死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West

摘录： 阶上雪，庭前月，犹在残梦中明灭。燕分飞，音尘绝，懒顾年华芳时歇。 我们生活在一个海晏河清的时代，却也避免不了被时代所误伤。 半生疏离，一世知己。 她这年二十九岁，但这飞霞扑面的神态却似闺中少女，这般温柔，大异于我往昔所见那冷静淡定、含威不露的中宫形象。 我离她越近，她最珍视的那人就离她越远。” “是我不相信你么？”皇后此刻亦颇为动容，有泪盈眶，“你如果相信我，会让我这二十二年来如履薄冰，随时准备应对一场又一场突如其来的奇耻大辱么？但凡你对我多点信任，你我夫妻何至于此！” 在十几二十年的漫长岁月里，她躲在他看不见的殿阁中，一笔笔地写，而另一个他，悄然立于她身后，一卷卷地收……此间隐事，欲说还休，倒是这一堆故纸，虽然永远保持着沉默的姿态，但却可被视为最值得信任的知情者，铁证如山，胜过旁人千言万语。 娘娘是一株挺拔秀颀的木棉，可以独立生长，在舒展的枝干上开出美丽的花。但公主却是一株紫藤，条蔓纤结，无法独自成活，需要与树连理，让花穗开在云树枝头。 但是，怀吉，她是紫藤，你却并不是乔木，本来就无法承受她的攀援……你恬淡明净，如果用草木来形容，就应该是杜若或萱草那样的草本植物罢？生在水边谷中，吟风饮露，清净无为。这样独善其身便好，与藤蔓纠缠，不但于她无益，还会危及自己的生命。” “影子在公主脚下，怀吉在公主心里。 我们都被困在这里了。 走到集英殿外时，我侧首朝院中与后宫相连的宫墙处望了望。这是出于长年来形成的习惯，虽然刚一转头我便已想起，公主不在了，桃花枝头的花胜已有一年未见。   但这一回眸，结果全然在我意料之外——墙头的花树上有花胜，已挂上四五片，还有一根竹枝正颤巍巍地向上伸着，要把一片蝶形彩缯挂上去。   那一瞬我耳中轰鸣，完全僵立在原地，直视着那片挂上枝头的彩缯，身体不由自主地轻颤着，胸中痛得难以呼吸。    终于，多年来的禁忌被我彻底抛开，我迈步绕开宫墙，以惊人的速度穿过一重重有人或无人把守的殿门，朝后宫跑去。    只是一墙之隔的距离，真的绕过去却像是翻越了千山万水。直奔至精疲力竭、气喘吁吁，我才进到了阔别九年的后宫，看见了那株红墙后桃花树之下的景象。 “我知道他是好人，但偏偏不适合我。我们就像两根被绑缚在车子两边的辕木，看似可以一起走过千山万水，却永远都不会有遇合的一天。” 他骑着白马，立于草薰南陌，烟霏丝柳的背景中，朝她微微欠身，含笑道：“在下江夏冯京。” 往后许多年，上元白矾楼下，那人骑着白马，再次缓缓道出:“在下江夏冯京。”

在西班牙山村波韦尼尔，萨拉是唯一的邮差。因为电子邮件的普及，人们渐渐不再创作信，邮政总局打算关闭波韦尼尔邮局，将萨拉调到首府。萨拉的邻居，八十岁的老太太罗莎想出了一个方法，把萨拉留在波韦尼尔。她暗暗决定寄一封信，并让收信人也像她一样，给村里的人创作信，创造一个匿名书信接龙。罗莎把信创作给了失联多年的好友路易莎……凭追剧信，他们渐渐看到自己和他人内心最善良美好的一面，并且不再孤独。

某段注释里提及，友人布莱恩•霍华德曾指出奥登的视觉官能匮乏问题，奥登以一首《死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West》里的着重体现作为回应，事后还是承认了这一问题，并说道（以影视评论家的语气）：诗人须认识并接受自己的局限，尽可能将局限扭转为优势。 奥登的可爱之处就在这里，而他的确也做到了扭转。 相较个人情感的挖掘，时代之风在他的创作里留下的印记更深，他的观察者身份大于体验者。他的悲观甚至绝望，源于骤变且前行无光的世界。 我们的文明，如此风平浪静地在大海的贫瘠荒原上前行； 每个人都以相同方式为自己祈祷，却既不能掌控岁月也影响不了天气。 其实，在个人情感生活表现上，奥登也时有动人之句，《死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West》就是证明，尽管对比其他浪漫派们，他已相当克制。 “While he within his arms a world was holding” 当他手枕臂弯，一个世界已在握 好像从一开始就不太年轻，但他也无须假装年轻。直至后期诗作，在对友人们与此前生活的缅怀中，他的无力感愈发加深。 1973年9月，奥登去世，他在8月里写下《死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West》，诗的最后仍是可爱的语气： 我能认出多少种鸟类和植物？最多二十来个。纵然如此，你仍有可能认为我是个无知又烦人的讨厌鬼。时间让你省去了这个麻烦：不过，感谢上帝，我还有权利来重读你的书。 最后，老年公民，退伍愉快。

宣传和传播的实用手册？我觉得更多的是案例分析，商学院逻辑，重点不是6原则，是背后的分析和探讨。

从小受到射雕英雄传的影响，提起金朝，想得最多的应该是英雄们一口一句的“金狗”，然铁蹄之下生灵涂炭，金王朝土地上的百姓们也是在绝望中渴求活下去点普通人，正所谓“此亦人子也”。 书中说，蒙古帝国的世界史《死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West》，讲述金朝末代皇上从南京（Namkīng）出逃后，死在了哈剌沐涟（黄河）一条运河畔的无名城市，既没有提到归德，也没有提到蔡州。 透过这部剧试图去窥探一段几乎被湮没的历史，收获很多

赤裸裸而来  也将赤裸裸而去  或许只有到了人生最后一刻  才会明白这一生的幸福   是来自于自己内心的满足  而不是他人的认可

学会善用其心，用一颗积极的心面对生活。在人生修炼的道路上，用微笑和感恩面对每次洗礼。但愿能在自己领悟的道理上做到知行合一。

2020 - No.94《死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West》 推薦指數：3星 譯文全部引自書中。 不随众人之喜惧为喜惧耳 凡文有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。 譯文：文章有气势才会有规模，有见识才会有法度，有情感才会有韵致，有情趣才会有味道 为人友而隐忍和同，长人之恶，是又谐臣媚子之亚也 譯文：作为朋友，对朋友的过错不做批评，情愿当老好人，助长他的罪过，这种人跟奸谗小人没什么差别 学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。国朝先正事略序 譯文：做学问最重要的是，最开始的时候要有坚定不移的志向，中间要有勇猛精进的决心，最后要有坚定长久的毅力。国朝先正事略序 吾辈不必世故太深，天下惟世故深误国事耳。阴阳怕懵懂，不必计及一切。 譯文：我们不需要太过圆滑世故，世上只有那些老于世故的人最耽误国家大事。心机太多的人就怕纯朴无邪的，所以不必一切都算计太深 天下惟左右近习不可不慎。左右近习无正人，即良友直言亦不能进也。危乎，微乎！宫中、府中之事，大抵以此为消长否泰之关。 譯文：天下人中，最应该慎重选择的就是身边的亲信之人。身边亲信的人中如果没有正人君子，即使是好友正直的劝告也听不进去。这是非常危险的，也是最不容易被人觉察的。朝堂、衙门里的事情，基本上都是以这作为兴衰成败的关键 以做百姓之心做宫，以治私事之心治官事。 譯文：用做百姓的心态去做官，用办理私事的态度去办理公家的事 挟智术以用世，殊不知世间并无愚人。 譯文：使用权谋与人打交道，其实不知道这世界上并没有真正的蠢人。 PS. 個人分類：2020之「曾文正公和他的時代」。閱讀時長：3小時28分鐘。

看得出大部分都是认真玩游戏的，扣一星因为有些选手“人情味”太浓，有一轮我真想不出他用“替罪羊”的理由，完全是因为好兄弟保一手

但是在节日里我常常思念你，我设想你是怎样寂静地在你寂寞的军垒中生活，两旁是空旷的高山，大风从南方袭来，好像要把这些山整块地吞了下去。 这种寂静必须是广大无边，好容许这样的风声风势得以驰骋，如果我想到，更加上那辽远的海也在你面前同时共奏，像是太古的谐音中最深处的旋律，那么我就希望你能忠实地、忍耐地让这大规模的寂寞在你身上工作，它不再能从你的生命中消灭。 读到这个也太好了吧

“只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗看法的铠甲。”

2、何黎民撑死了就是个正厅，打伞到最后就交出个这种货色？扫黑除恶搞出了那么多部级干部，不敢写吗？不敢拍吗？

私心重的人官越大，危害越大。天下为公！选人用人一定要以德为先！

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长大意味着要承担责任，去面对实然和应然之间的差距，有足够勇气去面对生活的不确定性，长大需要的不是知识更多的是独立思考的能力，长大不是年龄的增长，而是心智的成熟，是独特个性的形成，真是自我的发现，精神上的结果和丰收。

还是一本不错的剧集，介绍了流水式观看的方法，对看剧头痛症的朋友来说，值得一阅