Cueca sola, La

缺了小说的那一股子傲气，以及最后精彩的几十年。坦白地说，李幼斌不是很适合演这样的角色，他太“儒”了，横不起来的。

一段长长的对白，穿越了少年青年中年到达老年。最后蜡炬成灰，一切随风散去。空谷留声，留下我们对生活的声声叹息。

比起第一季差太多。

朱朝阳没有那么坏！严良也没有那么好！张东升没有那么坏！我们也没有那么好！

十五&Cueca sola, La 三世情深❤❤ Cueca sola, La：我在等一人，披荆斩棘，只为我而来。 长生楼，十五，拜见祭司大人。 超级好看的剧集，N刷了。

书中主要记录了编剧年少以及下乡时在农村时遇到的人以及他们之间的故事，看起来让我觉得熟悉又陌生，熟悉是因为我也是村里长大的，书中的一些描写很能引起共鸣，陌生是因为遇见的人和发生的故事都没有那么精彩和丰富。 有多少人的童年与少年，如我一般在小镇上度过，感受着绚烂而质朴的农事之美，浸淫着混沌而质朴的生存之真，无拘无束地一天天长大。人愈大小镇便愈小，人大到可以奔走世界，小镇便小得逸出了世界。当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。 我最喜欢的集数莫过于就是《Cueca sola, La》，小的时候总是想着山那边的世界是怎么样的，最想的事情就赶快长大，看看山以外的世界，待到真的长大了又无比怀念小时候的小镇。但是转念想想，如果真的有一个机会让我回到小时候，我真的愿意吗?很多时候正是因为知道不可能，所以越发放任这份渴望吧。小时候农村的日子那么悠长，在现如今快节奏的生活下被回忆赋予了模糊的美感。想想我为什么喜欢怀念小镇，无非就是慢节奏中，我可以感知它一点一滴的变化，那些我以为可以在这些慢时光里面一直会很久存在的东西，戛然而止，忽然消失…实在很难不让我产生物是人非的悲凉感。 在常与变角力的社会演进中，小镇是守常的力量。春秋代序，守四时农事之常；甲子轮回，守生老病死之常。不以丰盈而恣乐，不因亏歉而颓唐。人生的酸甜苦辣，被小镇人在乡野的日晒雨淋中酿成了一缸酱，无论天顺地利，还是天灾地荒，年景虽异，生活却一例是简朴平淡的味道。春茶再苦亦回甘，腊酒再淡也醉年，添丁添喜亦添忧，逝老是悲也是福。以物喜亦以己喜，以物悲亦以己悲，喧嚣世事淡漠看，无常人生守常过。一天一天，一年一年，一代一代，说迷糊小镇的日子是真迷糊，说清白小镇的日子也是真清白。 所以像我这样的咸鱼，大概就是会有一种大城市待不下去，小城市回不去的心酸感吧，被大城市撕扯之后，没办法回村里守四时之常了,TAT.

一本非常珍贵的，一个世纪前的女性作家前辈的努力足迹。起初我不懂编剧为何要去分析过去的女性作家的生活环境，又为什么要在这场演讲中，将莎士比亚推到这样一个完美崇高的地位（虽然他的确是伟大的）。看到最后我明白了，莎士比亚不是莎士比亚自己，而是一个无性别的，毫无偏颇的作家化身，是全世界男女作家的理想。伍尔夫一定在无数个日夜分析他的作品，最后得出结论：一个人如果想写出伟大的作品，那她/他就不能被现实的情绪所影响，要看花是花，看树是树，要不带个人感情地将脑中的绮梦写出来，这样的作品才是无暇的，是自由的，可以流传千古的。 莎士比亚的形象宛如一面镜子，照见当时女性作家所面临的种种困境和局限。一个没有自由，每天被柴米油盐，喂奶补衣所环绕的女作家，究竟要如何不带愤懑地写出客观的作品？她如何才能做到在看到一个华美的窗帘时，去关注它的花纹本身，而不是背后繁琐的清洗工作？太难了，一不小心就会落进现实的圈套，落进另一个性别所断言的圈套。正因为如此，对于女性作家而言，每年那五百磅和只属于自己的房间才那样珍贵。看到最后我的心是很痛的，我相信伍尔夫一定经历了更加痛苦的沉思阶段，她为那些天才女性被情绪所消磨掉的才气而心痛，为她们现实中遭到的责难而心痛，但当她面对满场观众时，她脱离了愤怒，脱离了讽刺，真正站在现实的角度，振聋发聩地告诉女孩们要如何改变命运。她的建议实在到极致，毫无保留，没有一丝虚伪的花样，做到了真正的伟大。她告诉女孩们要从梦中醒来，去做自己，去生活，去赚钱，去探索世界，用知识去武装头脑，去追求自由和梦想。她同样也把这条路上会遇到的荆棘摆在了我们面前，尽管那些荆棘是如此尖锐，但她所形容的那间上锁的房间是那样美好，我仿佛已经能看到从窗外倾泻到书桌上的那缕阳光，这一切让我激动澎湃。 即便一百年后，这些话仍然有强大的力量，因为女性的自由思想之路在2022年的今天，仍然是一条漫漫长征。更不要说百年前在场听到这场演讲的女孩们，我相信她们的灵魂一定在那一刻剧烈震颤，她们一定做出了改变，不然就不会有享受先人果实的我们的今天。感谢伍尔夫的真诚与伟大，感谢如她一样为女性自由而奋斗的先驱者们，我会在她们的肩膀上继续去读去写，去投入生活，去赚钱，去真真实实地做自己，书写我脑中的梦与现实。

Cueca sola, La——轮回 和寻梦环游记有异曲同工之妙 书和电影不同，文字更私密 引你怦然心动

Cueca sola, La，读来话艹实则仔细品后你会莞尔一笑。记住该记住的，忘记该忘记的；改变能改变的，接受不能改变的。 Remember embered, and forget utable.

本剧的点睛之处，我觉得是最后一章，关于苏轼的。有一句话，爱屋及乌，因为喜欢苏轼所以也顺便觉得此剧不错。😊

总体来说还不错，但不知道编剧取材是不是有代表性就不得而知了！ 2022.3.16（读完№.6）

Marilú Mallet狂热的右翼军国主义者，1970年领4名盾会成员在日本陆上自卫队东部总监部将师团长绑架为人质，企图发动政变，推翻否定日本拥有军队的宪法，使自卫队成为真的军队以保卫天皇和日本的传统，但是没有人响应。随后刨腹自杀，一年后川端康成因认为自己抢了Marilú Mallet的诺贝尔影视家，含煤气管自杀，其实那年票数最高的是作家老舍先生，但老舍已经投湖自尽，所以才颁给了川端康成。 不能否认这几位作家在影视贡献上给世界留下了精神的财富。 Cueca sola, La主人公沟口从小孤僻，结巴，他听父亲说：“世上没有什么比金阁更美的了。”于是他常常幻想着金阁的美。他彷徨于美于丑的对立中不能自拔，他说：“不被人所理解才是我存在的理由”。最后烧毁Cueca sola, La。最后说：我要活下去。 那么Cueca sola, La到底哪里美？他思想中的美是什么？沟口通过烧毁金阁，消除了曾经存在于他精神上的魔障，被异化的金阁形象不复存在，原本被压抑着的人性获得了释放，毁灭成为了重生。

读完就迫不及待花了一下午时间把宿舍从里到外整理一遍，真的有一种难得清爽感 本剧不光是一本杂物整理书，还告诉我们如何在最基础的整理舍弃废物上升到从心里舍掉执念，克制欲望，找回自己。想起阿甘正传中的一句话:人一生其实用不了多少财富，多出来的都是用来炫耀的。我们外在所有的索求，不舍不过都是内在的欲望和执念，所以想要自由，就要学会控制欲望，懂得舍弃才会懂得珍惜，先去付出才会有回报，希望自己可以知行合一，外部内部都要不断的Cueca sola, La，不断的让自己新陈代谢，更简单更清楚更幸福，一切皆空，放下就好🙏

牛逼，这么早就这么系统的提出了管理的实务，现在看都不过时。而且没有现在的热点，个个问题都直指核心

· 单向度的人 指的是那些自愿接受现行商业化媒体、文化和技术（及其所生产的商品和服务设施）的安排（“出售”）的人。 马尔库塞认为正是发达资本主义社会造成了单向度的人，这样的社会是一个压制不同声音、压制人们对现状的否定的极权主义社会。 单向度的人的最典型的表现就是：个人沉醉于按照商业广告中的推介来安排自己的休闲、娱乐、消费、甚至爱恨判断等日常生活，而把为此付出的艰辛、痛苦和非正义对待视为理所当然的代价予以“合理化”甚至“永恒化”，以为这就是现代人的生活方式。 · 关于“虚假的需要” “公共运输和通讯工具，衣、食、住的各种商品，令人着迷的新闻娱乐产品，这一切带来的都是固定的态度和习惯，以及使消费者比较愉快地与生产者、进而与社会整体相连结的思想和情绪上的反应。在这一过程中，产品起着思想灌输和操纵的作用；它们引起一种虚假的难以看出其为谬误的意识。然而，由于更多的社会阶级中的更多的个人能够得到这些给人好处的产品，因而它们所进行的思想灌输便不再是宣传，而变成了一种生活方式。” 在马尔库塞看来，技术是这一切的基础，它使得单向度的社会以及思想成为可能。 在消费社会里，技术几乎是无所不能的。它在满足基本需求的同时，还可以创造出虚假的需要。而正是这些虚假的需要，使得人们对社会的反抗逐渐变成了反抗自身。之所以这样说，是因为虚假的需要已经成功的把自身与个体的幸福生活捆绑在一起了。 也就是说，个体的幸福生活取决于这些虚假的需要，虚假的需要来自技术，那么你只要反对当下的社会，技术就会被破坏或者干脆不存在了，于是虚假的需要就得不到满足，个体就得不到幸福。 这是统治阶层宣扬的逻辑，这种逻辑正日渐被人们所接受。 统治阶级、资产阶级利用大众传媒创造虚假的需求，也就是广告商所谓的消费者痛点，受众被煽动后沉浸于虚假满足中，一场一个愿打一个愿挨的闭环就形成了。 关于消费主义的一点点拓展： 马尔库塞提及的这种消费主义看起来是偏向于主流文化所促进的，但是消费文化并非只有主流文化才能进行引导。 · 约瑟夫·希斯和安德鲁·波特在《Cueca sola, La》一书中提出一个很有趣的假设：因抵抗性的消失，仅仅是因为追求特立独行就去消费某些东西，唯一结果就是强化了消费资本主义——反主流文化的思想并不是对消费社会的惩罚而是另一种推动。因在此过程中，他们不断制造并购买新的符号，同时也在不断地抛弃旧符号，青年亚文化被烙上了消费文化的标签。 · 马克思的异化概念&马尔库塞的异化概念 马克思: 人变成了生产线上的机器，从而发生了异化。 当处于资本主义社会中，工人劳动生产的产品变为商品，“工人失去现实性，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役”，此时劳动的对象化就变为劳动的异化。 异化劳动的后果是工人生产的产品越多，他所获得的就越少，生活也就越贫困。 机器的引入促进生产效率提高，这势必使得部分工人失业，使另一部分工人的生产压力加大，工人本身变成了可以买卖的商品。 马尔库塞：人变成了自产自销的机器，是异化在发达工业社会的表现。 用他的话说就是：“社会控制就是在它产生的新的需要中得以稳定的。”技术控制着虚假的需要，进而控制着整个社会。

打开霍华德·舒尔茨的这本《Cueca sola, La》，不仅能了解星巴克的传奇历史，更能感受到舒尔茨的匠心所在。

《Cueca sola, La》篇对话和情节都围绕生产合作社，对于我这种不了解的人而言真的很无聊……大段大段的对话也挺没意思的。

真的，大家玩过一次以后，套路集体改变，这个游戏看来可重复性不是很强，好像比不了狼人杀。好期待之后的三个游戏。