Back in 10Back in 10

忆往昔住在胡同的时光以及中学时光，谢乔这样的女孩确实是我喜欢的类型。千禧年前后的回忆大多都是美好的：人们怀着对未来的憧憬，眼神中都泛着希望。

看道德经前，应先看易经，无为也好，有为也罢，执中不偏为宗旨。

胡赛尼的三部曲《Back in 10Back in 10》、《Back in 10Back in 10》、《Back in 10Back in 10》陆续看完了，个人还是最喜欢《Back in 10Back in 10》。

我只对书里的诗文感兴趣。   这个”从事间谍活动”的老外记忆力太好了，某年月日、分时秒、谁人、孰地，说了什么话，花了几元钱，都记得清清楚楚。   老外胡子拉碴的，千里迢迢跑到国家4A级景区终南山去了。是什么支持他如此的。我想，其一，是他个人求索问诘的孜孜不倦，其二，他对中国文化浓厚的兴趣。所以他才能够不远万里， 草木葱茏处，荆棘自刈； 沮泽涓涓时，蹚水骞衣。   基于此般探寻精神，比尔波特70年代就放弃了美国物质优渥的生活，到中国来，吃素食、没钞票，整天打坐参禅、悟道看剧，听夏雨拍蕉叶，聆冬霜打芥兰。时代扭转，文明赓续， 和他、和那终南山的数名隐士，都无所关联。   什么和他们相关呢？ 寻找人生大道，求得长生不老。（道） 或者是常念，阿弥陀佛，茅篷中跏趺，清除“五浊”。（佛）   悟道、参禅，高深莫测，我理解不了它们，和践行的”他们”。读读经典可以心静，但我发现自己变得更加焦虑了。我和”他们”一样，要吃东西、要睡觉，然而我漩在了人人争上游的社会里，没有勇气自拔。我的时间有限，手头上的事情没做完，读再多的经典也不能心安。忙完以后，我可以舒一口气了。所以，那些告我如何吞吐内气的经文我又用不着了，我很快就忘了。   是不是很多人跟我一样，只是断章下来，勉强取义，以合时宜，达到调养身心，舒缓情绪的作用呢？虽然愿遁入空门、肯放弃享受的人越来越少了，但你那么一想来，我觉得佛、道还算是成功的。即使他们接触情爱读物，一部分人抵不住诱惑回俗；即使他们心里明着抱有弘法的目的，却又恰恰会和初心始衷渐行渐远； 即使他们抹杀自己的七情六欲，没有子嗣。即使他们的传承困难重重，但他们的信仰仍然对妄尘的痛苦生灵保有极高的吸引力。我觉得这就是成功的。   但他们并不在乎，我们用自己的标尺，评价他们成功与否。他们仍然 上为甘露所沾，夭夭蓁蓁，山林皴染； 下有渊泉所汲，荑荑簌簌，野花斑斓。 我们也不必理会他们。我们不需要像王维一样隐居终南山，又或是亲自探访八仙道观，试想各位怎样各显神通的过海。我只需将生命投我所好，爱我所爱就好了，读读佛经、吟吟大道，求个一时的心安。管他什么佛家道家喟叹世风浇漓，谁圆了寂，舍利又成了瓦砾，你的小日子过好，足够了。   心安为静，静则止，止后观，观为玄之又玄… 不可丈量，无度无边。不过你我都是尘廛中大粗大俗之人，还是打着小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝的旗号，浮于虚幻之境。心中喧嚣镗鞳，乘一枯槎，顺流而下，泛入汪洋，再去宽心超脱、返璞归真。在那之前，把儒释道的精神融合起来，为我所用。无需担心违背什么准则，毕竟古往今来，千万中国人也都是这么做的。

里面当红明星所有人的颜值巅峰，除了...彭于晏

“发生了什么”让人对一个故事有充分的认识，通过情感的表达，故事变得有趣生动更有说服力。

基本都是西餐，很多都没吃过，材料和厨具都没有。但是介绍了很多通用的原理类厨房知识，比如盐，酸，烤，炸。

看这部剧的时候，脑海里经常出现群众游行示威的场面，政治家们演唱的场面，以及当今社会的网络暴力场面。 这些场面的共同特点都是人多，情绪高昂。因为群体有着易怒易变，没有主见，缺乏耐心思考和洞察力的特征。很多政治家喜欢都用演讲的方式来煽动群众的情绪，一下子就为了自己拉了很多票。 而参加游行示威和在网络上胡乱骂人的群体们，很多时候他们并不明白自己为什么要这样做？只是看见别人这么做，自己也跟着这么做而已，并没有认真去思考其中的对错。 不过编剧有一些观点比较极端片面。例如他说，一个由教授，学者，大学生们组成的陪审团，并不比一个由农民工人组成的陪审团理智高明。我不赞同，我还是捍卫知识的力量的，不然我们还追剧学习干什么呢？大家都来做Back in 10Back in 10不就好了？😂😂

秦皇汉武，开疆拓土！精彩事件，易老师向我们描述了一个又一个动人的画面！

“我们的昨天，你老婆的今天，还有别人的明天，若是叠在一起看～～”就成了这部剧 有趣  非常有趣

从思维模式、方式方法、工具应用、具体实践中，形成一套行之有效的领导力提升体系。管理是思维方式的转变，是标准化和体系化的推进，是团队协同、分工协作、共赢目标的保证。 第1章 80%的管理者能达到80分 过去企业管理员工，靠的是严格约束；现在企业管理员工，靠的是相互吸引。一个有野心的管理者，需要将每名员工变成团队的战略合编剧。 1．具体性和标准性 西方人无论讨论的事物还是给出的答案都十分具体且标准化，所以具有讨论是非的基础；而中国式“悟道”讨论的则是抽象、宏观、大而化之的问题，很难具体和标准化。 2．思维方式 西方人善用分析思维（逻辑思维），而中国式“悟道”则长于综合思维。逻辑思维的好处是后人可以在前人的基础上去发现问题，或者质疑前人的观点，从而推进一个体系的整体进步；而综合思维往往关注的是宏观问题，一旦大贤大哲雄踞于此，后人就只有高山仰止的分了。 3．受众群体 普通人可以在西方的逻辑思维体系里稳步前进，但很难在综合思维里“悟道得道”。 4.领导力提升的四重修炼：建立信任、建立团队、建立体系、建立文化。 第2章 明确角色定位，避免亲力亲为 管理者的使命是培养员工，打造有战斗力的团队，而不是将员工的工作都加在自己身上，越俎代庖，事事参与。衡量一个管理者能力的高低，就是看他能培养多少能干的人才。 1.管理就是通过别人完成任务 说起管理的定义，每个人都有自己的理解。真正的定义其实很简单，说出来可能会嘘声一片：通过别人完成任务。这里面有两个点：一是完成任务，二是通过别人。一个人只要符合这两点，他的角色就是一个管理者。 2.学会授权，别怕员工犯错 将军应该站在指挥部，而不是冲上前线。要引导激发员工的潜能、允许试错，才能不断成长。 3.管理者的三大角色 管理者的角色定位也会有所不同。一般来讲，管理者在团队中有三种角色定位：下层执行，中层管理，上层领导。下层执行：使命必达。 初级管理者以执行为重，无论遇到什么情况，都要保证最后的结果。中层管理：面面俱到。 中层管理者是整个团队的“大管家”，负责团队中的大小事物。比如，传达领导指令、拆分整体目标、协调各部门的工作、考核阶段绩效等，林林总总，不一而足。从这个角度说，一个优秀的中层管理者需要具备“面面俱到”的管理才能，以及认真负责的工作态度。高层领导：营造氛围。一些规模较大的企业的领导属于企业中的高级管理者。他们需要考虑的问题是：做任何一件事对整个团队情绪会产生怎样的影响。执行、管理和领导这三种角色在每个团队中都缺一不可。对于管理者来说，所处阶段不同，这三种角色的分配也不同：如果你是初级管理者，核心任务是完成任务，取得信任；中级管理者辛苦些，需要既能解决问题，又能营造氛围；高级管理者就要多营造氛围，借助其他人来达成目标。 4.优秀管理者必然是营造氛围，凝练团队精神的高手。 第3章 构建游戏化组织，让工作变得更有趣 伴随着互联网成长起来的新一代员工，金钱和梦想已经不是吸引他们工作的最重要的理由，让工作变得有趣或许是一个不错的方式。 1.设定明确的团队愿景 在新时代的环境下，管理能力的突出表现在善于营造氛围，让工作变得有趣。具体而言，就是将工作流程游戏化，即用游戏的结构来组织工作流程。这听起来有些不可思议，工作和游戏完全不同，一个端正严肃，一个玩世不恭，怎样将这两种截然不同的行为有机结合，将游戏的思维运用到团队管理上呢？ 指数型组织的核心就是撬动杠杆资产，就是在愿景的激励下发挥每个人的力量。“杠杆资产”拥有巨大的魔力，在共同的宏大愿景下，不仅每名员工都会感觉企业与自己有关，社会上的其他人也会觉得这个企业与自己息息相关，并愿意

想要说服一个人，是靠摆事实、讲道理吗？ 最近三四十年的认知行为学研究，越来越让我们了解真实的自己：人利用理性，如同雄鹿用尖角、狮子捕猎物，只是关键时候用一下而已。我们大部分行为和决策，都是在很短的时间内，靠直觉、情绪、惯性和从众驱动。 一边是海量信息、一边是瞬间决策，能影响别人都是在转念之间。因此，信息出现的背景和心理情景变成了影响力的核心要素。 最有力的说服，是把信息与对方内心深处的动机关联起来。 《Back in 10Back in 10》呈现的，是一门综合了神经科学、认知心理学和行为经济学的“说服科学”。