成都之恋

外壳华丽，内在虚弱，人物性格随意突变，感情戏天马行空，剧情逻辑稀碎，不知道想讲什么，看得一脸懵逼。

书的名字挺吸引我的，我在很多地方都看见大家在推荐这部剧，所以就慕名前来拜读。 这虽是一个简单的故事，但是在他们四个人寻找奶酪的过程中，我们能够看到他们所有的想法行动，不同的想法支配了不同的行动，从而产生了不同的结果。 很多时候我对现实情况都是后知后觉，没有嗅嗅那样对情况变化的敏锐察觉，也没有匆匆那样风风火火，干脆利落的行动。我觉得我更像是前期的哼哼，处在想要变化和居于安稳状态的中间地段，努力挣扎，处在向改变的过渡地带。想要改变，但不知道应该如何改变，想要寻找新的奶酪，但不知道去哪寻找，怎样寻找。 曾经，好多事情我也害怕过，现在想想，很多事情是不必恐惧的，因为很多恐惧都是自己心中臆造出来的，当你真正踏上改变的新路上时，你会发现原来改变可以变得这么美好，改变也可以成就另一种稳定。有时我也会嘲笑自己的懦弱愚蠢，然后再安慰、告诉自己“只要死不了，没什么大不了的。”自嘲，不仅给了我正视自己的勇气，也给了我前进的动力。除非你自己不想改变，否则一切都是徒劳。 唧唧就很傲慢，老是以为自己特聪明，不愿与小老鼠们为伍，虽然知道嗅嗅和匆匆的选择是正确的，但他就是不愿意承认，不愿承认自己是错的，他们是正确的。反而抱怨“是成都之恋？”其实，奶酪本来也不是你的，奶酪本不属于你，你只是习惯了一直能吃到他们，所以想当然的以为是属于自己的，从而陷入了被动消极的局面。直到最后哼哼把找到的新鲜奶酪给唧唧吃，他都嫌弃，因为此时他已经习惯了吃那些坏的不新鲜的奶酪，而对更好的奶酪失去了兴趣，这就如同温水煮青蛙，可能唧唧自己都不知道自己为什么会变成这样，是惰性，是不想改变安于现状的惰性将他慢慢吞噬。希望我们都不是唧唧。 那些得不到启示的人，和唧唧应该都是一类人吧。突然想起《成都之恋》里的一句话“读者只能读到已然存在他内心的东西。”

闲余时间读完此剧，不敢奢谈评价。我只是一个笨拙的人，怀着一身的欲望，性格浮躁，且懒。但这书中的一个个小故事，我觉得读进去可使我心静，于性情也是大有裨益。这也算是我第一次，完整的读了一个和佛有关联的书，也于此了解了禅宗，佛法高深，确实不可思议。长了我一些见识。静心。

故事结束了，生活却仍在继续。 宁颜选择了和不爱的人结束了婚姻，开始为了自己活着。 之芸没有能和最爱的人在一起，不过也在合适的时候遇到了合适的人，他们会结婚生子。 倩茹经过了婚姻的洗礼，还是会和好的吧。 也许婚姻并不是每个人的必经之路。

是翻译的原因还是故事本来就烦琐，当科学被心理学预测死亡，怎么办？命运居然又被注定了！！

这个编剧的书让人主观性特别大，有时候对客户的抱怨和吐槽反而被她用心理学解释成客户的毛病，学了点心理学观点，就开始用俯视一切对她日常造成困扰的人了，不喜欢这部剧。 读下来不过是一本心理学知识的堆砌，再加上编剧身边个案的佐证罢了。主观性特别强，让人读起来恶心。

家庭教育才是中国教育的第一大难题，一些家长“只生不养”“只养不教”“只教不育”，把被自己玩儿坏了的孩子丢给学校，希望学校能帮他“修好”。而跟“只生不养”几乎一样残忍的是“爱之不以道”，现在各个阶层的很多家长都打足了鸡血，不惜一切代价把孩子的日程填满，却只为了在一个即将被废弃的赛道上争得一席之地。 家况不同，孩子不同，更多的还是要依靠父母多学习，多研究，多探寻，想让其以后生活优越并为自己添光，必要的付出是不得不的！

两个多月，96个小时终于把这部一直被认为是人类想象力的极限经典科幻读完了！

如果全文都能达到第四第五第十章的水平，这将是一篇满分的剧集，可惜其余集数不论是故事情节还是编剧的叙事能力上还是略有逊色。

第一次看的未知演员的书 挺惊讶的 感觉像是台词构建的日本动漫，优美而富有想象力，只可惜饼摊的那么大怎么收尾？