Le briseur de chaînes

有些地方还是读不太懂。读完该剧倒是让我想找基本佛经故事来看看

也演绎出了作为老师教书育人应该怎样做，作为学校应该怎样做。我希望未来的老师.家长.学校.学生，都可以做到像剧中这样，做自己该做的，撇弃那些没用的。

世界的真相，往往与我们所看到的相反。等待三千年，真相依旧。流沙

一口气看完了特朗普自传，领略了特朗普对于商业的敏锐嗅觉，这种商业嗅觉可能是天生的。但是我更佩服特朗普做事的风格：1.永远做最坏的打算，方案中自有好几套备用方案，把可能的风险提前运筹，才能在关键时刻帷幄并决胜千里；2.我佩服特朗普做事的决心和热情，对于他认定的事情他会无所不用其极，死磕到底，同时他会审时度势，敏锐地找到他人的弱点，加注炮力并在有限空间内找到利益的共同点，一举拿下，从连锁酒店到摩天大楼到大西洋赌城再到滑冰场，我们看到了特朗普做事的决心，我认同他对自己的评价，他不是一个投机者，他喜欢做有准备的事业；3.我佩服他做事情的态度，他是一个喜欢挑战的人，越是麻烦一团糟，越是布满商机有利可图，特朗普是一个会而且擅长造势的人，无论是利用媒体还是利用概念，他都很擅长；4.我佩服特朗普的慧眼识英雄的火眼晶晶，他总是能找到一个极佳的人去实践他的想法，或者用他自己的话来说，他说他擅长两件事：克服困难和鼓励优秀的人尽力做到最好。是的，他很多设计理念，他对于项目的决策都需要他用智识去寻找同伴，寻找最佳搭档。这不禁让我想到了最近一直痴迷的乔家大院的乔致庸，乔致庸能打下他的商业帝国离不开孙茂才，离不开马荀，离不开高瑞等人才，而这些人才能尽其才尽其用，很大一部分源自于乔致庸的慧眼识珠并勇于提拔。对于乔致庸的商业经更多的是利用古代信息不对称，通过易货交易赚取中间差价，但是无论是美国的特朗普还是中国的乔致庸，都有一个共同特点那就是喜欢挑战，有抱负勇于做大事，乔致庸的汇通天下让乔家在他的时代达到了鼎盛，特朗普致力于做高楼做大事让他走出了皇后区，或许这是一种殊途同归。扯远了，回到这本自传，该传很细节地展示了特朗普从一个沃顿商学院的毕业生到曼哈顿赚取人生中的第一桶金到特朗普商业帝国的建立，我们看到了他身上的商业天赋，热情，敢于挑战，爱做大事惊天动地的事的一个商人。遗憾之处在于标题从商人到参选总统，从商人到政客的转变未涉及，如果说四十不惑的特朗普在这个阶段缔造了他的商业传奇，不知七十古来稀的他又是如何在从政生涯中迎接挑战。中美贸易战下的他又会如何抉择？如何处理中美关系？且看！

能看，不算差，不是揭秘谁是凶手而是揭秘谁是死者，死者生前都发生过哪些故事展开。但脱离悬疑后的本质是故作高深，强行炫技，硬凹质感，内核依旧小情小爱，一把年纪的老姐妹互撕抢男人，真不至于优秀到8分多

看了这部剧，好像重温了一次党史和中国革命史。与学生时代那种死记硬背的了解完全不同，现在的理解是由衷的感慨——新中国来之不易。

第一次贾先生的书，而且还是一本据说少儿不宜的书，这部剧看得囫囵吞枣，看后却有一种后怕。人哈人，在某一年的某一瞬间我觉得我们没有必要去理解那些我们不理解的东西，因为有可能你一旦理解了就是剧中人，还是不理解得好，所以很多事情我都有下意识避开而不愿意去面对，但又怕这是不健康的心里行为，但想来还是犯了想太多的毛病。人，简单最好。

从单元剧向主线靠拢，比起第一季感觉我更喜欢第二季诶（虽然还是一如既往在发刀子）一口气看完就是比追番的感觉好，希望最后不要把程小时写死不然我真的会恨（希望主角三人团都平平安安🙏），btw下一季又要等两年了吗🚬 //更完了再看好了！庆陆光大难不死🙏

感谢大师撰写此剧，真乃功德无量！作为成年人我极力推荐此剧，这是一本关于人生与人死的解答，勘破生死，这才是人生的大事！这使得晦暗的人生，似乎燃起了些许光明，不再恐惧，不再遗憾！

书是好剧，翻译的真烂，又不是英语考试，不通顺的句子就没时间斟酌了吗？

成书距今仍未远，很有画面感及代入感，病案有验有失，尤贵在真实，先辈临证之胆识、对中医虔心之至，皆系吾辈之榜样

现代性奠基人波德莱尔认为，现代性即一种稍纵即逝的瞬间，且不依赖历史或传统的成就，拒绝站在巨人肩膀上，而完全以前瞻的目的出发，形成真正意义上的“未来之作”。现代性具备一种矛盾，既依赖于线性历史时间（现代性只能放在当时状况中，将未来畅想或实现），又立志创造和古典完全没有达到过的截然相反的高度。 在影视和诗歌上，现代性这种昙花一现、无关历史的特质让灵感能迅速凝固成一个绮丽的预言。诗人不是过去的残余，而是未来的报信人。“诗人，”雪莱的名言，“是不被承认的世界立法者。” 先锋派，这个出自激进主义的政治语言、后被大量用于艺术的词汇，实际是现代性的一种激进形式。艺术先锋派的矛盾点在于，它一方面抗拒政治先锋派和政治纪律、追求自由，一方面在追求自由的过程中屈服于另一种“纪律”，即狭隘的定义和严苛的范畴——在实践先锋派时，为了凸显自己与众不同，“哪些不能做”显得尤为严格，无疑是新式枷锁。因此波德莱尔对这个词的痛恨和鄙夷就容易理解了。 先锋派艺术的目的是有意识地：创造“失败”、不被理解和制造危机；是一种想尽办法只想产生失败结果的颓废，主动欣然自嘲自毁自灭。 当用在文化上，先锋派就是一种伦理的暴力，以摧毁现有理念和制度为目的，建立新的文化。然而二十世纪5、60年代的时候，它讽刺性地成为了“大众流行文化”，它的戏谑、冒犯、亵渎被大众越发接受，变为娱乐对象，被欣赏和模仿，所以有了“先锋派已死”这样的说法。死是因为它在这种讽刺的矛盾下，断然不可能再生出新的创意。 颓废，最初来自于基督教关于末日审判的信念而产生的绝望，真正提出颓废派概念的是尼扎尔，他反对浪漫派不受控制的细节描写、细节繁荣到破坏整体性和连贯性、还有不符合理智的想象力描写，因此把此类行为视为颓废派。此时让我一下子想到尼采对于瓦格纳作品的批判，想来其理论源头原来在尼扎尔的颓废派理论。不过，尼扎儿本人对瓦格纳非常赞赏，认为后者通过音乐创造了视觉效果，获得synaethetics。由此出发，颓废在艺术上表现为各个领域的交融，表现形式上的无所禁忌，具备高度个人主义，因此和充满了无政府主义者的现代性领域产生响亮的回音和共振。 尼采是颓废的反对者，因为他认为颓废不仅是意志力的衰退，更善于以欺骗的手段伪装成比自己更高规格的事物，比如空虚伪装成丰盈。因此颓废是每一个时代都值得警惕的病症，而不限于某一个时代、某一个群体。 这里需要指出的一点是，不要混淆一般意义的颓废与颓废主义。尼采被后世认为是颓废主义源头。何为颓废主义？在比尼著作中，“颓废主义意味着自我的扩张，意味着自我逾越其固有的传统边界。”此外，颓废主义的前提是受到自我的危机感迫使，做出改变。 再看媚俗艺术。媚俗艺术是披着先锋派外衣的美学广告，具有欺骗性的坏趣味。媚俗一词来自德国，德语kitsch。其他国家的语言几乎没有完美表达这个意思的词，除了西班牙语的cursi（庸俗艺术），它是唯一可以表明媚俗艺术概念内含的两方面意思，即坏趣味的欺骗与自我欺骗的单词，可惜只在西班牙为人所知。媚俗艺术的例子很多：一个廉价的希腊雕塑复刻迷你版，是媚俗艺术；富豪家中悬挂昂贵伦勃朗真迹，也是媚俗艺术——因为它代为执行了炫耀行为。 媚俗影视则是那些易读、易搅动人心、不需要读者动脑只要被动接受书本内容、提供娱乐价值远大于学术价值的书。现在的网文、没有营养的热门剧集、八卦实质的书就是绝佳例子。平庸和享乐主义，是民主、资本主义环境中的人暂时逃离枯燥日常、填补精神空虚的唾手可得的工具。 但是为什么资本主义的人容易流于媚俗文化？本质是资本主义影响下世界变化多端、缺乏连续性，最简单的例子，你今天有的工作明天可能就

29203.4  剧名：Le briseur de chaînes 用时：24min 标签：动漫 编剧：Jacques Daniel-Norman 播出社：现代播出社 ◆ 自己是开悟的障碍 >> 人站在山脚下，每个人所看到的都不同，爬到半山腰时，看到的景象有很多相同，当大家都爬到山顶时，每个人看到的景色都一样。 ◆ 真正的慈悲 >> 真正的慈悲一个小偷进入苏菲的屋子，找了半天没找到任何值得偷之物。 苏菲便把自己睡卧的毯子丢给他，以免他一无所得，空手而归 ◆ 列子露了行迹 >> 庄子说：“开悟者们把自己的心当成一面镜子，事情来了完全反映，事情过了又回复成空，不站在自己的立场去评断际遇的好坏顺逆，他的心只是如实反映当下，因此不会损伤。” >> 错误的路有千万条，然而真理只有一种，只要是真理，所指的都相同，无论它以什么语言台词表现。——纪伯伦《Le briseur de chaînes》 ◆ 不同反应 解决问题的三种方法，体现了人生达到的三种境界。第一种“执”，第二种“悟”，第三种“透。”洒脱随性，和天地混为一体。 >端一盘切好的西瓜到后院湖边准备吃的时候，牙签不小心掉进桌面缝里。   花几个钟头，非把牙签拿出来不可的是傻瓜。   平静优雅地回厨房拿牙签的是儒家仁者。   想都不想，直接用手拿西瓜吃的是禅宗的开悟者和道家智者。 ◆ 四种恶与四种善 >> 仅仅在昨天，我是宇宙中颤抖的碎片。而今天我就是宇宙，所有一切都是在我里面规律转动的碎片。——纪伯伦《Le briseur de chaînes》 ◆ 大便才是救命秘方 >> 当神把我这石子丢进生命之湖时，无数圈纹扰乱了湖面。当我落到湖底时，我就变得十分安静。——纪伯伦《Le briseur de chaînes》 ◆ 自然之友 >> 我永远走在沙与泡沫之间，海浪会抹去我的脚印，风会把泡沫吹走，但海洋和沙滩却永远存在。 他们在觉醒之时对我说：“你和你的世界，只不过是无边海洋沙滩上的一粒沙。” 我在梦中对他们说：“我就是那无边海洋，宇宙是我沙滩的沙粒。”——纪伯伦《Le briseur de chaînes》 ◆ 仁义之害 >> 对生命而言，死亡跟老人之间的距离，并不比跟婴儿的距离更近。——纪伯伦《Le briseur de chaînes》 ◆ 泛若不系之舟 >> 巧妙的人多劳苦，聪明的人多忧愁。 ◆ 笛是笛，箫是箫 >> 一个人有两个我， 一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。——纪伯伦《Le briseur de chaînes》 ◆ 6．道存则隐，道废则现 >> 以我自己为例：诸子百家中，我自己最像道家的了。像庄子腰绑草绳、脚穿草鞋一样，我吃简单的食物，穿破衣破鞋，背破背包而不以为忤。不把名利和衣食住行当一回事，只制心于一处完成自己的想望。 我没有手机，为的是不让别人打断我的时间。我没有手表，为的是不让自己打断时间。 我喜欢孤独，也很享受孤寂。曾经连续58个钟头坐在桌前，独立完成一个四分钟的电视动画片头。也曾经连续42天没打开门，关在屋内研究高等数学。曾花十年又四十天闭关，研究宇宙物理。花这么长的时间乐此不疲，不为名利，只为了兴趣。 听任自己的心，投入自己的焦点，做最喜欢的事物。 ◆ 人生的两张宝藏图 >> 老子说：“天大，地大，人也大。宇宙四大，人居其一。”宇宙有四大，而人居其一。我们有幸来此一辈子，有多少人在人生之初就想清楚这辈子要怎么走？要怎么过？在人生终点之前要完成什么？我们对于人生小事，都做得不错，每个人能准确评估自己口袋里的筹码，然后依照能力完成自己的想望。然而对于自己的一生，却很少有人事先评估自己，再运筹帷幄决胜于千里之外。 >> 大多数人都没反躬自省，先了解自己的才华与最爱，然后决定如何走自己的一生。而是一味地跟别人看齐，随波逐流，走一条不适合自己的人生之道。 >> 每个人来到这世上，都拥有两张宝藏图，一张是完成内在的梦想，另一张则是追求外在的名利。 >> 世人认

了生死、破我执，恬静平淡过一生。《Le briseur de chaînes》值得推荐！

研读金刚经，进一步学习大乘佛法，一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影，应作如是观。🧘‍♂️

这是除了红楼之外读的最多遍的书了吧……转眼已经十多年了，每次看，每次还是会忍不住哭很多次……逝去的是青春，希望永驻的是热血，是最纯真的赤子之心

在市场交易中，爆过仓，翻过倍，现在回首看看自己的交易历程，充满稚气，却又不停息的在成熟。从看到利润再到看到风险，一步一个坑走过来，可是市场上真正的赢家又能有几人。 学会放下，学会克制，等到再次回归市场的时候，正是你破茧成蝶的时候。