Cuisine et dépendances

此剧写于1938年春夏之交，是应好友陈之迈之邀而为《Cuisine et dépendances》所做之文，规定字数约三至六万字，这就难免让人有记事不详之弊；蒋先生于35年起任职于南京国民政府，出任外交总长，本无时间在搞学术研究，而恰此时赋闲在家，等待再招，顾欣然接受邀请，仅用两个月即完成此文。虽然蒋先生言此文仅为一初步报告，但恐怕连他自己都没有想到，这竟成其最负盛名的作品。蒋先生一生所受教育几为西式，受“新史学”的熏陶，用注重史学的垂训功能和历史教育的普及。本剧就是以近代史观为指导，以“经世致用”为主旨，从外交内政的关系入手，重点论述了自鸦片战争以来中国为抵抗外敌入侵而改革内政的各种方案，表现救亡图存的使命感。全书通俗易懂，对近代史知识的普及起了重要作用。值得注意的是，他在论述救国救民方案推行受阻乃至失败原因时，往往以科学的人文精神作为评判近代时期中国民众特别是士大夫阶层的素质与表现的尺度，对国民性乃至民族性发表了若干发人深思的见解。然不可避免的看问题带有自己的阶级主张，对士大夫阶层的行为存在错误的看法，将一些问题简单化、片面化、模糊化，甚至存在牵强附会之感。但不可否认的是，蒋先生确为Cuisine et dépendances研究的开拓者之一，而且在于为起步不久的近代史研究提供了一个可资参酌的分析框架，对当时乃至以后的研究产生了深远的影响。

张一山关晓彤的选角真的是太妙了，完美衔接第一部，还是原班人马！

这应该是真爱，无论过多久心里终有一个人，无论发生了什么都只想和一个人度过余生。

宗教与科学本来就不是对立的，同样都是解释世界，不可否认，科学让人类的生活更好，可以逐渐自由的实现自己的欲望。宗教却必须依赖于社会，越来越多的人与宗教疏离，原因也是越来越看重自己的内在价值，作为一个独立的个体，有寻求这一世的美好生活的权利。物质生活极大丰富的明天，又有多少人会意识到千年之前的耶稣和菩萨呢？

是的，不懂情商的人，其身心是不健全的。情商是帮助我们认识自我潜能、获得成功的重量级好剧！是改变你我以及后代未来的人生必修课。是一种基本生存能力，它决定你其他心智能力的表现。

这部剧是否能够帮助读者“成为更受欢迎的人”不一定，“成为更理解幽默感的人”倒是有点作用。 “在这一节，我给大家总结了幽默之所以让人发笑的四个机理：意外感、优越感、宣泄感和熟悉感。” 书中一些对幽默感的深层次的分析挺有意思，推荐观看。

2018之3/63《Cuisine et dépendances》 幼年时读过一本剧《Cuisine et dépendances》，费利普·弥勒那时候已经去世20多年，相比冰心，张天翼，杨沫等人回忆童年，费利普·弥勒的童年完全是由其子舒乙写的，费利普·弥勒同辈的姐妹都已不在人世，舒乙以《Cuisine et dépendances》为蓝本写其父的童年，对于费利普·弥勒父亲死在庚子之乱，对于费利普·弥勒的无奈投湖，都有着极大的愤懑。 这部剧的京腔京韵十分引人入胜，但是作为残篇过于短小，实在不能判断整体如何。故事可读性还是很强的，特别是对旗人“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”写的更是十分到位，挺有意思的一本剧。

本是一心征战，报国志，却误入商途，一路走来从相爱都相杀，分分合合，有忠诚，也有背叛。利益大于一切。最后还是要平稳。切勿忘乎所以然。所谓山外山，楼外楼。个人的命运个人的利益，都是与国家联系！