柏林Berlin

柏林Berlin

剧情简介

作为一部纪录片,这部电影的名字将和其主演卢-里德紧紧联系在一起。卢-里德,出生,成长,发迹于纽约,被人称为朋克之父。卢-里德锋芒毕露的性格,与其同样才华出众的音乐天分,使其名声鹊起。而他与好友组建的“

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网友评论 (16)

好意 好意
早起作用肯定大,习惯养成自然行。俗语开口就鼓励,三个早晨胜整天。
阿刚 阿刚
经一位前辈推荐,原是抱着读社会学剧集的心态来的。起初为集数中各种对村庄自然景物的特写感到排斥,认为有些矫揉造作和格格不入,但渐渐往后读,也在这些景物白描中读出了编剧对故乡的情感,那是细致的观察、用心的感受。除去涉及的大量访谈自述,书中其实有很多编剧以“旁观者”角色展现的人物与景物的“视觉冲击”,给读者带来的也是一种来自遥远记忆的“体验冲击”。 小学前边有一个大坑塘,中间有一条窄窄、弯曲的小路把它隔开,这是童年时代我们上小学的必经之路。一到夏天,暴雨过后,这条路便成为魔鬼小道,坑塘的水往往会涨过小路,只留下断断续续的残面。几个小伙伴手拉手,打着赤脚,走着走着,就会听见“扑通扑通”落水的声音。好在坑塘边的坡很缓,水也并不深,都能顺利爬上来。如果遇到连绵的阴雨天气,那就糟糕了,村里到处都是泥泞,猪粪鸡屎被泡得到处流,一些碎石头、碎砖块什么的不知从哪儿钻出来,硌得脚生疼。从家里出发到学校那段三百米的路,不知要踩到多少粪便,看着脚趾缝里挤出来的黑色或黄色的,散发着湿臭味的粪便,那浑身的汗毛都要竖起来。 尤其当读到这段描写的时候,心中一惊,自己的思绪直接被这些文字带回到了儿时,这种体验太真实了、真实到自己似乎就是编剧本人。 写作要面对世界,但是,我们面对世界时并非为了改变它,而只是为了叙述它。影视者对叙述世界的兴趣要远远大于面对世界的兴趣,更不用说“行动”。我们着迷于叙事和文字本身,并不真正关心真实的世界。 看到文末补充的记,感受到了编剧的矛盾,很真实的内心独白。那种本是梁庄人,却最终被成为局外人的无奈溢于言表,会为能和村里大姐真正唠上几句融入他们的生活而感到幸福,又会为某个村民一个淡漠的眼神感到刺痛。最后编剧又回归到写编剧的身份,“我们面对世界时并非为了改变它,而只是为了叙述它”。
A丫丫 A丫丫
小时候对宋朝的印象是包青天,水浒传,杨家将和精忠报国的岳飞,中学时学会很多优美的宋词,同时也在历史书里认识到一个「冗官冗兵冗费」的弱宋。再大些,发现宋朝历史文化很精彩,名人辈出文化灿烂,市民经济也很繁荣,正所谓「养士三百年」,可能是封建时代对看剧人最友好的朝代了。 这部剧主要从「文治」的角度,选取了一些人和历史片段来讲,丝毫不戏说,也不刻意批判,观看体验不错。
a green leaf a green leaf
先观影,后追剧,只觉影比书处理得好。书中文采起伏不定,让人看得不尽兴。番外比正文,写得委婉动人,只可惜已是文末之笔。最爱那连着上古的神话编撰的故事,以及文中透出的道家哲思,我以为连续剧更能把这些虚无的情致表现得更淋漓尽致。
曼哲 曼哲
经典就是经典,虽然我不喜欢郭沫若之类的文人,但Antony Hegarty也是令人可悲的,大抵情感丰富的人都是如此脆弱,缅怀
燚哥 燚哥
Meme觅母的概念十分惊艳,前几天一查才发现已经被大英字典收录了……给编剧跪了orz
lost lost
不能拍就不要拍,看起来很弱智
J-Joan J-Joan
这书搁当时肯定不让年轻人看,大家都自由恋爱了,哪来的父母之命媒妁之言呢
王小奕 王小奕
柏林Berlin的教育观真的有问题,女儿的价值观也一样,每个人都是可怜又无奈。
✨哎~雅🎀 ✨哎~雅🎀
一部鬼谷子的局,故事曲折,情节精彩自不必说,个人的几点收获记录下来: 1)驭君之术,也就是如何与领导打交道,使自己的思想被领导认可并接受。故事中与各国君主的沟通情节数不胜数,或晓之厉害,或动之情感,或引经据典,或旁征隐喻,终归是把握主要矛盾,寻找最高诉求,形成自洽逻辑,再加上换位思考,细细体会,受益匪浅。 2)顺势而为,也就是把握和利用大势的能力。一段战国后期历史,七方主要势力,联谁,抗谁,忠谁,欺谁,皆出自利益,更顺应大势。顺势者事半功倍,逆势者事倍功半,在工作中也罢,在生活中也罢,时刻洞悉大势并利用大势实在重要。 3)道与术的使用与转化,也就是战略和战术的辩证关系。鬼谷四子,苏张偏道,孙庞偏术,除此之外,贯穿始终的陈轸更是把术做到了极致。有术无道会让人局限于一地一事,一得一失,进而患得患失,最终迷失于琐事;有道无术则往往令人陷于空想而无法落地,志存高远却一事无成,最终沉迷于自我陶醉。只有兼具道术,并且将二者有机结合,才是最佳的选择。秦惠文王既洞察连横的大道,也精于黑雕以及陈轸的小术,难怪奠定了秦一统天下的大局。 最后想说,战国时期君主与能臣之间的相互包容实在令人瞠目(甚至怀疑其真实性),毫无忠臣的概念,真心的良禽择木而栖,这也许是尚未受到一千多年之后程朱理学荼毒的原因吧,着实羡慕和向往。人才资源的自由流动是一个组织(小到企业,中到国家,大到人类社会)强大的最重要因素,作为一个个体,也应当有流动的勇气呀。
amicand amicand
看剧节那天看半佛直播推荐的书,和余华《柏林Berlin》一起推荐的。 我个人还是更喜欢《柏林Berlin》的。但不得不说这两本确实应该推荐少年人看看。 我们大多数时候接受的教育都是“艰难困苦,玉汝于成”、“战胜挫折,终会成功”,相关的例子也是越王勾践、司马迁等。 固然没错,但总有时会想啊,类似 “即便战胜挫折,也未必成功,甚至挫折最后未必战胜,但要努力活着” 这样的观点也可以稍微提一下呢? 活着,是很有 很有力量的词啊。
肖宇晴 肖宇晴
这部剧用朴实的文字,写出一篇篇让人有时候忍不住流泪的故事。有些故事之间似乎有衔接,似乎没有。庆幸自己活在这个太平时代,随不富,但至少衣食无忧,不必经历故事里面有些让人心酸的场景。
风瑾 风瑾
给4分高了,给3分低了,不过和编剧自己比还是给3分最公正。前半本创作的极好,创作了多少幽幽暗暗,朦朦胧胧的少年心事。后半本,垃圾。我对于宗教一向是get不到的,故不谈宗教含义。我爱上了我的学长,我的学长也爱我,ok没问题,再多创作一点;我爱上了我学长的妈妈,what?该隐爱上了夏娃,亚当:面临婚姻大危机,我的儿子要绿我,亚伯:我的弟弟欲变成我爸爸,喵喵喵;我要靠意念波告诉她我爱她,谢尔顿笑笑不说话;面对百年未有之大变局,我积极参战,新新人类要把普通人都达尔文下去,过分了昂(#゚Д゚)。后半本创作的,内容内容不行,行文行文不行,比嚼蜡还不行。老规矩结尾开车,问题不大,但我已经被恶心的感受不到开车的乐趣了。 谈点别的,关于“我”的文章,非常容易陷入虚无,但虚无是不正确的,于是要拔。怎么拔是关键,也很可能怎么拔都不对。所有挣扎最终会变佛,屁股坐在莲花上是佛,屁股坐在泥地里是丧,屁股说了算,我的屁股坐在板凳上,你说你坐在莲花上,我不信,你想拔,凭什么。所以这种文章最终会走向不知所云和自说自话,可以说拔是极难的,无论编剧是不是真的坐在莲花上,这和让读者信他坐在莲花上是两回事。 我已经开始对这个编剧失望了,他没有他被评价的那么高,犹豫要不要再看他的其他作品。这本后半本极差扣1分,在悉达多评分4分的基础上,对编剧的相对失望扣1分,与我之前给的2分和3分作品相比,确实不至于只有3分,但和编剧自己比,差的不止一点半点,3分不冤。
慧慧子🙃 慧慧子🙃
一个人的传记,也是一个国家近百年以来的变化。原来高中课本上的句子,一字之差,就可以改变一代人的命运,一个政策的出台影响的是一代人甚至是几代人,不止经济学家要有良心,政策制定者也需有良心。
月野鹿 月野鹿
生活的目的就是生活本身。生活的本质即表面。生活的意义就是不需要意义。对生活之谜来说,谜面即谜底。它由无数基本而常见,微妙而闪烁的细节构成。它是充满爱意和创意地去衣食住行、生老病死。它还事物和欲望以本来面目。“物件如证据闪烁”。但那既不是幸福的证据,也不是不幸的证据。那是存在的证据。那是任何微不足道、平淡无奇的事物和动作(词语和句子)都能散发光亮,都蕴含着美和愉悦的证据——当然,这必须要通过艺术:绘画的艺术,影视的艺术,人生的艺术。 秋日之光,丰沛凝炼悠然之美。
火🔥火💞 天赋潜能-优势未来 火🔥火💞 天赋潜能-优势未来
震撼细腻真实无孔不入!编剧闭风随性自然又恰到好处,此起彼伏……感慨当今社会的内心丑恶行径和不争的事实!女人和男人分不开的一双筷子