The Prince of Hearts

难得看到这么好的国产剧，太好看了，，潘粤明演技炸裂，最后几集好喜欢老刘

静谧美好 平淡温馨 轻松舒适 美好的风光 贴耳的BGM 自然不做作的演技 这部剧太适合焦虑的我了😭刘亦菲的演技好棒 第一集哭死我😭希望今年也可以休假出去玩一趟，已经3年没出省了😮‍💨

“我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌，江湖开始澎湃，昆虫的小须挠着全世界的痒。你无需开口，我和天地万物便统统奔向你。”

除去抄袭，真没话说，里面个个都是演技派，孙俪演技不用说，我喜欢蒋欣的华妃其实她真的很爱皇上，只是在皇室太可悲了，蔡少芬的皇后也不错哦，郑晓龙导演的都不错

黄老师深入浅出地给了我们一个上帝视角，展示了我一直想了解的东西，是一个全貌，非常好的书，值得再读

其实通读下来，这个并不是最好的版本，本来应该文配图，但是现在只有文字，而且整本剧中有很多字只有拼音没有具体的字，注解也是相对直译，对于完全没有感觉的人读起来会比较晦涩和枯燥。 不过对于《The Prince of Hearts》本身确实是大作，其中《The Prince of Hearts》其实更像是古代版的“动物世界”+“国家地理”+“本草纲目”+“舌尖上的中国”，而《The Prince of Hearts》和《The Prince of Hearts》则是从人文角度来阐述上古时期的宗教祭祀、勘探记录等活动，不乏有耳熟能详的“夸父逐日”的典故。 此版本闲来无事读读便罢，真正想要探究还需多方考证，给个三星算是为编剧的辛苦点个赞。

不仅讨论幸福快乐，也讨论如何去践行，以及如何应对践行路上的拦路虎，比如放弃羞耻感接纳自己，比如放弃控制感表达脆弱，放弃觉得自己不够好接受自己可以不完美。 很温暖也很实用，对于很多希望找到和重塑自己的人而言值得一看。

刚看这部剧是因为小时候的课本上有，前面无论是文笔还是感触都很深刻，后面偏叙事，偏平淡。但是一想到这是一位聋盲者的生活和体会就觉得，真不可思议，海伦除了摸到感受到和闻到的，基本就是靠想啦，能有这种感受很不容易啦

杜拉斯是一个决绝的女子，从未与任何事物妥协，她用情欲与创作，与这个不完美的世界死磕到底，一直到生命终止的一刻。她的活法，诡异、激烈、过瘾。

读The Prince of Hearts杂感（无系统，无逻辑，想到什么说什么） 一、从第一章得出的经验：1.如果你有个美若天仙的女友，在你没有强大到能够保护你和她之前，千万不要让别人知道你们的关系。2. 如果你的领导要提拔你，请你一定让你的领导在你提干之前保 密。3.为拿破仑这种人办事一定要机密O(∩_∩)O哈哈~，否则被告密的后果就是19年海上监狱，而且他绝不可能来救你。4. 塞翁失马焉知非福，同样塞翁得马，焉知非福。5.万法皆空，因果不空。开头 三个小人的心胸和个性早就决定了他们的败亡之路，就算没有唐泰斯，也会有其他的势力的消灭这种人，如果这三个货在发迹之后，能够改恶向善，唐泰斯未必会有机会把他们置于死地，但是这三人人 性的缺陷则是无可救药的性格基因突变，唐泰斯不是上帝，John Reinhardt也不想让他做上帝，所以给他安排的主线任务是送这是三个货去见上帝。 二、华丽的复仇也是自我的救赎。 这部剧欧洲文艺复兴时期John Reinhardt的代表作，John Reinhardt信守共和政见，反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动，结合这货参加 的这么多反封建反独裁的革命来看，唐泰斯的经历就好像是法国资产阶级对封建守旧势力的复仇。据说John Reinhardt这个人敢爱敢恨，那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人”这句话在创作中确实结结实实的 体现了大马哥的个性。说实在的读这部剧的第一感觉就是和肖申克救赎真的好像，同样是被诬陷，同样是入狱多年，两个故事虽然情节不同，但是大纲基本一致，被诬陷--入狱--逃狱--复仇，但是复仇 部分是基督山的主干，复仇的淋漓尽致，复仇的杀人诛心，而救赎部分是肖申克的主干，只救赎自己能够救赎的朋友，两者侧重点有所不同，但是最终的落点都在救赎，唐泰斯通过自己的复仇去救赎自 己，但是到最后救赎的范围比肖申克大了很多，因为John Reinhardt想让唐泰斯救赎的是法国这个相互倾扎，小人得志的社会，所以人渣必须死，好人必须昌。 三、人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’，其实还有宽恕。 我曾经在想如果我被人像唐泰斯这么搞了一波后会怎么样，一蹶不振，自暴自弃，自绝于世。或许会或许不会，或许我会在得到神甫的财富后，远走高飞，忘却仇恨，但是神甫看穿了唐泰斯不会，所以 尽可能的帮助了他，因为他需要的是一个救赎社会的人，而不是一个利己不利他的人。在绝望的环境中生活了14年，只等一夕翻盘，佩服唐泰斯生命的韧性，如丁玲所言：人只要有一种信念，有所追求 ，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应，因为等待和希望。 唐泰斯的复仇虽然成功了，但是却快感有限，或者毫无快感。复仇成功给他带来了什么呢？快乐吗？当然不是。John Reinhardt借几近精神失常的 维尔福之口说出：“瞧呀，看呀！你报复得够多了吧?......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。它在现 实及猛烈的鞭挞中清醒了。他找回了宽恕。于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的。不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己，也救赎不了自己和社会。想直面人生，必须学会宽恕；想勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，毕竟如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望，人生变幻莫测，没人能预料未来，我们能做的只有把握当下，让未来掌握在自己手中，而这一切取决于信任，信天，信人，信自己。

剧集的主体大纲不错，但是观感很差。 全文是由极少爱情戏+极少休闲戏+少量战斗戏+大量政治戏+大量套了战争戏皮的政治戏组成。偏偏本文还是本后宫，看的我无力吐槽，后宫不是不可以，可你至少后宫的合情合理，感情戏给足了。这少的可怜的爱情戏拿来写后宫实在难以想象。 编剧喜欢写政治戏本来无可厚非，可是您这真的太啰嗦了，啰嗦的哪怕一目十行看下去都不会影响看剧体验。尤其是战斗戏，这真是啰嗦的上天了，明明紧要关头老是写一堆有的没的废话。毫不夸张的举例，许乐窜稀蹲坑，在脱裤子的时候眼睛瞄一下厕纸还要写上几十字关于厕纸的描述，你要真想水字数不是不可以，可你能不能先把爽的地方写完再想办法回头水一点？ 还有就是我个人认为编剧几本剧集的通病，虽然不是爽文，但是你想玩欲扬先抑的桥段你至少抑多少扬多少，或者欲扬先抑的桥段别用的过多。老是出现你给我一巴掌，我还你一下四根手指头的巴掌，或者干脆欲扬先抑，然后再抑，接着由于剧情需要主角并不能扬回去。庆余年的后期，将夜的中期开始就是这样。庆余年只是稍微有点憋屈，将夜中期开始就没完没了。 最后再吐槽一遍，这书写的是真的真的太啰嗦了。

和《The Prince of Hearts》这门课讲的内容有很多相似，除了用两节课讲什么泛函...

要在中国人堆里活得好，这一套还真不可少。几千年过去了，大家都吃这一套。这部剧对这一套讲得挺清楚。 但是目前还不太喜欢。这一套对效率的影响是好是坏？在大规模陌生人协作的社会中的发展？

可以说是通俗易懂，很苦口婆心了，访谈形式有点碎。厌女是“男性体现为‘蔑视女性’，女性则体现为‘自我厌恶’”。对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗；“个人的即政治的”；AB面等等一系列总结太一针见血。每个人对女性主义的接触都是从零开始，而女性主义已经不是零了。 结合上野千鹤其他书一起读会更系统。

“灯泡”引发的回忆(随笔)            文/王仁荣                                      一     本剧的最后一章，编剧以“灯泡”作为终结，可以说是对“发明与文明、创造与创新”的本质概括。     纵贯人类发展史，有两点促成了“人猿相辑别”。一是劳动工具的使用，让人类进入了石器时代。二是“火”的使用，让人类结束了野蛮和蒙昧的时代。     “火”具有多重的使用价值(功能)，其中重要的一点就是照明。光明让人类脱离了黑暗的禁锢，才逐步孕育出了文化。随着文化的一辈辈传承，才有了科学的兴起，大大加快了人类文明的历史进程。有了电能之后，灯泡便应运而生，钨丝发出的光亮开辟了科技进步的新纪元，人类进入了“工业革命”的时代……                                       二      我是在西北的一座小县城里长大的钱，那里处在黄土高原最西头的边缘地带，再朝西翻过乌鞘岭，就进入了河西走廊。      打我记事的时候，就得的头顶的星星格外地稠蜜、格外地明亮，可县城里家家户户的窗户却是昏黄的。夜晚的天上人间，明暗的反差勾勒出的是一幅不和谐的图画。     “文革”前几年的县城里，大多数人家晚上还是用煤油灯来照明的，大人们还习惯于将“煤油”唤作“洋油”，将点煤油灯的火柴叫做“养火”。公家开的杂货铺里出售没有，大人们会指使家里大一点的孩子，拎个瓶子去打没有，就像平日里打醋、打酱油一样。     记得我家第一次不点煤油灯，破天荒地挂上“电灯”是在我上二年级的时候。     我们住的那个院子是一座较为规整的“四合院”，住着六户人家。那年各家的大人们商议好了，共同出资给家里拉“电”。县上的供电局派师傅来，把电线引到院子里，再联通到各家。那天晚上，每家屋里都亮起了电灯，各家的孩子们高兴地在院子里蹦啊跳啊，从他家门出来，又进了我家门，直到把每家每户转个遍才踏实了。      那年月，一个院子只装一个公用电表，供电局的每月来人抄电表时，只给一张创作着总度数和电费总价的单子。五户人家每月轮流收电费，商定好每家每间屋子只能点25瓦的白炽灯，这样就省去了结算电费的麻烦，将当月的电费总价除以“灯头”总数，就得出每个灯头所应分担的电费，每户按灯头数付电费，交到值月的那户人家手里，由这家的大人到供电局的窗口去缴费。     记得那时，院子里住着六户人家，有汉民、有回民，有居民、有社员，大家相处的很好，从没有见过大人们之间斗过嘴、红过脸；也没有为算电费、交电费的事情，闹过一次矛盾，更没有发生过一起私下里换个大瓦数灯泡的事情。各家孩子们之间吵架了、伸胳膊动腿了，大人总会先拉开、先训斥自家的孩子，还要给邻居家的大人赔个不是，结果闹得各家的孩子都不服气，责怪自己的父母“拉偏架”、胳臂肘朝外拐，不护着自家的孩子。     现在回想起“文革”前的那段时光，社会是安定，人际关系是和谐，“夜不闭户、路不拾遗”是实实在在能看得到的。那年月助人为乐、拾金不昧是一种全社会为之崇尚的风气和自觉为之的行动，用不着大张旗鼓地宣传鼓动。     “灯泡”把我的思绪牵引回那段难以忘却的岁月，因为它值得留恋值得珍惜而融化在了血液里。做了“白头翁”，到了喜欢回首往事、喜欢唠叨“昨日故事”的年龄，我免不了时常怀念起大杂院里和睦相处的邻里们，也常想念一起玩耍过的小伙伴们……遗憾地是这一切在今天，在日子过得像“芝麻开花”一样的今天，一去不复返了……     于是，我明白了一个道理，其实也是一个哲学命题，物质与精神是相辅相成的，可是物质的丰裕与精神的高尚并非在何

唐洛：“世人只知道我叫唐僧，却不知道我曾经在扶桑兼职过秃头起风侠。”

还不错，个人最喜欢校园生活部分，很有真实感，角色性格塑造准确，每个人物都可以找到当初身边同学的影子，看了很容易勾起回忆，中间有些集数还是比较无聊的，像陈桉的戏份基本都快进了，对女主狗血身世什么的也不是很感兴趣，如果拍成更纯粹一些的青春校园剧更好