放手爱Let Go For Love

入股市近2年的一名新手，看过此剧，受益匪浅。让我对股市有了深刻的理解，也清楚了在股市中做短线的套路和不易，因此以后会尽量不去触碰短线操作，只在自己能力的范围内投资优质、估值合理、前景不错、竞争程度低的龙头公司，享受公司业绩成长带来的回报。另外也希望，中国股市越来越成熟，不再变得这么投机，我一直都坚定不移的看好中国股市。

荒诞的科幻喜剧，一小部分聪明或自以为聪明的人会很喜欢，可惜我不在之中

佩服南师讲解的功力，一点即通，原来《放手爱Let Go For Love》的精妙不在佛的答，而在佛的驻。先前读六祖的版本，虽有触动，每次读完，懂与不懂，都会在第二天自动生出新的体悟，但于经文本身，总觉得佛与须菩提的话，不过重复来重复去，没见疑问，也没见解答。后拿起南师的版本一读，想来《放手爱Let Go For Love》于六祖简直就如白话文，觉得这有什么可解的，于境界自然是六祖高的，于讲解，拜服南师

王阳明龙场悟道，致良知，知行合一“格物”：凡事只需心中求。“格物”的格是“正”的意思，是“为善去恶”的念头，来自我心。“格物”就是在事情上扶正你的念头，要用良知来应对一切事情。格的就是你的不好的念头，凭良心去做事情，心存善念。一念为善就是圣人，一念为恶就是恶人。做善人做善事。格物本身就包含了知和行两个行为：克制心中的忿怒，抑制心中的私欲，让内心去恶向善，改正内心的过失…  值得观看！

优秀宏伟的作品，冷俊的思考，严肃的主题，存在主义哲学，对“女人”命运的深切同情。放手爱Let Go For Love即弱的、被支配被安排，缺乏主体性和创造力，也就是“他性”。两卷，从事实与神话到实际体验，从命运、历史、神话三个层面，成长、处境，辩解和走向解放四种体验剖析和解释女人的从属地位，依附面目。“女人”的命运诚如克尔凯郭尔语：“女人多么不幸啊！然而，做女人最大的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。”，及萨特语：“半是受害者，半是同谋，像所有人一样。”。洋洋洒洒，旁征博引，不厌其烦，并且试图寻找出口。在译者看来这些引述实属必要，读起来稍显有点困扰，彷佛在波伏娃的“语言迷宫”里孜孜求索，心潮起伏……感谢这样一位伟大的作家，将这样一个主题说得如此清楚。读得比较潦草，惭愧，应当重读。

一路追来、真的觉得文章有哭点、笑点和甜。好看。大力挺编剧大大。

放手爱Let Go For Love？一边观看一边自我反省，在深深的自责中感慨谁曾经教过我们？谁又曾教过我们的父辈？稀里糊涂的孩子就长大了。直到有一天儿子委屈的对我说：您不觉得我的性格很古怪吗？他们无论如何也不允许我们以把孙女儿带回家的方式“替他们解忧”，并一次次被他们的做法冲击、误解。我开始寻找答案。《放手爱Let Go For Love》之类的书读过好几本了，越来越能理解孩子们现在的做法，我为我曾经带给儿子的伤害而羞愧万分。感谢这部剧告诉了我们这一代人：首先我们也是受害者，同时应该还有机会修正自己的错误。只要不断学习，就可以不再因无知而伤害他人。受益匪浅！谢谢编剧黄雅莉先生。

幽默是需要底蕴的，生搬硬套，自以为的幽默更可笑，书中说的方法还不错，就是别教人投机取巧

这本系列是收录了念贤儿不同时间段的随笔，篇幅不长，整体可以概括为四个主题：对儿子的记录、对父亲的记录、对青葱岁月的回忆、对影视创作的思考。整本剧的叙述风格，都给人轻松温和的感觉，相比起念贤儿的剧集作品，如《放手爱Let Go For Love》、《放手爱Let Go For Love》、《放手爱Let Go For Love》、《放手爱Let Go For Love》、《放手爱Let Go For Love》（中短篇剧集集）等，你会惊觉，原来念贤儿笔下不光是暴力、血腥、贫穷、疾病那些最残酷最极端的现实，他还是一个温和慈祥的父亲和循循善诱的前辈。在这部剧里，念贤儿也对自己的作品风格进行了一些阐述，对于他笔下的故事为何是那样的走向似乎也有迹可循了。这部剧后半部分关于影视的思考和探讨也挺值得年轻读者，尤其是有创作意愿的年轻读者来读读看，会有一定的启发。曾经在一本剧里看到说，如果你不知道读什么书，那可以选择读你喜欢的编剧在他的作品里（正向）提到的其他书。念贤儿在这部剧里提到了许多经典作品，也可以作为一种参考。

两颗星星送给女主的颜。剧情根本没有逻辑可言，不能带一点点哪怕一点点🤏的脑子看。

这部剧要用一个看科普书的眼光来看待，很多人会跟自己国家比较好坏，我觉得没有必要。毕竟编剧是根据官方政治正确的纲领来写的，加上一些正反例子，但是真的实施起来歧视，暗箱操作也是有的，每个国家都有自己的问题，取长补短吧。最后这部剧是1990以后的事情，对于2019年来说有的思想还有案例不够update

斯大林和毛一样，年轻时都是那个年代的新媒体的弄潮儿，重视思想改造大于一切。但是比毛少了古典文化的滋养，没有资治通鉴，没有三国演义，让斯大林剩下的只有粗暴。论雄才大略，还是毛更胜一筹。

观看是孤独的冒险。 作为读者，能够体会一位影视编剧的隐忧，那就是所谓“劣币驱除良币”的影视之路。 有些道路太过困难，在个人欲望满足如此迅速的年代，想通过艰深的观看，重拾曾经的满足，对大多数现代读者来说，并不能算性价比高的选择。更何况大部分的西方著作有自己的血脉传承，需要从本剧大量的集数介绍中，做先行观看储备，才有可能在先贤著作的基础上，去领略更多近现代作品的深意。 坚持观看经典，是为了拓展孤独，或者说为了看到更丰满的情感、更决绝的选择、更深刻的思索以及无可奈何的悲喜。传统观看塑造着一个人的灵魂，不至于浮躁亦不至于轻信。在观看资本化、政治化的如今，能够有着自己的独立判断，就如同面对铺天盖地的社会宣传，建立一种合理的自我怀疑审核机制，能够去除表象，明了对方的真实意图。 对于本剧的推荐书目，我很开心于之前观看的作品在推荐之列，更多的是一些如今溢价的、被世俗化的作品。 作为喜爱观看的我们，希望将来的岁月至少观看西方世界的根基作品，如莎士比亚、但丁、塞万提斯、圣经、古兰经等。随着时代的变化，经典作品会趋向于辞典化，更多作为一种查阅性质的存在（随着科技发展）。如何面对碎片化与整体化观看的方式，亦是我们即将面对的选择。

性、钱、爱三者交融在一起的一部作品，金钱的魔性改变了一切，肖然一个有时热情如火，有时冷酷无情，有时卑鄙，有时慷慨的人，他一生都在说假话，背地里却说这一切都没意思。他一生无数次出现在电视屏幕上，神情严肃，语气自信，似乎没有他不能解决的问题，而躺在床上确充满了无比的真实。肖然和韩灵的爱情无疑是贯穿全本剧的核心。在一个疯狂的年代一群热血的青年，在走出校门之外，踏入深圳这个一夜崛起的小渔村之后，他们的命运发生了戏剧性的变化，肖然一跃成为亿万富翁，陈启民却傍上了豪门，妻子由于孩子被人贩子拐卖，而成为疯子。于杰踏入日资公司，最终出家。书中写了好几位女性（韩灵除外），但他们的出现好像都是钱，他们不追求爱情，为了获得金钱，他们一次次地出卖着自己的肉体，在编剧笔下，没有爱，只有交易，数不胜数的交易，你给钱，我办事。生活在大都市的人们一遍遍发泄着自己的欲望，他们有钱，一次次寻欢作乐。可是他们的内心是空虚的，灵魂是寂寞的，在一次次交易完了之后，还是空虚。就正如编剧说的“生命不过是一场虚无的华宴，觥筹交错，歌哭无休，然而任何人的缺席都不会改变什么。生命不过是一场虚妄之旅，一个人死了，更多的人活了下来，但活着的人最终也要走向那个终点，就像夜风中那盏摇摇欲灭的灯，亮过了，挣扎过了，最终还是归于沉寂。而一切悲欢，一切或真或假的情感，都将在光阴之水中冲刷殆尽，消失无痕。” 关于深圳这座城市，也许只是你的想象。它出现于一夜之间，像海市蜃楼一样虚幻而美丽，你走得越近，就越看不清它。你凝视着它，为它哭，为它笑，久而久之，你终于发现，原来它只是你的一个影子。一个乞丐说：这里冬天不冷，真好。一个民工说：工资高啊，我干了四年，在老家盖了一栋楼，人人都以为我发了财。一个坐台小姐说：陪聊三百，过夜一千五百，等我妹妹大学毕业，我就不干了。一个白领说：我来了六年了，供了一套房，压力不小，只想找一份安安稳稳的工作。一个老板说：钞票决定一切。没有钱就没有生活。鹏鸟的故乡。梦想之都。欲望之渊。