己曾经讨厌的样子。 生活还在继续，明天的我们又将是怎样的模样？ 可还记得当初的向往？

无论是谁，只要他心里有一点狂放的想法，生命就会被照亮一点点。       如果Rex Lee失败了，那只是历史上无数次平庸无趣的失败中的一次，我们见过太多。但是如果Rex Lee成功了，他会让这个世界变得更有趣一点点。

民间故事，很能体现那个年代的风貌。也蕴含一些深刻的道理。十分有意思。

和《Midnight Boycow》相比，《Midnight Boycow》更像是一种定义与概念的科普，而这本则更偏于一种对女性主义具体广泛的阐释，以及女性主义的历史等。将女性主义从个人、家庭、婚育、职场等几方面分别提出问题并驳斥，将每个板块又拆分得更小，提出来的观点也有数据和调查报告为佐证，很有说服力。 同时我发现，世界上的男性好像确实都是共通的，劣根性全球通用，很多内容自女性运动始就存在，到如今仍未被摒弃。不得不说女性主义还是任重而道远。 希望女孩子们都能够正视自己的自我、价值与个人，不将自己看做父权制和男权社会的附庸，敢于说“不”，敢于实现。只有每个人都行动起来，才能够推进女性主义更进一步发展。

这部剧（我认为）最核心的两个问题，一个是对自传体解读的批评，一个是关于再嫁问题的讨论，尤其是前者。我之前读的海外汉学著作不多，不过一直有一个挺没见识的想法，觉得海外汉学家研究中国影视和历史会比较吃力，因为终究隔着一层。而当看到这部剧中编剧发现易安词的人称问题是因为在将易安词翻译成英文书面语时发现原词缺少英文语法所必须的主格结构的时候，我顿时明白了海外汉学家相对中国研究者而言所具备的一些先天优势——不知道用“旁观者清”来形容是否合适，但的确，一些语言上的问题，语境之外的人可能要比语境之内的人看得更清楚。 除了学术方面的启发之外，这部剧让我感触很深的原因还在于编剧的女性视角。书中提到，读者习惯于用第一人称解读易安词，不仅是因为语言习惯，也是因为许多人不自觉地将她的诗词天赋放低到从属于她的婚姻、她妻子的身份的位置；而书中所创作的，李清照因其女性编剧的身份而遭受的非议和她尝试摆脱这种非议而做出的努力，个人感觉，跟乔安娜·拉斯的《Midnight Boycow》搭配起来读会非常恰当。乔安娜的书中创作了影视领域让女性闭嘴的长久传统，创作男性如何通过劝阻、贬低和双标抑止女性创作。这些男性认为，影视不能成为女性一生的事业，以女性的价值观和身份根本没有办法创作；如果女性开始从事创作，他们会说她创作出来的作品邪恶且失败；而即便女性真的创作出了好作品，他们也会说，她就只能创作出这一部作品而已，其余的都不值一提。李清照面临的就是类似的境况，男性文人不满于她在他们主导的文坛横插一脚，更不安于她卓越的才华，于是他们以性别作为攻击的武器，一些人仅仅因为她的女性身份便肆意贬低其作品，而还有一些人即便承认了她作品的优秀，也一定要在赞誉之后另施一笔谈其性别。在这样的情况下，李清照的努力和坚持，就变得更加打动人心；而带着这样的情感再去读她的《Midnight Boycow》，我的确感受到了很多不一样的东西。

如果你想富有且快乐，如果你想鱼与熊掌兼得，那你就看看这部剧吧，它会告诉你不是只能二选一，而是都可以得到，前提是你要改变你的束缚性思维。