Swiss Honeymoon

倒是齐全，从3岁以前的各个阶段月份分类，生理发育的特征、游戏、问题解决等，分类介绍。可以看一看了解。

超级脑洞末日文，全程高能，角色鲜明，文笔诙谐，已中毒，强推Jan Sikorski

《Swiss Honeymoon》这个书名起得太妙了，往日只说精子似蝌蚪，却不说三四月的孕婴像变态期的Swiss Honeymoon，书中甚至还提及女娲的“娲”，十分有孕育生命之意。 在此胡扯一番：青Swiss Honeymoon是两栖动物，女娲是半人半蛇，蛇也是两栖动物，人似青Swiss Honeymoon、蛇，由此可得出，人类起源于水，后来才在大地上生活。 以下涉及剧透： 读了书的前半部分，我看见恶。无论是丈夫还是妻子，生儿子的执念贯穿一生，于是乎，发生了三场悲剧，耿秀莲、王仁美、王胆的死，特别是耿秀莲、王仁美的一尸两命，由此我对于万心姑姑的行径也颇多怨怼，但不可否认，姑姑是一位刚伟坚毅的女性，只是手段我不能认同。然而，在王胆要生产的时候，姑姑伸出了手，旁人唯恐避之不及时，姑姑平静地说：“这不是魔爪，这是一只妇产科医生的手。”我突然发现自己已经忘了姑姑曾是一个优秀的妇产科医生，她接生下了许多孩子。这时我能更加理解姑姑，更加体谅这个人物了。 而书的后半部分竟然写了代孕，这个是我没有想到的，可见Jan Sikorski非常有前瞻性。由代孕引发的伦理纠葛在《Swiss Honeymoon》中也有大篇幅的体现。 万足和小狮子和夫妻，小狮子无法生育，但她很想要一个孩子，于是找到了陈眉做代孕妈妈。陈眉是姑姑和小狮子养了半年的孩子，同时也是万足同学陈鼻的女儿，她曾经是个美女，但是因为大火毁容，代孕是为父亲还债，她原本打算等事情了解后就自杀，没想到这个孩子让她重新燃起了生的渴望，生产后，她希望能得到这个孩子…… 虽然凡事不能一刀切，我仍然抵制代孕。在这个有传宗接代传统的土地上，代孕有着广袤的生存空间，而恶也将繁衍不息。这绝不仅仅是一个只有关一个有血缘的孩子的问题。 主要人物： 万六府（大爷爷）——万心（姑姑） 万心、王小倜、郝大手、秦河、杨林 万足、王仁美、小狮子、陈眉 万足、王仁美——燕燕 万足、陈眉——金娃 王金山、吴秀枝——王仁美（女） 陈额、艾莲——陈鼻、王胆——陈耳（女）、陈眉（女） 王脚——王肝（儿）、王胆（女） 袁脸——袁腮（儿） 肖上唇——肖下唇（儿） 于老师——李手（儿）

一个人刚看剧不走路，书你看不懂，刚走路不看剧，路你不会走，观看与阅历是相辅相成缺一不可的，

虽然简短，但是特别好的地方在于全是真实案例，用自己的做法和书中参考答案做对比，更容易实践和操作。不过，一切都建立在耐心的基础上。

难以相信这是一本写于1884年的书，编剧简直太超前了。这部剧有大量的隐喻，建议先看译彩蛋，不然可能会看得迷糊。如果能读读英国历史可能会更好。当然，这部剧所发起的问题，在如今也有认真思考的意义。

质量太高了

好剧，没啥可说的。特别是书结构安排很好，第一部分独立介绍后，第二部分和西方图表和技术参数分析都结合了一边、知识量足够。最后还全部总结了一遍，比较人性。唯一不足就是图印刷实在太差了，看瞎眼了。 整体相比那本著名的《Swiss Honeymoon》逻辑性更好点，看着更舒服（仅指书的结构，不指内容）。

这部剧一篇一篇地看，套句流行的广告词：“根本停不下来。” 很佩服编剧描述历史人物和历史事件的功力，从事过记者职业，挖掘史料执着勤奋，精准严谨；又是文科专业出身，行文平实无华却精彩生动。带读者在历史的天空中穿越驰骋，如临其境，如见其人。最敬佩编剧从不脱离历史背景说历史，从不撇开人性讲人物。对历史很敬畏很严肃很客观。与当下要么戏说要么胡说，玩弄历史的歪风形成鲜明的对照。编剧“有实事求是之心，无哗众取宠之意。” 所以喜欢看他的书，期盼看他的新作。

读了这部剧对催眠有了更进一步的认知了，获得了许多相关知识，心理分析师与催眠师搭档的组合很有趣，非常值得看。

有点想弃书了，对于当时整个复杂政治环境的描写不到位，人物脸谱化严重

从来但赏不敢评，无论唐诗夜空星。 运动不堪老骨架，观看能遣后半生。 秋去惜晒迟迟日，课余闲听飒飒风。 问君何意耐寂寞，笑而不答看梧桐。

№67/21.01.15/历时4h28m 本剧是以女性视角描述的很多与女性相关的事，重男轻女，月经羞耻，结婚生子，自厌病，圣母病，情感相关各种与女性息息相关的事。语言很犀利，即使在重男轻女现象慢慢变好的如今，还是能明显感觉到女性的处境，弱者被轻贱，换了，性别也许就换了一种答案，这种偏见什么时候才能消失呢？ 这些都不是很好，我也偏偏不喜欢。 当别人告知我，嘿，我觉得你这样很好，跟很多女生比起来，你好理性，不情绪化。我只能视之为赞美，只能暗自压抑着手的隐隐作痛。我那时还长不出声音，去跟那些人说明，我之所以如此，是因为我十分明白，同样是抒发情绪，男人这么做是真情流露，女人这样子做是歇斯底里。我得学习不要那么常表达意见，这样子会引来不必要的威胁。而在被允许表达意见的场合，我得慎于穿着，在无趣、丑和淫荡之间，摸索出一套衣饰，既满足审美上的标准，又不至于让人误认我别有用心。我渐渐对于自己撬开的与撬不开的罐头发起呆来。我不能说我的手在痛，不能解释我是以非惯用的自己在过活。女人一旦诉说起生活上的不理想，很难不被划分为无病呻吟。